周礼文化一百零八讲之第八十六讲丧葬礼俗(六)

发布时间：2019-08-11 01:14 来源：中国报道

◎付军让

【编者按】有这样一群正能量的人，他们既不姓周，也不姓吴，连《至德十二姓氏》(吴、周、蔡、翁、曹、辛、柯、汪、江、洪、龚、方)中也没有他们，然而他们却在潜心研究周吴文化，他们是传播周吴文化的使者!他们永远是我们学习的典范!我们为他们的付出表示挚诚的感谢!特别感谢付军让同志分亨深度好文。吴文化与周文化有着千丝万缕、密不可分、血脉相承的必然联系，也是中国百家姓氏中唯一以姓而命名文化之典范，吴文化是中华文明的最重要组成部分。周文化是中华文化的基石，也是中国传统文化的源头。

(3)请阴阳。八是推算安埋之日。老人去世，一般在家存放五至七天。初五十四二十三，年年月月在阳间，因此，这三天对于要去阴间的逝者就成了月祭，是忌葬日。

“吉礼”，明文规定天子祭天地、祭五祀;大夫祭五祀;士人祭先人。用于丧葬的“凶礼”，规定天子七日而殡，七月而葬;诸侯五日而殡，五月而葬;大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬。

九是出讣闻，俗称出门牌。讣闻中一字一意均有讲究。“柩”：指已盛尸体的棺材。“显.”：旧时对先人的尊称。“考妣”：“父曰考、母曰妣”。“孝子”：指在父母葬礼中身服衰麻的儿子。“孤子”：居母在父先丧者自称为“孤子”。“哀子”：父在而居母丧者自称为“哀子”。“孤哀子”：父母居丧者，自称为“孤哀子”。讣闻是以文字形式将噩耗奉告亲友、族人和社会。讣闻竖写，勾勒其丧事全部画面，涉及到逝者出生朝代、位居祖族(宗庙)、姓名、职位、生卒时间、年龄、死因、祭所、葬时、茔地、户族内所有子女等。

举例如下(竖写在长方形白纸上)

讣告(闻)安厝先严(慈)..不孝男孤哀子xⅹ罪孽深重，不自殒灭，祸延

xx朝代xx宗庙祖族显考xⅹ公讳(妣ⅹⅹ)xⅹ生肖ⅹⅹ(妣xⅹ)相距生于ⅹⅹ年ⅹ月ⅹ日ⅹ时。今恸于ⅹⅹ年ⅹ月ⅹ日ⅹ时，寿终正(内)寝，x年x十有ⅹ。临终弥留之际，不孝男(讳)等侍奉在侧，亲视含殓。掩柩在堂，即日遵礼成服。寝苫枕块，痛哀终制。祭场设内宅。谨择于x年x月x日ⅹ时发引瘞葬。葬ⅹ方ⅹ茔。穴艮山神向。

亲族岁友众，众沉痛哀悼，特此讣闻遍报，谨此告礼。

伏乞小功堂、兄(姐)ⅹⅹ(弟、妹xⅹ)率侄xⅹ(侄女ⅹⅹ)暨孙xx拭泪顿首

大功胞兄(姐)xⅹ(弟、妹ⅹⅹ)率侄xx(侄女ⅹⅹ)泣泪稽首

孤哀子(孝女)ⅹⅹ率孙ⅹⅹ(孙女ⅹⅹ)泣血稽颡

(xⅹ朝代)ⅹ年ⅹ月ⅹ日吉时立

死者在二十至二十九岁为存年;死者在三十至三十九岁为得年;死者在四十至四十九岁为酉年;死者在五十至五十九岁为终年;死者在六十至六十九岁为享年;死者在七十至七十九岁为寿年;死者在八十至九十九岁为高年，一百年是高年期颐。

【作者简介】付军让，男，本科学历，陕西省岐山县古周原人，国家公务员，园林工程师，岐山县国有崛山林场退休干部，国有崛山森林公园省级规划负责人。《岐山县志》《岐山年鉴》《岐山县地名志》编辑，岐山县第一届老科协专家服务团队特聘专家;第二届岐山周文化研究会理事、秘书长，岐山周文化研究会专家团队专家。在省市报刊、杂志发表史志文章多篇并获奖。论文入选厦门第四届全国泰伯论坛及首届浙江吴文化高峰论坛论文集粹并在两论坛上发言，为厦门第四节全国泰伯论坛第一位次审稿人。曾著有《西周岐山历史大地震震心场址寻考》《付军让周礼文化108讲》、32万字村志《落阳邑史》、10万字《宝鸡地情概览岐山篇》及《崛山是岐山乃至中国文化的根脉》等。