吴太伯至德到吴贤秀“三在”文化研究系列之至德反思
时间:2026-05-21 22:22 来源:今日采访 作者:吴天下 点击:次
——“以史为镜，走向‘至德’‘三在’精神反面的教训与反思”简介
今日采访网讯（图文/吴明日）【作者简介】吴明日，男，汉族，海南万宁人，吉林大学经济学硕士。在海南省委党校（省行政学院、省社会主义学院、省中华文化学院）长期从事教学科研工作，参研国家课题及主持、参研省级科研课题多项，公开发表论文多篇，执笔的“为海南省国际旅游岛建设献计策”获海南省机关工委优秀一策奖，参与编撰《海南省志》《海南发展的绿色道路》等著作多部。研究“至德”“三在”文化二十多年，独著《海南历史文化名人唐户部尚书吴贤秀简记》，著作《海南历史文化名人丛书》之《为政德泽惠生民，建业勋劳为社稷——迁琼开文运的唐尚书吴贤秀》（《吴贤秀》传）第一作者。编著吴太伯“至德”吴贤秀“三在”文化研究系列作品：01至德意义，02贤秀历史，03至德反思，04至德传承，05文献评价等，兼任海南省吴贤秀文化教育基金会“至德文化”研究员和海口市吴贤秀文化研究会顾问等。     从806年到2000年的谱牒史料对比：吴贤秀奉旨迁琼次年(806年)编纂琼州吴氏（立籍）族谱，记录吴氏迁琼源流，使其成为琼州首部谱牒文献。为什么1194年后(2000年)吴贤秀先祖源流被人篡改？ 其中主要纲目包括： 1、以史为镜的意义（1）何谓历史？ （2）学习历史的意义2、学习历史文献是学史的重要手段3、“至德”精神吴文化形成、吴国兴衰教训 （1）立国：吴太伯“至德”三让天下奔荆蛮立国勾吴（2）强国：弟仲雍传承“至德”精神开拓发展世代建设逐强国（3）失国：公子光弑王僚篡位，争权夺利，从“至德”到“无德”，夫差骄傲轻越失国 （4）吴氏始祖太伯仲雍至19世世系图（5）图表演示：《史记·吴太伯世家第一》从至立国、强国到失国的原因与教训 4、读史志谱厘清2000年某谱对吴贤秀记述的问题 （1）历代琼州《吴氏族谱》记载入琼始祖吴贤秀史料与2000年某谱错误记录对照（2）入琼始祖吴贤秀祖籍：福建莆田 （3）族谱文献记载：吴贤秀“公福建莆田人” （4）吴贤秀先祖源流：62世入闽始祖禄公历8世而至贤秀公 （5）吴贤秀世序70世：入闽始祖62世禄公+历8世而至贤秀公=70世（6）吴贤秀兄弟排行：历代族谱史料记载贤秀为先奋三子（7）吴贤秀宗族郡望：属“渤海郡”，不是所谓的“延陵郡”（8）吴贤秀来琼原因：是奉旨迁琼州安置，不是所谓的“流放崖州”（9）吴贤秀入琼祖居地：是府城东十里张吴村，不是所谓的“大林村”（10）琼州府官设“大林壹官市”石匾不是“明嘉靖皇帝题授吴贤秀石匾”……(详见系列作品:3、至德反思《至德、三在反思》) 【读者点评】吴太伯的至德精神，始于“三让天下”的千古美谈。商末周初，周太王古公亶父有意传位给三子季历及其子姬昌（周文王），身为长子的太伯洞悉父亲心意，毅然携二弟仲雍离开周原，远奔江南荆蛮之地。他断发文身，彻底自绝继承权，以行动践行三次让国：一让于周太王在世时，借采药之名出走；二让于周太王去世后，拒绝奔丧归来的继位请求；三让于季历多次推让时，以“蛮夷之身”表明无心王位。孔子赞其“三以天下让，民无得而称焉”，司马迁更将《吴太伯世家》列为《史记》三十世家之首，奠定了至德文化的历史地位。（吴蜀丰） (责任编辑：吴天下 ) 【友情提示】天下吴氏网坚持正确的舆论导向，坚持客观真实报道，坚持不站队，保持正确的主观立场，以弘扬至德精神！传播吴文化为主旋律！只要你姓吴，只要你是正能量的来稿，我们都欢迎！ 《相约天下吴氏网》主题歌 作词∶吴蜀丰 作曲演唱∶吴仕长 吴氏文化正能量，至德精神在弘扬。开拓进取创辉煌，谱写时代新篇章。 三让高风孔圣赞，第一世家史记传。天上有口遍天下，家风传承树典范。 我是吴氏好儿郎，仁爱谦让传万代。相约天下吴氏网，因为有你更精彩！ 来稿要求图文分开打包，〔因人力有限不接受微信图文供稿〕 投稿公共邮箱:txws4006935168@163.com 联系人吴蜀丰 电话: 18883313913 |
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