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◎付军让

【编者按】有这样一群正能量的人，他们既不姓周，也不姓吴，连《至德十二姓氏》(吴、周、蔡、翁、曹、辛、柯、汪、江、洪、龚、方)中也没有他们，然而他们却在潜心研究周吴文化，他们是传播周吴文化的使者!他们永远是我们学习的典范!我们为他们的付出表示挚诚的感谢!特别感谢付军让同志分亨深度好文。吴文化与周文化有着千丝万缕、密不可分、血脉相承的必然联系，也是中国百家姓氏中唯一以姓而命名文化之典范，吴文化是中华文明的最重要组成部分。周文化是中华文化的基石，也是中国传统文化的源头。

入殓。去逝后，一般在三天后成殓。入殓不请老祖，只请晚辈和小辈，俗谓请小的送老的。大殓装棺的时间是在小殓的第二天，就是人死后的第三天举行。《礼记·问丧》记载：“或问曰：死三日而后殓者何也?曰：孝子亲死，悲哀志懑，故匍匐而哭之，如将复生然，安可夺而殓之也，故曰三日而后殓者，以俟其生也，三日而不生，亦不生矣，孝子之心，亦益哀矣，家室之计，衣服之具，亦可以成矣;亲戚之远者，亦可以至矣。是故，圣人为之决断以三日为礼制也。”三日而殓这一时间间隔的目的之一，就是不放弃死者能够复生的机会，如果三日之内还没有复活，那就基本没有生还的可能了。从另一方面来看，家属该为死者做的事情均已经整备就绪，亲朋好友们也已经知道并亲自来吊孝。礼制规定三日而殓，充分考虑到了死者可能复生，丧属借此整备丧葬事宜，以及远距离亲朋好友们可以赶来吊孝等诸多因素。不仅如此，这样的时间间隔，也可以让家属一步一步地逐渐适应死者亡故的事实，逐渐调整自己悲伤情感，从而在行礼知仪中领悟人之生死的本真含义。同时，亲朋好友的吊唁与慰问也有助于家属悲痛心情的化解。

整个的入殓过程是由逝者的子女、直系亲属来担任，所谓“随侍在侧，亲视琀殓”。它不仅是子女生前善尽孝道的延续，也具有悲伤抚慰的功能。借由为亲人沐浴更衣装殓，丧属可以在脑海中一遍遍的加深亲人已经亡故的印象，并借由一整套行礼如仪的过程转移和化解悲痛。

入殓时要将饭(口)含金属钱币或特制的小银桃(俗称带财)从口中取出，吊在身边，穿戴好老衣的逝者，安卧在盛垫柏朵、草木灰，铺好褥垫、上撒金币(压財)的棺木内，头枕灰包，足登大曲两三块，四周嵌实松柏枝、灰包及逝者生前衣服，左袖筒纳入小手帕，右袖筒中通一把纸褶扇和一小撮面粉，面部盖上苫脸纸，身盖大红衾。

入殓时须娘舅、族老、外甥、孝子贤孙均在场，门窗紧闭，不能有一点响动。殓后，若男，外甥检视衣衾、棺木是否得体;若女，则要娘家人检视以后方可盖棺封口。

成殓时，一般是男铺女盖，即儿铺褥子(褥子紧挨棺材底部，逝者其上，民间取意压材为押财。过去通常时嫡长子在下，少子在最上边。现代人为了和谐，避免弟兄们争上下，可兄弟们合逢一床厚褥子，或多条褥子叠绺子铺垫)，女盖盖婷被子。

入殓后，烧纸痛哭。

【作者简介】付军让，男，本科学历，陕西省岐山县古周原人，国家公务员，园林工程师，岐山县国有崛山林场退休干部，国有崛山森林公园省级规划负责人。《岐山县志》《岐山年鉴》《岐山县地名志》编辑，岐山县第一届老科协专家服务团队特聘专家;第二届岐山周文化研究会理事、秘书长，岐山周文化研究会专家团队专家。在省市报刊、杂志发表史志文章多篇并获奖。论文入选厦门第四届全国泰伯论坛及首届浙江吴文化高峰论坛论文集粹并在两论坛上发言，为厦门第四节全国泰伯论坛第一位次审稿人。曾著有《西周岐山历史大地震震心场址寻考》《付军让周礼文化108讲》、32万字村志《落阳邑史》、10万字《宝鸡地情概览岐山篇》及《崛山是岐山乃至中国文化的根脉》等。

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