天下吴氏欢迎你！

◎付军让

【编者按】有这样一群正能量的人，他们既不姓周，也不姓吴，连《至德十二姓氏》(吴、周、蔡、翁、曹、辛、柯、汪、江、洪、龚、方)中也没有他们，然而他们却在潜心研究周吴文化，他们是传播周吴文化的使者!他们永远是我们学习的典范!我们为他们的付出表示挚诚的感谢!特别感谢付军让同志分亨深度好文。吴文化与周文化有着千丝万缕、密不可分、血脉相承的必然联系，也是中国百家姓氏中唯一以姓而命名文化之典范，吴文化是中华文明的最重要组成部分。周文化是中华文化的基石，也是中国传统文化的源头。

(8)出殡(二)。上世纪七十年代以后，安埋前一日傍晚的献饭，逐渐改为一次性烧纸。所有亲戚本家各俱献供，供品以白面制成的大面馍献祭，24个为全献，12个为半献，亦有9个、6个为半献。

吹手哨呐迎接进奠的次序是，女逝先娘家，男逝先外甥。女、外甥、内侄抬装有九碗献饭的食罗祭奠。外甥挑铭旌。出嫁女要金斗一对，望母纸一挑，金元纸一杆、童男童女一对，此外还有献供油炸馓子，面花等。

女婿、外甥、侄子摊钱交吹手。

祭奠时，吹手唢呐高奏，亲友送来香表、火纸、金斗银匮。亲族或村中吊唁者男要戴上孝帽、女要顶上孝布，外甥(媳妇、外甥女)、女(女婿)、内侄(内侄媳、内侄女)、侄子(侄媳、侄女)都要穿上孝服孝衫。孝子手柱柳棍缠白纸的“哭丧棒”首先在灵旁跪哭，在灵象前的纸盆内烧纸，给吊唁者还礼。接着是全村和逝者生前好友的祭奠，结束后，主家备酒席招待。再就是子女、儿媳女婿、侄、外甥、亲戚朋友拿出封子(内装点曲小费)在吹手跟前另点曲子，通过自己心灵，让吹鼓手奏乐来慰藉亡灵。本家族人以及邻里乡亲聚集在亡灵堂前为其通宵暖丧，其间要升棺(财)三次，意在恭送亡灵步步升入天堂，犹如现在人的一次升到位的一步登天。后将用火烧过的青石一块、秤一杆、铁铧一个放在原来的灵棺之下，谓之给后代压財，第二天安埋谢土后取掉。

安埋之日，清晨将棺柩抬出头门，按卜定的时间举行大奠，今天叫悼念追思吊唁。礼宾(司乐人和配乐人)提前在位。司乐人唱诵，配乐人给祭奠人点香、递香、递表、添酒、递酒蛊、收酒蛊。

大典礼仪主要包括：一执礼者;二受礼者;三行礼者;四仪注;五祭品、《文》等。

一.执礼者：礼仪的主持、赞礼、相礼者。唱读仪式，叫人行礼。一般情况，礼宾由二、四、八人组成。分别称启赞、通赞、引赞、哑赞。启赞是礼仪总指挥，位置在右上方;通赞跟上启赞负责全盘唱礼，位置在左上方;引赞主要引内引外，并唱引主祭者等应行的礼仪动作，位置在右下方;哑赞主要负责读《祭文》，位置在左下方。

二.受礼者：接受礼的对象、或偶像、牌位等。(寿礼一开始就要请出)。

三.行礼者：祭主、主祭者。是参拜受礼者的主角，行使鞠躬、跪、兴、叩拜礼。

四.仪注：程序、议程、仪式。《祭礼》的基本仪注一是在神龛前设供桌、置蜡台、摆香炉等，且盥洗、稳案、净几、燃烛、焚香;二是请主，即请出龛、牌位(或受礼者安座);三是降神，行祼礼，进爵灌地，即以酒洒地，奠而不饮，以降神受飨;四是致献，奉献应献的祭品等，恭读《祭文》;五是侑飨，以乐劝食;六是参神，大礼参拜;七是焚化，焚烧黄表、金帛等;八是酹酒，将酒奠洒于地;九是辞神，祭礼结束，辞别之礼。祭礼须诚敬，站立要恭敬，垂手弯腰。祭前要斋戒、沐浴、虔诚、心神专注。一是一、二是二，不得越礼，登降俯仰，按部就班地遵照去做。长幼毕集，亲疏秩序，隆重庄严，表现出一种“祭如庄严”的肃穆气氛。

