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周吴文化第十六回 凤鸣朝阳 和鸣千古咏西周

发布时间:2020-05-27 00:45 来源:中国报道

中国西部陕西古周原地域视野之周吴文化一百零八讲

周吴文化第十六回凤鸣朝阳和鸣千古咏西周

中国报道讯(付军让)【编者按】三千多年来,姬昌周文王和他的伯父至德泰伯、儿子姬旦周公在周吴文化及礼仪文化上的典章制度及以身践行,为中华文明文化的发展作出了功不可没的贡献,至今仍影响着人们生产生活的时时刻刻方方面面。2018年付军让整理的岐山《周礼文化108讲》在《天下吴氏网》中国报道《百家姓氏》刊登后,在社会上引起了较大的反响,受到了各地多位老师和专家学者的关注和雅正,并给予了高度赞扬。土生土长在古周原之地作者付军让在一稿基础上,进行了二稿整理。现将整理后的二稿予以刊登,旨在传承周礼优秀传统文化,弘扬社会主义核心价值观中,创建一个和谐美好的家风、政风。

元代仇圣耦在《凤鸣朝阳》一诗中写到“和鸣千古咏西周,唤起春风遍九州。”的诗句,就是歌颂周代开国初年凤凰曾经在岐山上空鸣瑞的故事。凤鸣朝阳是旧时岐山八景之一。传说中的一种形体硕大的瑞鸟,美丽多彩的神鸟,凰,即皇字,至高至大之意。《大戴礼·易本命》云:“有羽之虫三百六十而凤凰为长。”古人称麟、凤、龟、龙为天地间“四灵”。凤凰则为鸟中之王是四灵之一,百禽之王。凤凰齐飞,是吉祥和谐的象征。

据《尔雅·释鸟》郭璞注:雄曰凤,雌曰凰。亦称为朱鸟、丹鸟、鹍鸡等,又叫不死鸟、火之鸟、长生鸟、火烈鸟。据古籍记载,凤凰特征是:鸡头,燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾,有五彩色,身高六尺许,出于东方君子之国,翱翔于四海之外,是天下太平的象征。据现存文献推断:凤鸣如箫笙,音入钟鼓。凤凰雄鸟曰即即,雌鸟曰足足,雄雌鸟和鸣曰锵锵。

凤鸣岐山的另一个周成王时期的周礼文化典故叫凤鸣朝阳。

据《竹书纪年》卷七载,周成王“三十三年王游于卷阿,召康公从,归于宗周。”召公姬奭在陪同成王游卷阿时,曾出口吟曰了《诗经·大雅·卷阿》一诗:“凤凰于飞,亦傅于天、、、有卷着阿,飘风自南。凤凰鸣矣,于彼高冈;梧桐生矣,于彼朝阳。”朝阳是指早晨的太阳。凤凰在太阳初升时鸣叫,比喻稀有的吉兆,也比喻有高才的人得到发挥的机会。《卷阿》一诗诗序:“卷阿,召康公戒成王也”。言求贤用吉士也。当年周成王出游卷阿,召公姬奭写下这首诗歌。主要内容是歌功颂德,同时要以文王访贤、周公吐哺来劝勉周成王要礼贤下士,重用人才,强国富民。

凤栖梧桐,是说高贵的凤凰只在百树之王的梧桐树上栖息。华夏民族有个神秘古老的美丽传说:很久以前有两只凤凰飞进一片梧桐树林,每天在太阳初升时鸣叫,那个树林中居住的百姓民风淳朴,环境优美,凤凰也很开心,便决定在此生活,它俩和树下村民以及动植物都很好。后来出现了一条大蟒蛇伤人伤动物,凤凰只得很无奈的离开,但当地村民、梧桐树和动植物都非常怀念凤凰,大家齐心协力赶跑了大蟒蛇,于是凤凰又飞回来了,继续栖在梧桐树上,每天在太阳初升时继续鸣叫。《闻见录》载:“梧桐百鸟不敢栖,止避凤凰也。”《魏书·王劦思传》说:“凤凰非梧桐不栖”。

中国有句千古名言:“良禽择木而栖,良臣择主而事”。凤凰在朝阳时鸣笛是祥瑞之兆,凤凰择木而栖,比喻贤才择主而从。后来有识之士以为,栖凤凰之梧桐地吉兆,皆争相移居,这便是后来出现在岐周大地地名上的凤鸣、凤栖、吉兆、凤凰、朝阳、晁阳之来历。

【作者简介】付军让,男,本科学历,陕西省岐山县古周原益店人,园林工程师,曾任国有崛山森林公园省级规划负责人。《岐山县志》《岐山年鉴》《岐山县地名志》编辑,岐山县第一届老科协专家服务团队特聘专家;第二届岐山周文化研究会秘书长,岐山周文化研究会专家团队专家。先后在《中国报道》《原创作品发表》《天下吴氏网》《华夏吴氏网》《吴氏网》《世界傅氏》《寰球傅氏》《至德传媒》《魅力乡村》《姬姓血脉》《仙台国学天地》《琴心熙语》《岐山周文化研究会》《岐山作家》等国家省市级媒体网站发表史志及周礼文化、至德文化文章数百篇并多次获奖,党政部门及社会上讲堂讲座《敬畏周礼懂规矩遵法纪守纪律》数十次,论文入选厦门第四届全国泰伯论坛及《中国文化出版社》出版的首届浙江吴文化高峰论坛论文集粹并在两论坛上发言,为厦门第四届全国泰伯论坛第一位次审稿人。著有《西周岐山历史大地震震心场址寻考》《付军让周礼文化108讲》、32万字村志《落阳邑史》、10万字《宝鸡地情概览岐山篇》及《崛山是岐山乃至中国文化的根脉》等。研究方向,村镇志编籑、周礼文化、至德文化。

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