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中国报道讯（吴蜀丰）岑姓，中华姓氏之一，主要源自姬姓及少数民族改姓等。西周初期，周文王封异母弟耀之子渠为岑子，其封地为岑国，子孙以国名为氏。姬渠为岑氏得姓始祖。

岑姓在宋版《百家姓》中位列第67位。在当今姓氏人口排行榜上名列第295位，人口约52.6万人，占全国人口总数的0.037%。 岑姓是一个古老的姓氏，迄今已有3000多年的历史，在汉、唐两代，南阳岑氏人才辈出，出将入相，十分显赫。现各地存世的古《岑氏宗谱》，大多尊姬渠为得姓始祖，以岑彭或岑文本为“一世祖”。

出自姬姓，为西周初期周武王堂弟姬渠之后，属于以国名为氏。上古周朝时，周武王姬发将父王(周文王)异母弟姬耀封为岑子，将其堂弟姬渠封于岑地(今陕西韩城)，建立了岑国，其后代以国名为姓，已经有了三千余年的悠久历史。关于岑氏源流，见诸于秦国宰相吕不韦所著的《吕氏春秋》，书中记载：“周文王封其异母弟耀之子渠为岑子，其地也，今梁国岑亭是也。”在史籍《通志·氏族略》中也记载：“周武王封文王异母弟耀之子渠为岑子……这两段考据文字，内容上可以说是完全一致的，唯一的不同，是前者认为岑子是周文王所封，而后者认为是周武王所封。

出自百越族，出自秦、汉之际古百越民族娌人，属于汉化改姓为氏。据史籍《姓氏考略》记载：“岑，望出南阳，又，两越娌人多岑氏”。娌人，即古书中多予记载的俚族人，主要分布在今茂名地区。秦、汉之际，粤西、两阳各县的古代居民，被称作“俚族人”，从汉朝到唐末，俚族人居住在该地长达千余年。他们在开垦粤西大地，维护国家统一，创造中华民族古代文明等方面，都作出过重大的贡献。时移代转，民族融合，俚族人久已不复存在，他们的史迹亦颇难稽考了。俚族人，是古老百越民族的成员之一，聚居在长江以南，住在广东、广西的则称南越(南粤)。对俚族人活动的记载，最早见于著名南朝宋国史学家范晔《后汉书·光武帝纪》中的记载：“建武十二年(公元36年)，九真徼外蛮里张游，率种人慕化内附，封为归汉里君”。唐朝章怀太子李贤为这条记载作注说：“里，蛮之别号，今呼为俚族人”。

到了隋、唐时期，俚族人活动更加活跃，史籍对他们的记载已比较多了，而且指明了俚族人居住的地域范围。吴国的万震在《南州异物志》里说：俚族人住在“广州之南，苍梧(广西梧州)、郁林(广西贵县)、合浦(广西合浦)、宁浦(广西横县)、高凉(广东阳江)五郡中央，地方数千里。”南北朝、隋、唐时期，俚族人曾经出现过一些杰人，在当时的社会政治生活中，起过举足轻重的作用。他们之中的佼佼者，就是威震岭南的冼夫人和她的孙子冯盎。唐朝后期，“俚族人”这一族称已逐渐少见，进入五代十国而至宋王朝，对俚族人的活动的记载就基本没有了。俚族人逐渐消失的最主要的原因，是数次民族大融合。在与汉族人和其他各民族长期杂处的环境中，俚族人逐渐受了中原汉族先进的封建生产方式和文化，加之不少俚族人同汉人通婚，久而久之，便与汉人无甚差别。大量汉化了的俚族人，被列入国家户籍，从而失去了俚族人的身份。另一个原因是被封建王朝驱逐离开原地。在后梁开平四年(公元910年)，雷州俚族人首领孟喜等人造反，梁朝派都知司马陈襄来镇压，孟喜等人“率众远飏”。此后，雷州半岛上基本无俚族人了。在封建王朝的高压政策下，粤西一带俚族人纷纷“远飏”，一部分到了海南岛，同原住在那里的俚族人汇合。在民间，“俚”和“黎”同音，发展成为今天的黎族人。另有一部分俚族人逃往广西，同住在那里的俚族人汇合，发展成为今天壮族的一支。

