至德天下网（吴蜀丰）【编者按】吴姓作为中华大姓之一，其历史与文化底蕴深厚。吴姓以国为姓，承载着江南水乡的灵秀与智慧。吴文化以苏州为核心，融合了"吴侬软语"的温婉、"吴门画派"的雅致、"昆曲评弹"的隽永。近代以来，吴姓名人辈出，如科学家吴健雄、作家吴承恩，展现了吴姓族人崇文重教、开拓创新的精神特质。吴文化既是江南文化的精粹，也是中华文明的重要支脉，其"柔中带刚、兼容并蓄"的特质至今仍影响着当代社会。
吴氏开姓始祖泰伯，传代始祖仲雍。以旷古绝伦的胸怀壮举三让天下，成就周朝八百年江山被千古颂扬。孔子《论语》第八篇《泰伯》，司马迁《史记》第三十一篇《吴泰伯第一世家》均有记载。康熙皇帝题赠《至德无名》,乾隆皇帝题赠《三让高踪》牌匾。
伯渎河，原名泰伯渎，位于江苏无锡的清名桥附近。商朝末年，吴泰伯在梅里建立勾吴国后，为了灌溉、排洪，开凿中国历史上第一条人工河流“伯渎河”。伯渎河已有3000多年历史，全长43公里，它流经坊前，从梅村到鹅湖。春秋时期，吴王阖闾西攻楚国、吴王夫差北伐齐国，都曾通过伯渎河。 泰伯庙，又名至德祠、让王庙，位于江苏省无锡市梅村镇的伯渎河畔。东汉永兴二年（154年），汉桓帝为了纪念吴泰伯，敕令吴郡太守糜豹在泰伯故宅所立。泰伯井，又名让王井，位于至德大殿东面，井水清澈可口。相传是泰伯为当地居民用水而凿。但据考证，泰伯井是战国时期所建。建泰伯庙后，一直是泰伯庙的厨房用井。南朝刘昭《后汉书注》记载：“无锡县东，皇山泰伯冢。民世修敬焉。去墓十里有旧宅，井犹存。”《吴地记》记载：“吴筑城梅里平墟，城内有宅，旧址及井犹存。”
吴姓在中国历史有过七次建国史，在中国百家姓中目前排名第九位。据不完全统计，吴姓全球人口近3800余万人。无论在政坛、军事、工商、科技、文学艺术、医学界等行业，从古至今吴姓人才辈出，他们在不同的领域发挥着重要的作用,他们永远是我们学习的榜样。
吴语，又称吴方言、江南话、江浙话。吴语有着三千多年的历史。其主要分布在江苏南部、浙江、上海、江西东北部、福建西北部和安徽南部部分地区，分布于中国110多个县市。吴语在全球国际非官方语言中排名第十，在中国七大方言中排名第二。据《现代汉语》记载，吴语语系人口占中国总人口7.2%，高于闽语语系的5-7%和粤语语系的4.0%。目前讲吴语人口大约九千余万人。
中国百家姓中唯一以姓氏命名的“吴文化节”自2006年开始举行“吴文化节暨泰伯祭祀大典”。由中共无锡市委、无锡市人民政府举办，旨在弘扬优秀传统文化，推进文化大发展大繁荣。活动主题为“传承吴地文明、彰显文化底蕴、打造文化名城、建设文明无锡”。自2006年起，每年4月10日（传说农历正月初九是太伯的生日，卒于武乙四年丙寅三月初五）举办至今已举办19届。吴文化节期间，举办丰富多彩的文化活动，包括祭祀泰伯典礼、书画展示、群众文化活动等。吴文化节已成为具有浓郁吴地特色的国内知名节庆活动。“泰伯庙会”与春节打包列入联合国世界非物质文化遗产。
据不完全统计，吴姓当代中科院院士,中国工程院院士达70余人。例如中国物理学研究的“开山祖师”,中国近代物理学研究的开拓者和奠基人之一,著名的物理学家、教育家吴有训。其得意门生桃李满天下，如钱伟长、钱三强、朱光亚、邓稼先、杨振宁、李政道、赵九章等都曾是他的学生。
吴姓名人数不胜数，书画名家如唐朝画圣吴道子,明代著名画家吴伟，元代画家、书法家、诗人吴镇，清末画家吴友如、清初书画家。晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家，“后海派”代表，杭州西泠印社首任社长吴昌硕、天主教传教士吴历、当代著名画家、油画家、美术教育家吴冠中，中国近代画家吴法鼎，中国明代著名作家、官员吴承恩,清代文学家吴敬梓等。吴姓开国将军48名。国民革命军吴姓将军79名。解放战争时期国民党投诚的吴姓将军16名。
