千秋树典范周公吐哺的时代价值

发布时间：2020-08-10 00:05 来源：中国报道

中国报道讯(马庆伟)“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”这是我国东汉末杰出的政治家、军事家、文学家、大诗人曹操在《短歌行》中的名句。他在诗中强烈地表达了自己对周公无比崇敬之情以及求贤若渴之心。曹操为何对周公及周公吐哺之事如此推崇呢?这是因为他是以一个政治家的眼光来看待此事的，周公在这件事中用自己的言行为后世为政者树立了光辉的典范。故此，周公吐哺的时代价值便在于周公为后世为政者提供了榜样的力量和学习的楷模。

《史记·孔子世家》末段有：“太史公曰：诗有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。”后世对周公的景仰之情亦是如此。对于周公吐哺之典范，每一个时代的为政者们都能从中见贤思齐，激浊扬清，吸取榜样的力量，以天下为己任，以民终为根本，夙夜为公，从而推动时代的进步。周公吐哺为后世树立了三方面的典范。

第一，树立了大公无私、政德高尚的典范。

周公是西周初期伟大的政治家、思想家、军事家、教育家、儒家学派的先驱和奠基人，被后世学者尊为“元圣”。武王病逝后，在极为复杂的情况下，周公挺身而出，担当大任，摄政七年，建立了不朽功勋，巩固了政权，功成身退，还政成王。周公的行为为后世为政者树立了道德和行动的标杆，也留下一座难以逾越的道德和人格上的高峰。

周公吐哺之所以能够使天下归心，其中最重要的原因有两个：

其一是周公本人品德高尚，大公无私。孔子说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正?”从周公摄政到还政成王、功成身退，时间和事实都证明了周公的进退是出于公心的，是以国家利益为重的，表现出大公无私的品德。自古以来，德薄而位尊、智小而谋大、力小而任重是为政者的大忌。周公身居高位，能以其言行明大德、守公德、严私德，德符其位，故能以自己的高尚道德和人格魅力折服天下的贤才，使他们心悦诚服地投奔周公为国家效劳。

其二，周公政德高尚，为政以德。孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。孟子强调：“以德服人者，中心悦而诚服也”。为政者不仅要政德高尚，更要实施德政，这样才能使天下归心。周公政德高尚，时时以江山社稷为重，事事以百姓福祉为先。在摄政期间能够实施德政教化，敬德保民。正所谓“其身正，不令而从”，周公以自己的德政教化使得众望所归，天下归心。

周公吐哺，招揽天下贤才，不是为了自己，而是为了天下，故能赢得天下归心。周公由此为后世为政者树立了大公无私、政德高尚的典范。

第二，树立了礼贤下士、求贤若渴的典范。

古今中外，人才对于一个国家和一个民族的重要性是不言而喻的，人才的多寡关系到国家的盛衰、民族的兴亡。周公亲历了周国崛起、商朝灭亡、周朝建立的过程，深知人才的重要性。周国之所以能够崛起灭掉强大的商王朝、建立周王朝，人才起到了关键性的作用。在周国发展的关键时刻，周文王不辞劳苦，曾在渭水之滨亲访大贤姜太公，更是千方百计的广招天下贤才。文王在姜太公等诸多贤才的辅佐下使得天下三分之二归周，武王在姜太公等诸多贤才的辅佐下成功伐纣灭商，建立周朝。

在西周建立后，百废待兴，急需大量能够治理国家的人才，以此来巩固政权。然而有才能的人往往自尊心较强，比较清高，希望得到为政者的尊敬。如尧帝访许由想禅位与他，许由却下河洗耳，表示不愿听，巢父更是把牛牵到上游，怕水污了牛口。周公深知这一点，因此儿子伯禽受封鲁国后，在临行前，周公再三告诫：“去了鲁国以后，你不要因为自己做了鲁国的国君就怠慢、轻视贤才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐天子的重任，我在天下的地位已经很尊贵了。尽管这样，我还常常洗一次头，中间要多次停下来，握着头发来招呼宾客;吃一顿饭中间要多次停下来接待宾客，即使这样，还怕因为怠慢而失去天下的贤才。”周公吐哺、礼贤下士成为后世为政者学习的楷模，故有燕昭王千金市马骨、魏武帝三下求贤令、刘玄德三顾茅庐等千古美谈。

正是因为周公握发吐哺的行动，礼贤下士的态度，求贤若渴的心切，才赢得了天下归心的局面，周公由此为后世为政者树立了礼贤下士、求贤若渴的典范。

第三，树立了忠心谋国、勤政爱民的典范。

自古以来，伟大的政治家首先要忠于自己的国家，处处以国家和民族利益为重;其次要善于谋国，从国家利益出发，运用长远的战略目光为国家谋划;这是为政者首要的前提和基础。

三代时期，虽无现代意义上的国家观念，但华夏族已经形成，已有天下与民族的观念。《诗经》有：“溥天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣”，周天子是华夏族和天下之主，忠于周天子和西周政权就是为国尽忠。周公吐哺就是为了招揽天下贤才，共同辅佐周天子，巩固西周政权，这正是周公为国尽忠的体现。

