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解读易经五十四卦雷泽归妹殷商王文丁恶杀女婿

发布时间:2018-07-30 01:36 来源:中国报道

天下吴氏讯(吴蜀丰) 【编者按】五十四、归妹卦 归妹卦是易经六十四卦中的第54卦。雷泽归妹(归妹卦)立家兴业,属下下卦。这个卦是异卦(下兑上震)相叠。震为动、为长男;兑为悦、为少女。以少女从长男,产生爱慕之情,有婚姻之动,有嫁女之象,故称归妹。男婚女嫁,天地大义,人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦,交互为用。归妹:征,凶。无攸往。白话 归妹卦:筮遇此爻,出征凶险。无所利。

解读 归妹,卦名。本卦为异卦相叠(兑下震上)。上卦为震,震为动;下卦为兑,兑义为悦。上震下兑,则喻男女动心而生爱慕之情,男女爱慕则有婚姻之动,所以卦名曰归妹。归妹是渐的综卦,下兑上震,兑为悦为少女,震为动为长男。渐卦是长女配少男,此卦是少女配长男。渐卦是“女归吉”,此卦是“征凶,无攸利”,两卦倒置,卦辞相反,何也?这涉及到古代一种特殊的婚姻制度。《公羊传》庄公十九年说:“媵者何?诸侯娶一国,则二国往媵之,以姪娣从。姪者何?兄之子也。娣者何?弟也。诸侯一聘九女,诸侯不再娶。”这种制度规定,诸侯一生只结一次婚,一次娶九个女人,其中有一个是嫡妻即是正夫人。嫡妻的妹妹或姪女也要随着嫁过来,如若其年龄尚小,就等到十五岁时再嫁,而且再不举行什么婚礼,二十岁时再与诸侯过夫妻生活。这个女人叫姪,叫娣,又叫媵。这就是古代的姪娣婚姻制度。相传堯之女娥皇、女英就同时嫁给了舜。周朝虽实行“一夫一妇制”,但这种制度尚没有废除。渐卦是“女归”,这个“归”字说明这个女人是嫡妻即是正夫人;此卦是“归妹”,这个“妹”字表明这个女人是姪或娣夫人,不是正室。两者的名份不同,家庭地位不一样,故吉凶有别。归妹卦下兑上震,兑为悦/震为动,少女取悦于上,上欲动与之媾合,这是违背古代婚姻、伦理观念的,故说“征凶,无攸利”

归,出嫁。妹,少女的总称。《彖》曰 归妹,天地之大义也。天地不交,而万物不兴。归妹,人之终始也。说以动,所归妹也。“征凶”,位不当也。“无攸利”,柔乘刚也。

白话所归妹也,《释文》:“所归妹也,本或作所以归妹。”有以字,文意较顺。《彖辞》说:归妹,即男女婚配,这是天地间的大义。天地不相交,则万物不生养。男女婚配,是人类自身繁衍的出发点。归妹之卦,下卦为兑,兑义为悦;上卦为震,震义为动,可见男子悦慕女子,女子入嫁男家,这就是归妹卦的含义。卦辞说“出征则凶险”,由于九二、九四阳爻而居阴位,六三、六五阴爻而居阳位,所处皆不当。卦辞又说“无所利”,由于下卦六三阴爻处于初九、九二阳爻之上,上卦上六、六五阴爻处于九四阳爻之上,这是阴柔凌驾阳刚之象,像弱者冒独强者,自然无所利。《象》曰泽上有雷,归妹。君子以永终知敝。

白话《象辞》说:归妹之卦,下卦为兑,兑为泽;上卦为震,震为雷。可见泽上雷鸣,雷鸣水动,用以喻男女心动相爱而成眷属。这是归妹卦的卦象。君子观此卦象,从而在长期的婚姻生活中,体察到婚姻的成功与失败。终,始终,全过程。永终,犹言贯串全过程。敝,当****,弊病。