吴姓在医学界也是人才辈出，南宋御医吴源，明代医学家吴延龄，撰有《经络腧穴》、《医学质疑》等书。明代医学家吴嘉言,著有《医学统宗》三卷，《针灸原枢》二卷，《医经会元》十三卷。明末清初传染病学家吴又可著作的《温疫论》。中国历史上最著名的北宋神医之一保生大帝吴夲用一针救了皇妃，三国时著名医学家华佗弟子吴普,著有《吴普本草》六卷，又名《吴氏本草》。杰出的中医温病学家“安宫牛黄丸”发明制造者吴鞠通。清代医学家被称为中国医学史上“外治之宗”吴尚先。清代医学家、藏书家吴仪洛，著有《本草从新》《本草备要》、《成方切用》、《勿药元诠》、《伤寒分经》一源必彻》、《四诊须详》、《杂症条律》、《女科宜今》及《周易注》、《春秋传义》等书籍。明代医学家吴昆，著有《医方考》6卷、《脉语》2卷、《素问吴注》24卷、《针方六集》6卷4种现存于世，《十三科证治》、《药纂》等书籍。中医师公会理事长吴瑞甫，著作有《伤寒纲要》、《中西医温热串解》、《册补中风论》，《奇验喉症明辩》、《诊断学》、《内科学》等近20种。近代医学家吴克潜,著有《吴氏儿科》《古今医方集成》《病源辞典》该辞典从几百种医籍中采集4000余种疾病，按病名首字笔画顺序排列。每种详注病源、症状和治法。凡有分歧者均一一列述，所引之方，多为古今成方。《药性辞典》《医药精华集》《诊断学》《儿科要略》《吴克潜医案医话集》等著作。
当代肝胆外科专家，中科院院士吴孟超。中国造血干细胞之父吴祖泽，中西医结合专家吴咸中，中国科学院院士，古人类研究专家吴新智。乾隆皇帝题名《医宗金鉴》总编撰吴谦裔孙吴氏至德堂中医第十代传承人吴风平,著有《吴氏九世中医秘验方精选》《吴氏中医秘验方精选》《房事与性病秘验方集锦》《吴氏九世中医神奇秘验方》《中华名医验方精选》《易经正宗》《易经求真》《易经解密》《小儿推拿》《肿瘤癌症的临床诊治》《针灸临床运用》等专著25部。第十代中医传承人､黔苗谷中医药研究院院长吴恒等。
吴姓子孙不仅在祖国内陆迁徙，还远播国外。早期吴姓主要迁往邻国旳越南、日本、朝鲜，后来又陆续迁往南洋诸岛繁衍生息。吴人东渡日本是在公元前450年左右，吴国王室的一支演变成日本皇室是吴太伯的后裔。吴王寿梦四子季扎的五十世孙吴权于939年在越南称王，建立了越南历史上最早的王朝--吴朝，南越政权最后一位总统吴庭艳即吴权之后裔，在越南200多个姓氏中吴姓排名第六。东汉时吴风进入朝鲜，在朝鲜143个姓氏中吴姓排前20名。吴姓移名在美国旧金山、马来西亚、菲律宾、印度尼西亚、韩国、新加坡、泰国、缅甸及欧美等地,吴姓子孙几乎已遍布全球。
据《路史·国名纪》记载：始祖黄帝的母亲，正是古代吴人的一位女姓名叫吴枢。《三国演义》吴国(孙权之母,亦称吴太夫人)孙坚二夫人吴国太。刘备四夫人､车骑将军吴懿之妹称吴夫人。历经六朝，辅佐四帝，宋高宗的皇后吴瑜，历史上称其为“宪圣慈烈皇后”她经历高、孝、光、宁四朝，在后位（含太后）长达五十五年，是中国历史上在后位最长的皇后之一。
当代吴姓人才辈出，如无产阶级革命家，中国外交战线杰出的领导人，原外交部长､国务院副总理吴学谦，原全国人大委员长吴邦国。 原国务院副总理吴仪、国务院副总理吴桂贤，美国“核弹女王”著名的物理学家吴健雄,原中纪委书记吴官正，台湾原国民党主席吴伯雄，台湾新党主席吴成典，台湾劳动党主席吴荣云，新加坡总理吴作栋等。