出自壮族，出自宋朝时期古僮族，属于汉化改姓为氏。古僮族，就是壮族，是第二个渊源中古俚族人的一个分支。传说，壮族先民原来有名无姓，于是各部落首领在一个叫江岩(今浙江富阳清泉山)的地方集会，商定各部落的姓氏。因主持人部落势力最强大，被推为总首领，以“黄”(大王、皇帝)为姓，养黄牛为主的部落首领就以“莫”(黄牛)为姓；会猎鸟的部落首领就以“陆”(大鸟)为姓，牵着狗来的那个部落首领就以“麻”(神犬)为姓。就此，会议圆满结束，大家都因有了姓氏而欢呼雀跃。但在江岩之地为大家杀牛做饭的那个部落首领，见到大家都有了姓氏，而自己却未得到，因此大发其怒，不高兴地以刀拍击砧板来表示愤愤不平。会议主持人见状后灵机一动，就以“岑”(砧板)给他为姓。最终，大家皆大欢喜。从此，壮族的岑氏就诞生了，其族人也都以岑为姓氏，世代相传至今。

得姓始祖 岑子，姬姓，名渠，周文王异母弟姬耀之子。武王克商灭纣后，大封天下，其中将其从弟渠封于岑国，为子爵，故渠又称为岑子，岑子之后，以国为氏，称岑姓，并尊岑子为其得姓始祖。

西周时期，姬渠被封为岑子，封地为岑国（今陕西省韩城一带），岑国是岑氏最早的发源地。秦朝以后，岑氏后裔在南阳郡逐渐的繁衍壮大。汉朝时，南阳人岑彭辅佐光武帝刘秀建立东汉政权，被封为舞阴候，名垂青史，南阳成了岑氏的郡望。宋朝时期，岑姓大约有2万人，在全国的分布主要集中于河南、湖北、江西等地。明朝时期，岑姓大约有4万人，在全国的分布主要集中于广西、广东、浙江等地。当代岑姓人口约52.6万人，在全国的分布主要集中于广西、广东、贵州三省，这三省的岑姓大约占全国岑姓总人口的68.4%。其次分布在海南、浙江、四川、河南、湖北、云南、安徽、江西等地，这八省岑姓占全国岑姓总人口的26.7%。全国形成了以两广为中心的岑姓大聚集区，东北、陕甘宁以及少数民族地区岑姓人口十分稀少。南阳郡：古代中国的一个行政区，设于秦昭王三十五年（公元前272年），为秦国夺取楚国之地而设，治所在宛县（今河南南阳市）。西汉时期，宛为全国五大都市之一，王莽受封南阳新都（今新野东南），汉更始皇帝于南阳登基，东汉时，南阳被封南都，被尊为帝乡，为天下经济首都。而云台二十八将中亦有十一人出自南阳郡。南阳郡辖境在汉代相当于今河南熊耳山以南叶县、内乡之间和湖北大洪山以北应山、郧县之间的大部分地区。隋开皇三年（583年）废，大业三年（607年）复置。唐初复废，天宝至德年间又曾改邓州为南阳郡。

南阳堂：以望立堂。宗族特征：岑姓当今是一个典型的南方姓氏，唐代及其以前，岑姓昌盛于南阳郡之棘阳，亦即今河南新野，其世代人才辈出，出将入相，可谓天下之名门望族，五代以后，岑姓渐次南移，变成了南方之著姓。除汉人之岑姓外，壮族之岑姓也名人辈出，其称为岑姓时间理应不短，因如今广西苍梧的西南有一县份名岑溪，贵州有叫岑巩的地方，应与当地拥有众多岑姓有关系。岑姓的来源比较纯正，其追根溯源没有太大难度。

