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周礼文化一百零八讲之第三十三讲 梦见周公

●付军让

【编者按】吴文化与周文化有着千丝万缕、密不可分、血脉相承的必然联系，也是中国百家姓氏中唯一以姓而命名文化之典范，吴文化是中华文明的最重要组成部分。周文化是中华文化的基石，也是中国传统文化的源头。

周公姓姬名旦，亦称叔旦，周文王嫡三子，位排老四，伯邑考、周武王姬发和召公（庶弟）的弟弟，因封地在周（今宝鸡市岐山县北），爵为上公，故称周公或周公旦，他是周成王的叔父，岐山周原人。是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、和音乐家，儒学奠基者，被儒家封为元圣。曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制礼作乐，因其采邑在周地，制定的礼乐制度是服务于公众，故称周公。他是西周初年著名思想家、政治家、军事家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先躯。周公一生为周王朝呕心沥血，秉承尧、舜、禹、汤、文、武历代圣帝贤君勤政思想，勤于国事，求贤若渴，堪称万世楷模，中国的勤政先祖。

周姬旦是岐山人。2004年，考古工作者在建于隋末唐初的周公庙所在地凤凰山中部，发现了西周时期中小型墓葬192座、大型墓葬22座，其中11座为四条墓道的大墓，可能是王侯大墓，这里曾是周公家族的居住地。

周公辅佐武王灭掉商朝。姬发在位12年（西周王朝即位次年）病逝后，由儿子姬诵继位，称成王，但成王年幼仅十三岁，难以处理政务，便由周公临朝摄政。期间周公出师东征，平定叛乱，再封诸侯，巩固了西周政权。七年后还政成王退居臣位，隐居卷阿制礼作乐，建立治国安民的典章制度和礼仪规则，其中礼乐文化奠定了中华人文的根基，后世的儒家文化是它的继承和发展。还有确立的嫡长子继承制，都对后世影响极大。周公还政成王后，深恐成王淫佚，作《无逸》，告诫成王要知道民众的疾苦，知道稼穑的艰难，节制逸乐，保持良好的执政作风。五百年后被称为大成至圣先师的孔子，对周公的完美人格和巨大贡献极为佩服，把周公看作自己心目中最崇拜的圣人和理想人物：“吾不复梦见周公”，常以梦见周公为乐为荣，晚年以不再梦见周公感到非常遗憾，亦隐喻着对礼乐文化衰萎的失落感。梦见周公，后来演化为成语，是瞌睡的代称，更含有美好向往之意。

西汉政治家贾谊赞：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功于一身”。

【作者简介】付军让，男，本科学历，陕西省岐山县古周原人，国家公务员，园林工程师，岐山县国有崛山林场退休干部，国有崛山森林公园省级规划负责人。2010《岐山县志》2017、2018《岐山年鉴》2018《岐山县地名志》编辑，岐山县第一届老科协专家服务团队特聘专家；第二届岐山周文化研究会理事、秘书长，岐山周文化研究会专家团队专家。在省市报刊、杂志发表史志文章多篇并获奖。论文入选厦门第四届全国泰伯论坛及首届浙江吴文化高峰论坛论文集粹并在两论坛上发言，为厦门第四节全国泰伯论坛第一位次审稿人。曾著有《西周岐山历史大地震震心场址寻考》《付军让周礼文化108讲》、32万字村志《落阳邑史》、10万字《宝鸡地情概览岐山篇》及《崛山是岐山乃至中国文化的根脉》等。

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