文丁杀季历 殷商文丁有一女曰太任,是帝乙之妹,文丁之女,太任远嫁给了季历为妻,季历能征善战,颇为文丁所忌惮。当太任怀孕生下文王时,文丁也知道了,他很高兴,他就和儿子帝乙一商议,就命令京城的天监去往西岐,探望太任母子,并提出想见见自己女儿太任。帝乙也并未违背父亲文丁的愿望,因为他也想见见自己的妹子太任,于是帝乙叫来天监特使,传令:"命你立即前往西岐,传令:我的父亲文丁想想见见我的妹子太任,也想见见他的外孙,最好女婿季历也一同请来。"天监立即快马前往西岐,当时的周只是个方国,根本没法跟天邑商相比,见到京城来的天监特使,周人全部聚集待命,天监特使来到,就传令:“传文丁大王口谕:寡人听闻我女太任,刚生有一子,文丁大王甚为欣慰,帝乙为兄亦想念妹子,还望太任妹子携带幼子,前往朝歌朝觐归省为盼!季历亦可同往。”太任听闻父亲文丁传口谕,想见见他,兄长帝乙也想见见自己,大为惊喜,她也是十分想念父亲和哥哥,早想回到朝歌娘家省亲。但是周人唯恐太任一去不来,同时也担心季历的安全,正当不知所措时,太任是伏羲之后,精通卦象,她立即起卦,得出雷泽卦,上为震,下为兑,此即后来的“归妹”卦。周人不解卦象,都问太任:“此卦何兆?

太任见雷泽卦,只是无奈的笑了笑,说:“雷为震,为兄,泽为兑,为妹,兄想见妹子,妹子只能一去。”其实她知道,此卦吉凶参半,卦象一旦有变,她可能一去不返了,永远不会返回西岐了。只有初九爻、九二爻、六五爻利周不利商,其余各爻利商不利周,皆大凶,且有血光之灾。

太任知道这是天命,不去就是违抗商王的命令,不去也是重罪,去了就要承担风险,她为了周人不担心,尽力说服周人,叫上季历,抱着襁褓中的文王,跟随天监特使,踏上前往朝歌的路途。当到了渭河河边,他们就改乘船,顺流而下,过了渭河下流就到了京城了,太任归心似箭,又见到故乡的景物了,她的父亲文丁一定也在焦急等着她吧,还有她的哥哥帝乙,肯定为妹子准备了厚重的大礼。文丁很是担心女儿太任的安全,他作为商王亲自占卜,卜辞都显示母子吉祥,他才放心,他又亲自让匠人砍下大梁做成大船,亲自在渭河河边迎接自己的爱女太任。果然太任抱着襁褓中的婴儿文王和季历,乘坐小船到了渭河下流,文丁在渭河河边见到自己心爱的女儿,很是高兴,又见到襁褓中的小小文王生的仪态举止端庄,聪明俊秀,很是欣慰。就立即让他们三人随同文丁换乘大船,前往朝歌,朝歌内,帝乙迎接了自己的妹妹太任和妹夫季历,又见到了可爱的婴儿文王,商人都说真是大邦有子,我天邑商又多了一个外孙!殊不知,热烈的迎接场面,蕴藏了杀机,文丁总是看不惯季历,觉得他配不上自己的女儿太任,数落季历,而季历和文丁起了争执,争吵了起来,当众冲撞岳父文丁,被文丁的卫兵抓住了,帝乙带领众人将季历押入死牢,帝乙说:“季历,你好大的胆子,竟然谋害大王!你这是造反么?!来人,立即斩首!”季历就这样被杀了,帝乙归妹卦象应验了。以后,世人将雷泽卦命名为“归妹”卦,帝乙归妹,帝乙想见妹子,妹子归来,季历殒命,即由此而来。而文王由于是文丁的外孙,太任的儿子,帝乙的外甥,商人并未将其怎么样。

文丁杀季历的作法没能阻止周人力量的发展,相反,周人与商代的矛盾加深了。并且文丁时代连连遭受自然灾害,王畿地区的洹水“一日三绝”,商代经济与国力日渐衰弱。曾经有人做过统计,每次改朝换代,总伴随着气候的大波动,不是酷热有了旱灾,就是气温骤低导致北方游牧部落南下侵袭,以寻找粮食、草和政权。文丁死后,东夷中的“人方”再次叛乱,太丁的继任者“帝乙”为了不至于东西受敌,就把文丁的一个幼女,生得美丽端庄,嫁给了姬昌,向姬昌所代表的周人致歉,《诗经》在描述这场隆重盛大的婚礼中,还创造了“天作之合”这个词。商王帝乙缓和了与周人的矛盾之后,平定了东夷的叛乱。

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