天下吴氏讯(吴志刚)【编者按】吴姓在百家姓中排名第九位，据不完全统计，吴姓全球人口近3000余万人，无论是在政坛、军事、工商、科学技术、文学艺术、医学界等行业，从古至今吴姓英才辈出，他们在不同的领域发挥着重要的作用,他们永远是我们学习的榜样。
吴燕妮 1975年3月出生,山东荣成人。国学导师 ，作家 ，诗人 。中华文化促进会国学文化专业委员会研究员，全国工商联人才交流中心国学文化中心国学文化导师，被全国工商联评为十大国学培训名师，中国实学研究会理事 ，全国合作经济工作委员会金融合作专业委员会理事 。中国城市发展联盟副秘书长 ，北京大学企业家研究中心研究员，香港作家协会副主席 。
曾在新闻界工作多年，十几年时间从事国学文化的研究，以儒释道文化为主要研究方向，曾为全国人大、全国政协、修正药业、烟台张裕集团、首钢集团、甘肃武威人民政府、贵州茅台等政府机关及企事业单位做过演讲。业余时间创作了以国学文化为题材的诗歌、散文、悟道杂文等文学作品。
2018年7月15日在京召开新书发布会；同年正式出版《点亮智慧的心灯》，新书三部曲:《燕妮悟道》《燕妮诗选》《燕妮文集》。曾著书《德智成就才智》《忽悠---营销人都是故事大王》等。
酒中赶路诵斟言 捧星把盏敬燕妮
——读《六字斟言》
华胥子
当新世纪的物质主义和消费主义大浪扑过来并反复冲刷之后，诗歌终于演变成为个人内心的秘密训练。吴燕妮女史的《六字斟言》是这种当代诗歌独特现象的代表之作，读这些诗所产生的共鸣完全来自读者尘埃蒙蔽之下的元神与灵性。
《六字斟言》是成人的，而非未成年人的——那些幼稚的公共语言只弥漫着荷尔蒙与肾上腺素；是开放的，而非受限制的——那些公开的谎言之中可以体会到各种扭曲变形的意见和灵魂；是神性的，而非个人习性的——那些妄言四起时处处浮现认贼作子的世态假象与幻觉。
“金樽神光”逝去久矣，难道只能在真人那里找寻？“赤水滢滢”不复久矣，难道只有仙人方能体会？“八方龙马”觅之久矣，难道也与圣贤一起隐退？
在诗中吴燕妮将自己化用为“燕子、酱王、醉翁”三者，暗合道家的“一气化三清”，看起来是三个面向，实际上是道家崇尚的“人我同体，物我同源。”的太乙精神。正如诗中云：“三命同出一源”。因此，《六字斟言》看起来写的是一首首六言八句的“心性诗”，即诗中云：“燕子只写六言，天性人性酒性。”“亦是六字真经，法法皆开心花。”实际上，336首是一篇完整的关于当代人罕有的修真录，呈现出了诗人对生命本质的洞察，性命双修的追求，以及大道难修的历程，即诗中云：“不离六尘六识，相上也可回家。”“潮涌红河渡口”“话酒炼心去妄”。
华胥子曾戏言，不饮酒的道士都是假道士。道教正一派设立之初建24治，各治立治首即名为祭酒，统领并管理信道教众。全真龙门派祖师邱处机留下的数百首修道诗中写到喝酒处有上百之多。华山派老祖陈抟更是服气辟谷，日饮酒数杯，糊涂饮酒糊涂醉，并精于酿酒，称“希夷酒”。药王孙思邈真人也是朝朝服气，日日辟谷，时时饮好酒一杯，并发明“屠苏酒”。张三丰祖师《无根树》云：“打开门，说与君，无花无酒道不成。”吕洞宾祖师《敲爻歌》云：“酒是良朋花是伴，花街柳巷觅真人。”以上略举便都是祖师级人物，怎么现在后生小道就不喝也不能喝了呢？
诗歌已成为个人内心的秘密训练，其实这反而让诗歌回到了它本来的位置上：通过情感、思想与神对话，自古以来，所有大诗人大文豪都是开悟者。燕妮女史的“酒诗”也好“酒经”也罢，直透秘密训练中的秘密，诗中首首不离的所谓“酒”，正是历代修道之士念兹在兹炼养的一枚水火既济的金丹。
若见燕妮，不仅“立在云水之间，挥笔满天是酒；”还要“喝到沧海横流，乾坤皆是我家。”
2022年3月20日
作者简介：华胥国后来人，《黄帝阴符经》注者，《辟谷简史》《辟谷疗法》作者。
吴志刚2022年3月22日
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