五.祭品：祭品要新鲜、要丰盛，是专门为祭祀神明而准备的。大型隆重的祭祀，牛、羊、猪三牲具备，且为整头。一般人家的祭祀，就只备一鸡、一大块猪肉。

用于祭祀的牺牲与物品都有雅称，祭祀时不得直呼其名。如：牛称“一元大武”，羊称“柔毛”，猪称“刚鬣”，鸡称“翰音”，水称“清涤”，酒称“清酌”，玉称“嘉玉”，饭称“粢盛”等。

六.祭文：祭祀祝文，是祭祀神明时所用的文体，即祭时以言告神祈福致祷之辞。体裁有散文与韵文两种，感情色彩浓厚。

悼念追思吊唁仪式和程序从传承周礼而来，兼顾当代。

礼宾(司礼)语：

陨石坠落x十x人间是悲，哭天恸地泣一片山河抹泪。公元xⅹⅹⅹ年ⅹ月x日，是一个悲痛的日子，是日，天地无光草木皆泪，x村xx姓始祖xx第xx代孙，x老ⅹ人，(x氏宗庙x老孺人，不幸与世长辞荣归天堂。几天来，从ⅹⅹ村到亲戚、到朋友，无不沉浸在无限悲痛之中，通过各种方式悼念x老x人。今天是x老x人的安葬之日，我们在此隆重举行悼念追思吊唁会，沉痛哀悼x老x人。

下面悼念追思吊唁会开始:山河肃默岁月停止;鼓乐低回祭慈母(慈父)，哭声悲伤悼亲人。

一、默哀三分钟，奏哀乐。

二、娘舅家小孩给遗体献花蓝。

三、生平简介。族内长者或有身份之人介绍逝者所处祖族，宗庙代数排行、逝世年月日、生卒朝代年月日，后代名字，逝者生平苦功，一生评价等，相当于现在的悼词。

四、不孝长子谢罪致答谢词。

五、搭红。娘舅为表示外甥已经尽孝而送终，给外甥、外甥媳妇搭红。

六、祭奠。遗像恭摆在奠桌上，奠桌摆在灵柩前面。奠桌前面摆放烧纸盆，奠桌上有酒壶酒蛊，左右蜡烛火、香表。不肖子孙在奠桌遗像前面男左女右两边两排跪地，中间留出空地供奠人祭奠。

礼宾司乐人诵唱，礼宾配乐人递香、表。按顺序前来奠桌前祭奠。顺序是：

显妣孺人：娘家、娘家姐妹、姑姐妹、老舅家、堂侄、胞侄、其他亲戚、亲门户族、村人、不孝女、不孝子。

显考大人：老舅家、外甥、姨外甥、堂侄、胞侄、其他亲戚、亲门户族、村人、不孝女、不孝子。

三磕六拜按辈份大小一辈一奠。

1、起乐，站立：施礼，一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬。

2、上香。

3、下跪:一叩首，再叩首，三叩首(平辈不再叩头)。

4、吊表(点表、焚黄钱、焚黄)：一叩首，再叩首，三叩首。

5、奠酒:一叩首，再叩首，三叩首。

6、起立，施礼，一鞠躬。再鞠躬。三鞠躬。

止乐，回位。

悼念追思吊唁会结束。起丧。

【作者简介】付军让，男，本科学历，陕西省岐山县古周原人，国家公务员，园林工程师，岐山县国有崛山林场退休干部，国有崛山森林公园省级规划负责人。《岐山县志》《岐山年鉴》《岐山县地名志》编辑，岐山县第一届老科协专家服务团队特聘专家;第二届岐山周文化研究会理事、秘书长，岐山周文化研究会专家团队专家。在省市报刊、杂志发表史志文章多篇并获奖。论文入选厦门第四届全国泰伯论坛及首届浙江吴文化高峰论坛论文集粹并在两论坛上发言，为厦门第四节全国泰伯论坛第一位次审稿人。曾著有《西周岐山历史大地震震心场址寻考》《付军让周礼文化108讲》、32万字村志《落阳邑史》、10万字《宝鸡地情概览岐山篇》及《崛山是岐山乃至中国文化的根脉》等。

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