吴品珩(1857—1921)字佩葱，号逸园。白坦人，后迁居吴宁镇。清光绪十二年(1886)进士，历任刑部主事，总理各国事务衙门章京。后迁居吴宁镇。清光绪十二年(1886)进士，历任刑部主事，总理各国事务衙门章京，外务部员外郎、郎中、左参议，江西司主事，安徽按察使、布政使，浙江政务厅长等职。为政清廉，判案严明。辛亥革命后曾任浙江政务厅。回乡后关心公益事业。晚号定农，书法名于时。
吴品珩谱名世箈，乳名祖俭，字韵瑲，号佩葱，一号纬苍，又号亦园（也作“逸园”），晚号定农，品珩为庠名。东阳巍山白坦人。生于咸丰六年丙辰九月十一日酉时，卒于民国十七年闰二月十九日申时。
吴品珩自幼身体强健，姿禀颖异。6岁入私塾，适值太平军进入东阳，吴品珩随其祖父母避乱于山中。其时邻村西田太学生金国镛一家同避一处，吴品珩之祖父锡畴见其女端庄静穆，有大家风范，于是为其订了娃娃亲。因遭离乱，长吴品珩五岁的金氏自幼即至吴家。吴品珩曾被太平军所掳，后赎还，时为1862年。1863年，局势渐趋稳定，吴父志澄为吴品珩延师课读。
吴品珩17岁入庠，18岁完婚。20岁时负笈杭城，就读于紫阳书院。1876年，中浙江乡试副榜第11名。中副榜后，例为副贡生，候选儒学教谕，仍留杭城肄业，攻苦益力，文名大噪。1882年，中光绪八年壬午科第66名举人。次年考取觉罗官学（为宗室子弟设立的官学）教习第99名，任镶白旗觉罗学汉教习。1886年，光绪十二年丙戌科会试中式第81名贡士，保和殿复试一等第43名。殿试赵以炯榜二甲第13名进士。殿试总名次为第16名，系东阳人在元明清三朝600余年中殿试名次最高者。朝考二等第10名，钦定主事，签分刑部贵州司行走。
中进士之次年，即1887年，携眷入京。由于仕途艰难，在光绪十六年报名参加总理衙门章京考试，报名人数较多，故选拔分为两场，第一场是刑部举行的考试，《沈家本日记》光绪十六年庚寅十月二十八日条（1890年12月9日）：
总理各国事务衙门记名章京将次用竣，咨取考送。本部今日在署考选，题系《俊顾及厨名目论》，出《后汉书·党锢传》。与试者四十一人，取八人：李子荣、郑淑璋、陈浏、吴庭芝、沈曾植、吴品珩、李清芬、杨家騊。嵩堂与薛堂所商定也。上次考者止十三人，此次竟有四十一人，可见官途之日隘矣。
可见吴品珩在刑部考试中，在沈曾植之后位列第六。第二场是总理衙门举行的考试，据邹嘉来《遗盦行年录》记载，此次考试题目为“楙迁有无，万国作乂论”，吴品珩名次不详。
正是总理衙门章京一差，给了吴品珩施展才能的机会；也正是总理衙门和外务部的职差，使得吴品珩得到多次“保奖”。吴品珩履历单显示，经总理衙门、外务部保奏，他由刑部候补主事，补上正式主事，并升员外郎、郎中，最后记名海关道，并最终外放荆宜施道（管宜昌关）。
1890年，永定河决口，京郊许多村落被淹，吴品珩与在京同乡筹办义赈，并亲赴灾区，按名册发放钱米，力使灾民都能受益。赈灾事竣，顺天府尹叙功上奏，诏加四品衔。1892年，又因办理山东赈务得力，赏戴花翎，补总理各国事务衙门章京，专管英股，凡通商各埠的关税均在其管辖之内。
1894年，甲午战败，京师震动。吴品珩让长子昌鼎送二老回东阳。次年冬，吴品珩因其父十一月初三去世回乡丁忧。1896年，丧事毕，受浙江巡抚廖寿丰之聘作其幕僚，他在九月廿八日给汪康年写信称“弟奉讳遄归乡园株守，七月间承廖谷帅函召入幕，襄理中外交涉事宜。”（《汪康年师友书札》第1册，第341-342页）。吴品珩依据《马关条约》实施中日杭州通商事宜，反复筹商，与日本总领事订立《杭州商埠章程》，尽最大努力保证中方利益。其间，与同乡官宦李福简、龚启芝陈请革除东阳钱粮浮收贴解费三千数百串。因1867年时，东阳县令胡日宣以收税以制钱（铜币）为多，运至兰溪，兑成银元从水路解送藩库，加征贴解费。贴解费为以钱折银过程中的损耗及运费，每1000文加收40文，每完银1两加收84文。改收银元后，此费依然征收，积弊已30年。由于吴品珩等人的努力，得以革除。此举为减轻东阳民负贡献良多。