历史名人∶岑姓在宋人编著的《百家姓》中位居第六十七位，反映出宋之前岑姓之显达。岑彭（？－36年），字君然，汉族，东汉开国名将，军事家，南阳棘阳（今河南省新野县）人，云台二十八将之一。刘秀称帝后，任征南大将军，封舞阴侯。岑熙岑彭玄孙，东汉大臣。袭爵，娶安帝妹涅阳长公主。少为侍中、虎贲中郎将，迁魏郡太守。任职期间，招聘隐逸，参论政事，得百姓赞颂。岑之敬南阳棘阳人，南朝陈学者。梁时历南沙令、晋安王记室参军，入陈后累迁为征南府咨议参军。博涉文史，雅有词笔，性谦谨，以笃行称。岑善方南阳棘阳人，南朝后梁大臣。博综经史，善于辞令。官至散骑常侍，起部尚书。岑文本岑文本（595-645年），字景仁，邓州棘阳（今河南新野县）人，后迁居江陵（今湖北荆州），西梁吏部尚书岑善方之孙，唐朝宰相，文学家。岑长倩文本从子，唐代大臣。高宗时累官兵部侍郎、同中书门下平章事。历文昌右相，则天时进封辅国大将军，后逆武承嗣，被诸武所害。岑羲文本孙，唐代大臣。进士出身，为官有能名，历中书舍人、吏部侍郎。睿宗立，历刑、户二部尚书，门下三品，进侍中，封南阳郡公。玄宗时，受太平公主谋逆牵连而被杀。岑植：荆州江陵人，文本孙，唐代大臣。明经擢第，为官广有善政，历任句容令、仙、晋二州刺史等职。岑参岑参（约715-770年），唐代边塞诗人，荆州江陵（现湖北江陵），太宗时功臣岑文本重孙，后徙居江陵。[1-2]岑参早岁孤贫，从兄就读，遍览史籍。唐玄宗天宝三载（744年）进士，初为率府兵曹参军。后两次从军边塞，先在安西节度使高仙芝幕府掌书记；天宝末年，封常清为安西北庭节度使时，为其幕府判官。代宗时，曾官嘉州刺史（今四川乐山），世称“岑嘉州”[2]。大历五年（770年）卒于成都。岑毓英 岑毓英（1829年—1889年），字彦卿，号匡国，广西西林人。岑毓英先后署理宜良县、澄江府。后迁云南布政使、云南巡抚、贵州巡抚、云贵总督。1889年6月6日，岑毓英病逝于昆明，清廷追赠他为太子太傅，谥“襄勤”。岑春煊岑春煊（1861年—1933年），中国近代史上著名政治人物。字云阶，号炯堂老人，曾用名云霭、春泽，广西西林人。云贵总督岑毓英之子，1885年考取举人，以恩荫入仕。甲午中日战争时前赴战场，1898年因力主变法维新而得光绪帝青睐，提拔为广东布政使，1899年调甘肃布政使。1900年八国联军侵华战争爆发，岑春煊率军至北京“勤王”，并护送慈禧太后和光绪帝至西安，因功擢陕西巡抚，次年任山西巡抚，创办山西大学堂。后署理四川总督，旋署两广总督，任内积极推行新政，大举惩办贪官，有“官屠”之称，与直隶总督袁世凯并称“南岑北袁”。岑凯伦，女，原名张慧；香港人。著名现代作家。岑凯伦出身于香港富家，从小接受良好教育，小学读英文书院，大学毕业后又赴国外留学攻读建筑系。回港后，任职于自己家族的建筑公司，后从事小说创作。岑凯伦的小说受香港著名作家依达的影响，专写青春小说。多年来，岑凯伦共出版小说二十几部，在香港、台湾，新加坡以至中国大陆都拥有大量的读者。其代表作有：《八月樱桃》、《白马王子》，《白雪公主》、《彩虹公主》、《澄庄》、《天鹅姑娘》、《爱的彩衣》、《青春十八》、《海边·夕阳》及《天伦乐》等。岑旭2009年7月晋升为海军中将军衔，中国共产党第十七大代表，中国共产党第十八届中央纪律检查委员会委员，第十三届全国政协人口资源环境委员会委员。

岑氏宗亲会 加拿大华人血缘社团。凡旅居温哥华的岑姓华人均可入会。1977年创立于温哥华。后合并于温哥华南阳总堂。宗旨是：联络感情，照顾族人利益，协助慈善机构，参与侨社重要活动。自从与温哥华南阳总堂合并后，其活动随南阳总堂而定。1984年主席岑兆祥。浙江岑氏宗亲会 云南岑氏宗亲会 香港岑氏宗亲会 温哥华岑氏宗亲会 江苏岑氏宗亲会 广东岑氏宗亲会 贵州岑氏宗亲会 江西岑氏宗亲会。

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