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周礼文化一百零八讲之第四十四讲 还政成王

◎付军让

【编者按】吴文化与周文化有着千丝万缕、密不可分、血脉相承的必然联系，也是中国百家姓氏中唯一以姓而命名文化之典范，吴文化是中华文明的最重要组成部分。周吴文化是中华文化的基石，也是中国传统文化的源头。

周公东征平叛后，国内处于百废待兴局面。为了使西周社稷更加稳固和繁荣，周公实施了一系列的治国方略，一方面加强对各区域的统治和管理，分封诸侯，以藩屏周；另一方面，在洛阳营建东都，集中对殷商顽民加强监管，促进帝制的核心化和统一，使国家走向共和。再一方面，周公实行德政，亲民爱民，重视农商发展，积极推行政治、经济等方面改革，逐渐使西周走向了繁荣和辉煌。

周公姬旦代理成王摄政，主持天下大事初期，武王的弟弟管叔、蔡叔以周公篡权为理由，阴谋作乱。在还政成王时，为了确保周王朝后续江山的顺利交接，大胆地将长子继承制确立为嫡长子继承制，使这一制度一直延续到了3000多年的今天。

在商人的功利、血腥、残暴已然登峰造极之后，周公在制礼作乐中，给神灵、祖先的献祭只是表达虔诚敬意，不需要、也不允许无限丰厚。神灵不再是贪得无厌的嗜血恶鬼，而是保佑有德者、惩戒无德者的最高仲裁，维系着周公倡导的人间道德体系。混血、统一、开放的华夏由此诞生。周人、商人、羌人的划分永远成为历史，

西周政权稳定后，国家呈现欣欣向荣之盛世。此时，成王渐长大临朝执政，周公就把治理国家的权力交还给他。成王在位22年，成王的儿子康王在位47年。“成康之际，天下安宁，刑错四十年不用”，史称“成康之治”。康王死后，昭王继位19年，穆王在位55年，西周势力达于极盛。此后，共王在位23年，懿王在位8年，孝王在位9年，夷王在位8年，西周社会危机逐渐加剧，南方淮夷和西北犬戎不断侵边。公元前878年夷王死，翌年，其子胡继位，是为周厉王，一反西周“明德”，公元前841年国人暴乱波及岐邑，人口大量死亡，房屋被毁为灰烬，采邑纷纷东迁洛邑一带，形成了一次流浪潮，西周在岐山的统治从此动摇。

归政成王后，周公高风天鉴，为树立成王的帝尊和威望，周公以臣居下，对成王态度谦恭，处事谨慎，尤显敬畏，为百官起到了很好的表率作用。周公以自己的真诚实践，顺利完成了政权的交接，使周王朝始终保持着稳定和肃明。周公在归政后不久死去，埋葬在文王和武王的陵墓之旁。

后人曰：世上为弟尊长莫若周公，为臣拥君莫若周公。

【作者简介】付军让，男，本科学历，陕西省岐山县古周原人，国家公务员，园林工程师，岐山县国有崛山林场退休干部，国有崛山森林公园省级规划负责人。2010《岐山县志》2017、2018《岐山年鉴》2018《岐山县地名志》编辑，岐山县第一届老科协专家服务团队特聘专家;第二届岐山周文化研究会理事、秘书长，岐山周文化研究会专家团队专家。在省市报刊、杂志发表史志文章多篇并获奖。论文入选厦门第四届全国泰伯论坛及首届浙江吴文化高峰论坛论文集粹并在两论坛上发言，为厦门第四节全国泰伯论坛第一位次审稿人。曾著有《西周岐山历史大地震震心场址寻考》《付军让周礼文化108讲》、32万字村志《落阳邑史》、10万字《宝鸡地情概览岐山篇》及《崛山是岐山乃至中国文化的根脉》。
 

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