同治初年，左宗棠任浙江巡抚时减收浮粮（以粮食成色及损耗名义额外征收之钱粮），金华知府继良想统一所属八县的浮粮定额。东阳比其他七县所收数量原本要少，这对东阳而言，名为减，实则增。吴品珩得知此事，援引文档向巡抚廖寿丰反映。廖寿丰同意东阳的“浮粮”钱数在原已减少的基础上再减去一半。这样一来，又减征浮粮数百串，进一步减轻了东阳百姓的负担。
1898年服阕还京任原职。当时正属维新运动期间，大量奏稿交译署（外务部之别称）核议，吴品珩日夜操劳，目无旁骛。不久兼任路矿局帮办提调，补刑部江西司主事，次年擢江苏司员外郎。1900年，译署奏保其为道员加三品衔。这年夏，庚子事变，慈禧西逃，吴品珩赶赴两宫驻跸之西安。当时，在京之全权大臣与各国公使磋商和议，文电交驰，吴品珩征尘甫卸，即忙于文案。腊月，噩耗传来，其母已于十一月廿二日去世。于是自陕西间关千里回籍奔丧。丧事毕，应旧友湖北荆宜道台濮梓泉之邀，商讨清理官款事宜。因为此前一饶姓官员承办官银号及宜昌、沙市两关的税款，历年亏空挪用40余万。吴品珩劝濮禀告上司，由关道将应得之款分年摊赔，道署则以每年盈余25000两抵充，宿案遂结。两次丁忧期间，先后在金华丽正书院孝廉堂和衢州鹿鸣书院主师席。
1903年，为母亲守孝期满返京。此时，总理各国事务衙门改组为外务部，吴品珩调补和会司员外郎，充榷算司主稿，仍管英股所隶事。自此由刑部转入外务部。1906年，设立税务处，管理各海关，吴品珩任帮办提调。1907年，升任外务部和会司郎中，充榷算司掌印。
1908年，简放署外务部左参议，加二品衔，任湖北荆宜道道员（尊称“道台”）兼监督荆州钞关、宜昌沙市两洋关（鸦片战争后在通商口岸设立的海关）。此次赴任，距上次应濮梓泉之邀来游恰为七年。下车伊始，裁撤道署杂规三万数千两。荆州之万城堤（即荆江大堤），保障长江沿岸十几个州县的安全，有“水来打破万城堤，荆沙便是养鱼池”的民谚。筑堤费用向来动用公帑。知府循例每年从中抽出白银1000两送给荆宜道道台。吴品珩到任，这银子又送来了。吴品珩说：“道台得了这千两银子，长江大堤就少了千两银子的工程款。这是陋规，我不能接受。”就将此款追加于堤防工程。
吴品珩着手整顿荆州钞关，肃清积弊。钞关是在内河航线上设立的征收船税的机构。荆州钞关由道员委派之人员征收常税，办事以“关书”——一种类似契约的钞关公文为据，而关书的行文具有随意性，为渎职舞弊开方便之门。吴品珩首先从整顿关书入手，严肃税收纪律。接着斥革6名吸食鸦片的工作人员。税收随之日渐增加。钞关的税收，一向以“钱”缴纳，以“银”上交。由于制钱与银的比价官方和民间存在差异，上解时往往只需十之八九。余下的一二成则由税官分肥，主官自然得大头。吴品珩以实际税收上解国库，革除流弊。洋关的税收人员一向将税收所入存入商号，将利息纳入私囊。吴品珩下令将利息全部上缴，杜绝中饱行为。
沔阳（今湖北仙桃）堤决口，江水倒灌入城，灾情严重。吴品珩急请调拨赈灾款项。在沙市设立留养厂，收容妇孺，给以衣食，到第二年才分遣回籍。
荆州南门外有天主教堂，比利时神甫马修德袒护教民，历任关长道台都怕他三分。马修德听说吴品珩曾长期在外务部任职，怀有敬意。公安县有个陆逊湖，三国时期东吴大将陆逊曾驻军于此，年长日久，逐渐淤没而为陆地。有人将未收缴的地契卖给教堂，教堂租给百姓耕种。而土地的原主人向县令上告，县令遂将教堂持有的地契注销。马修德屡次为此争执，必欲得地，并要求严惩县令。前任道台下令追还地契给教堂，马修德也不答应。此后纷争不断，这里的庄稼此种则彼收，彼种则此收。即使派兵弹压，也无济于事。吴品珩亲自审理此案，划120亩归教堂，竖立界石。此后因淤塞而增加的土地，与教堂无关。另划出120亩给原主，并追还重卖部分的地价归还原主。原告欢欣而去，马修德也无话可说。
