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◎付军让

【编者按】有这样一群正能量的人，他们既不姓周，也不姓吴，连《至德十二姓氏》(吴、周、蔡、翁、曹、辛、柯、汪、江、洪、龚、方)中也没有他们，然而他们却在潜心研究周吴文化，他们是传播周吴文化的使者!他们永远是我们学习的典范!我们为他们的付出表示挚诚的感谢!特别感谢付军让同志分亨深度好文。吴文化与周文化有着千丝万缕、密不可分、血脉相承的必然联系，也是中国百家姓氏中唯一以姓而命名文化之典范，吴文化是中华文明的最重要组成部分。周文化是中华文化的基石，也是中国传统文化的源头。

(9)出殃。阴阳先生掐算的殃是，逝者被勾魂时到游离天空一定时日后，变成阴魂脚铐手链在小鬼拽牵下落地回家呈红火弹和土地灶爷告别，即为出殃，也叫出煞，此时家中凡有生命之物都要躲避阴魂落地一刻判官身边小鬼身上的煞气头(殃)，防止被殃打了而从此以后六神无主病殃殃。民间有不小心“躲殃去，爬到死人头上了，倒了霉啦”之说。

(10)祭七。七期为葬后拜坟例规之一。亲朋相聚，告慰亡灵。孝子女儿穿白戴孝。传说逢七日阎罗拷打亡人，直到七七四十九天方休。因此，成服后每七天要过一期（七），通过祭奠，陪逝者亡灵度难，解活人心中痛苦。在七期中，第二、四、六期为“空七”，除家人至坟上烧纸祭奠外，亲友不来拜祭。其余一、三、五、七期(又叫尽七)，家人和亲友均要隆重拜坟祭奠。传说五期这一天，逝者要跪阎王爷，阎王爷爱花，视女儿为花，听到女儿哭声，就会免去逝者之跪，让其领取女儿的供品白馍献祭为自己带食。因此五期这一天清早，女儿赶天没明亮时就献上大馍献祭哭了起来，民间有五期女儿哭的越早越好之说。七期之内若期逢七叫“犯重七”，均要推后一天改祭。过期烧纸化钱，举行祭奠仪式，将子孙对报答逝者的养育之恩和悲痛之心，予以集中体现。

人一生都有大小罪过，逝后的阴间要遭惩罚，根据罪过轻重决定押监时长，于是，不肖子孙在逢“七日”或“百日”给逝者念经，将其罪过抹平，以求早日自由。

物质不灭阴阳间，五道轮回不空谈。在古代鬼神神话传说中，人逝后过了十三关就能转世投胎，十三关是：土地庙、黄泉路、望乡台、恶狗岭、金鸡山、野鬼岭、迷魂殿、酆都城、十八层地狱、供养阁、鬼界堡、莲花台、还魂崖。人死了走在黄泉的路上，经过麦和桥迷魂殿时，要喝一碗迷魂汤，把生前的事忘得干干净净，不记得在世时的恩恩怨怨，然后轮回转世投胎。人殁了转世投胎世间有生命之物时，只有一部分到了还魂崖转世为人，这就叫轮回转世。活人的一切祭祀，就是促进逝者转世为人，免遭或少遭阴间折磨，早日投胎人生怀抱。

逝后一百天叫“百日”，也叫“百期”，是葬后例祭。

(11) 周年。周年为葬后例祭之一。一年一祭，连祭三年，称为头周年、二周年、三周年。每逢周年，买酒杀牲，定做纸扎，动乐祭奠。三年之内过节时孝子白孝缠头，白衣白鞋。清明、冬至、十月一、除夕、春节过年都要祭奠。其间头一年过年时门上对联贴白色、第二年黄色、第三年紫色。

【作者简介】付军让，男，本科学历，陕西省岐山县古周原人，国家公务员，园林工程师，岐山县国有崛山林场退休干部，国有崛山森林公园省级规划负责人。《岐山县志》《岐山年鉴》《岐山县地名志》编辑，岐山县第一届老科协专家服务团队特聘专家;第二届岐山周文化研究会理事、秘书长，岐山周文化研究会专家团队专家。在省市报刊、杂志发表史志文章多篇并获奖。论文入选厦门第四届全国泰伯论坛及首届浙江吴文化高峰论坛论文集粹并在两论坛上发言，为厦门第四节全国泰伯论坛第一位次审稿人。曾著有《西周岐山历史大地震震心场址寻考》《付军让周礼文化108讲》、32万字村志《落阳邑史》、10万字《宝鸡地情概览岐山篇》及《崛山是岐山乃至中国文化的根脉》等。

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三让高风孔圣赞，第一世家史记传。天上有口遍天下，家风传承树典范。

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