古语有云：“君子谋国，小人谋身，大丈夫谋天下。”张居正在《权谋残卷》中有：“君子谋国，而小人谋身。谋国者，先忧天下;谋己者，先利自身。”自古以来，善政者，谋人、谋国、谋天下。周公以天下为己任，握发吐哺，识辨贤愚，是谓谋人;为国纳贤，是谓谋国;重用贤才，是谓谋天下。周公深知，欲治国者，必先安民，民安则天下安。周公吐哺招揽天下贤才，就是以战略目光为西周王朝长远利益而谋划，重用贤才治国安民，以求天下大治、国家长治久安，这正是周公忠心谋国的体现。

周公亲历了周国崛起、商朝灭亡、周朝建立、三监之乱的过程，深刻认识到民众的重要性以及其力量的强大，由此提出了“敬德保民”的治国方略。如何来“保民”呢 ?就是为政者要重民爱民、执政为民、勤政为民。周公虽然位高权重，但仍然不敢怠慢天下之士，以国家利益为重，为国家招揽贤才，在握发吐哺之际接见贤才，这无不体现周公夙夜为公、畏人敬德、恪尽职守、无逸无怠、勤政为民的大政治家风范。周公吐哺，公忠体国，勤政为民成为后世为政者学习的榜样。

正是因为周公有公忠体国，勤政为民的仁者风范，所以能够吸引着天下贤才如百川归海般聚集在周公周围，共同辅佐周天子，使得天下归心，成就了“成康之治”的天下大治局面。也为后世为政者树立了勤政为民的典范。

往事越千年，周公虽已故去，但却留下了握发吐哺千古美谈。《论语·里仁》篇有：“见贤思齐焉。”在周公的精神和事迹影响与感召下，后世出现了许多公忠体国，勤政为民的好官清官。有仁德之风的子产、鞠躬尽瘁的诸葛亮、忧国忧民的范仲淹、铁面无私的包拯、刚正不阿的海瑞、清廉如水的于成龙等等，还有周恩来总理曾被敬称为周公。时代虽有很大的变化，但国家和人民对为政者的人品政德要求却没有发生太大的变化。任何一个时代，只要国家和政府存在，那么像大公无私、礼贤下士、勤政爱民等这些对为政者的品德要求就不会发生多大的变化。故此，周公握发吐哺的典范对当今时代仍有借鉴意义和时代价值。

实现中华民族伟大复兴是新时代党的历史使命。为此，十八大以来，以习近平同志为核心的党中央以卓绝的使命担当、强烈的问题意识和高远的战略思维提出了“四个全面”战略布局，即全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党。“四个全面”战略布局是实现中华民族伟大复兴的大方略，其中全面从严治党是全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国顺利推进的根本保证。周公握发吐哺的典范对全面从严治党、加强党员干部教育仍有借鉴意义和时代价值。

国无德不兴，人无德不立。政德建设是全面从严治党的内在要求。习近平总书记曾多次强调，领导干部要讲政德，并阐述了政德的核心要义，即明大德、守公德、严私德。

讲政德首先要大公无私，品德高尚。就是要求党员干部不断加强党性修养和品格陶冶，不断提高思想觉悟和道德水平。从而做到以党和国家利益为重，克己奉公、大公无私、公私分明，全心全意为人民服务。

讲政德其次要忠于党、忠于祖国、忠于人民。党员干部是否政治忠诚关系到党和国家的兴衰成败。这就要求党员干部要坚定理想信念，忠于党、忠于祖国、忠于人民，时时刻刻以党和国家以及人民的利益为重。

讲政德再次要恪守立党为公、执政为民的理念。这一理念关系到民心的向背、社会的稳定和国家的长治久安。这就要求党员干部要不断强化宗旨意识，坚持以人民为中心，做到勤政为民，全心全意为人民服务。

实现中华民族伟大复兴需要大量的人才。习近平总书记指出：“有了源源不断的人才优势，中华民族伟大复兴指日可待”。习近平总书记强调：“要树立强烈的人才意识，寻觅人才求贤若渴，发现人才如获至宝，举荐人才不拘一格，使用人才各尽其能。” 在新中国诞辰70周年的国庆节前夕，习近平总书记将国家最高荣誉授予为国家建设和发展建立了卓越功勋的杰出人士，这与周公求才若渴、礼贤下士有同工异曲之举，这背后是对人才无比的尊重、信赖和褒奖。因此，周公吐哺，礼贤下士对领导干部求才、用才仍具有借鉴意义。

“周公吐哺，天下归心。”今天重温历史，就是要坚持马克思主义观点，古为今用，借鉴和弘扬周公大公无私、礼贤下士、勤政爱民的精神和品质，为建设中国特色社会主义事业而服务，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗!

【作者简介】马庆伟，陕西省扶风县法门镇人。现为岐山周文化研究会理事、副秘书长、微信公众号编辑，岐山县楹联诗词学会会员，岐山县第一初级中学教师。主要研究方向为周文化和吴文化，主编有《魅力京当》一书，论文《从延陵季子言行举止看泰伯奔吴之遗风》被收入《浙江省吴文化高峰论坛论文集粹》中，论文《从西汉长沙王吴芮事迹看“让”之智慧》被收入《吴芮文化文集第三卷》中，论文《试论张载“民胞物与”思想之渊源及其对当今时代的意义》被收入《张载易学专题学术研讨会论文集》中。有多篇论文发表于《凤鸣岐山》中。诗联作品被收入《周风雅韵》一书中。