枝江县教民张家炎，为地方一霸，不仅横行本县，且滋扰松滋、宜都两县，百姓纷纷告状。张也曾被缉拿，但被马修德强行领出，张的气焰更为嚣张。吴品珩亲至教堂，对马修德以诚相告，诫其不得干预，并通知宜昌主教杨睦多，令其约束马修德。马修德俯首听命。过了几天，马修德前来密告，说张家炎已逃至该处求庇，马拒而不纳。吴品珩急派衙役前往江岸张家炎藏身地，张不在船，仅抓获其弟家善及同行之奸妇。吴品珩估计张家炎必逃往沙市，在那里等候轮渡，于是星夜派人追捕，果然将其抓获。吴品珩当日庭审，说：“我今日审问的是百姓，并不审问教民，你不得自称教民。况且你的所作所为，已完全违背了教规，哪里还算什么教民？而且既为犯案，即属于民事案件，和教堂无关。”张家炎听了，爽然若失，不加刑讯，即一一招认。凡所占田产及强霸之妇女，各归原主。吴品珩详请总督电奏，依据光棍（地痞无赖）罪斩立决。马修德暗中派人听审，也无异词。
总督电报至京，恰逢安徽按察使出缺，即命吴品珩补授，时为1910年七月。此职“掌一省刑名按劾之事，振扬风纪，澄清吏治”（《清朝通典·卷三十四》）。吴品珩到任，即筹设各级审判检察厅，是为行政、司法划分之始。次年闰六月，奉命改按察使为提法使。1911年，兼任法政学堂监督、陆军督练公所总参议。在衙署内设“法政研究会”，让候补法官熟习法律。安徽所辖州县，都设有拘押犯人的站笼。吴品珩认为这不合乎法律，下令永远禁止。设立模范监狱，让犯人习艺做工，俾有一技之长，且做工所得可作出狱后谋生之资本。
1911年七月，升安徽布政使。布政使为从二品，省内地位仅次于巡抚，掌一省之行政，总司全省之钱谷出纳，并承宣政令，考核所属州县。安徽财政入不敷出，亏空至120万两白银。吴品珩一方面统一全省税收，另一方面令州县严定章程，要求收支平衡。如此一来，年增收入20余万两。
在布政使任上才两个月，武昌起义爆发，安徽也随之响应。由于吴品珩理财有方，安徽咨议局竭力挽留吴品珩仍然主持安徽财政。吴品珩恰因病喘而力辞，于是交卸回籍，乘轮船东下。在上海逗留两个月，待浙江局势稳定，携眷于十一月返乡，卜居城内西经泽巷新宅。1912年，民国纪元，被选为浙江省首届省议会议员。1914年，浙江巡按使屈映光邀吴品珩出山，吴品珩力辞不果，乃任浙江政务厅厅长。原答应只任三个月，后不得已任职年余。1915年初秋，鼓吹帝制的京城筹安会成立，吴品珩见政局不宁，遂决心退隐林下，于十月解职返里。浙省当局虽屡屡邀请，吴品珩均托故婉拒。
归乡后，任县志总纂。性爱菊，集佳种600余，亲自浇灌侍弄，自得其乐。吴品珩急公好义，热心公益，在任时即捐俸助赈，获钦赐“乐善好施”匾额。回籍后捐款抚养族中孤儿，捐助东城南门外育婴堂经费。他曾对家人说：“为家乡尽义务，就是为国家效力。如果力能胜任，就义不容辞。”1922年，东阳遭遇了百年一遇的壬戌特大洪灾，田庐漂没，哀鸿遍野。吴品珩不顾年老体弱，赶赴杭城，恳请当道赈灾。又商请同榜探花冯煦拨款赈济，取得了华洋义赈会、江苏义赈会、浙江筹赈会等机构的支持，都拨出巨款，前来东阳灾区发放。吴品珩又在东阳城内倡导垫资开设平粜机构，并号召县内各地开设。此举缓解了灾情，安定了人心，稳定了社会，全县乡绅送其“泽沾桑梓”匾额以表谢忱。吴品珩以书法名于时，其行楷遒劲秀雅，东阳许多族谱中尚有其遗墨。他有记日记的习惯，数十年如一日，一直到死前三天的闰二月十六日才辍笔。有《亦园日记》、《逸园日记》、《定农日记》存世。
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