《论吴学》第三章 文化篇18 光辉灿烂吴歌
时间:2021-11-11 16:00 来源:天下吴氏网 作者:吴蜀丰 点击:次
文/吴美福
吴地的民歌，总称为“吴歌”，它是吴学文化的重要组成部分。吴歌发源于江苏省东南部，是具有浓厚的民族和地域特色的民间文学艺术，距今已有三千二百多年历史。吴歌包括“歌”和“谣”两部分，从内容来看，它既包括情歌，又包括劳动歌、时政歌等；按音乐形式进行区分，吴歌有命啸、吴声等六类音乐。是国家级非物质文化遗产之一。
  2006年5月20日，吴歌经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号：Ⅰ-22。  吴歌是文学史上对汉民族文化的又一贡献，苏州地区是吴歌产生发展的中心地区。吴歌是吴语方言地区底层人民的口头文学创作，主要依靠在民间的口口相传，代代相袭，是带有浓厚民族和地方特色的韵文，吴歌的历史源远流长，《楚辞·招魂》：“吴歈蔡讴，奏大吕些”，魏晋南北朝时郭茂倩编《乐府诗集》时，将搜集到的吴歌编入了《清商曲辞》的《吴声歌曲》中，五言句式，多数是情歌，以《子夜歌》最具当时民歌的特点。     河阳山歌以张家港的凤凰镇为传唱中心，包括港口、恬庄、西张及周边地区。与芦墟山歌、白茆山歌相比，河阳山歌因河网密布、环境封闭较晚为世人所知，但《斫竹歌》的发现足以震撼学界。它把人们的目光带到了远古的黄帝时期，它甚至改写了中国音乐史和诗歌史，是华夏古老音乐文化的活化石。如今的张家港市是全国唯一命名的“中国吴歌之乡”。除了可以追溯到远古时代的《斫竹歌》，河阳山歌还是各地吴歌中篇幅最长、抄本最多的代表。  江南颇具个性特征的民歌形式田山歌亦为吴歌之一种，主要集中在上海青浦的练塘、赵巷、金泽、商榻四个郊县，以及江苏的吴江、吴县和浙江的嘉善、嘉兴等邻近地区。上海田山歌是农民在耘稻、耥稻时所唱，形式为一人领唱、众人轮流接唱，又称“吆卖山歌”、“落秧歌”、“大头山 歌”。上海田山歌音调高亢嘹亮，旋律起伏自由，拥有大量拖腔和多声部形态。歌词内容主要来自当地民众的现实生活，多表现民众的劳动、生活、思想、爱情等，是观察上海及周边稻作地区社会生活、风情民俗的重要资料。其他支脉苏州还拥有着吴歌的许多支脉，如具有江南水乡特色、与沿海渔歌风格迥异的阳澄湖渔歌；如为昆曲实现“水磨腔”改革提供音乐素材的太仓双凤山歌；再如胜浦山歌、白洋湾山歌、石湾山歌、昆北山歌等。   【作者简介】吴美福，男，1956年10月生，福籍赣邑万年县，现定居县城。函授政治学本科学历。2007年任万年县吴姓文化研究协会会长至今年，2013年任江西赣东北吴文化研究中心理事会会长至今，2017年发起闽浙赣吴文化经济促进会。2013年参加发起“泰伯论坛”，多年来，致力于吴氏联谊恳亲，联系、联络各地吴家，走访了绝大多数国内各地宗亲和一部分海外宗亲，首届吴学体系建设研究会发起人。著有《浅谈吴学》即将出 (责任编辑：吴蜀丰 ) 【友情提示】天下吴氏网坚持正确的舆论导向，坚持客观真实报道，坚持不站队，保持正确的主观立场，以弘扬至德精神！传播吴文化为主旋律！只要你姓吴，只要你是正能量的来稿，我们都欢迎！ 《相约天下吴氏网》主题歌 作词∶吴蜀丰 作曲演唱∶吴仕长 吴氏文化正能量，至德精神在弘扬。开拓进取创辉煌，谱写时代新篇章。 三让高风孔圣赞，第一世家史记传。天上有口遍天下，家风传承树典范。 我是吴氏好儿郎，仁爱谦让传万代。相约天下吴氏网，因为有你更精彩！ 来稿要求图文分开打包，〔因人力有限不接受微信图文供稿〕 投稿公共邮箱:txws4006935168@163.com 联系人吴蜀丰 电话: 18883313913 |