至德天下网（吴蜀丰）吴氏开姓始祖泰伯，传代始祖仲雍。以旷古绝伦的胸怀壮举三让天下，成就周朝八百年江山被千古颂扬。孔子《论语》第八篇《泰伯》，司马迁《史记》第三十一篇题为《吴泰伯第一世家》均有记载。康熙皇帝题赠《至德无名》,乾隆皇帝题赠《三让高踪》牌匾。
伯渎河，原名泰伯渎，位于江苏无锡的清名桥附近。商朝末年，吴泰伯在梅里建立勾吴国后，为了灌溉、排洪，开凿中国历史上第一条人工河流“伯渎河”。伯渎河已有3000多年历史，全长43公里，它流经坊前，从梅村到鹅湖。春秋时期，吴王阖闾西攻楚国、吴王夫差北伐齐国，都曾通过伯渎河。
泰伯庙，又名至德祠、让王庙，位于江苏省无锡市梅村镇的伯渎河畔。东汉永兴二年（154年），汉桓帝为了纪念吴泰伯，敕令吴郡太守糜豹在泰伯故宅所立。
泰伯井，又名让王井，位于至德大殿东面，井水清澈可口。相传是泰伯为当地居民用水而凿。但据考证，泰伯井是战国时期所建。建泰伯庙后，一直是泰伯庙的厨房用井。南朝刘昭《后汉书注》记载：“无锡县东，皇山泰伯冢。民世修敬焉。去墓十里有旧宅，井犹存。”《吴地记》记载：“吴筑城梅里平墟，城内有宅，旧址及井犹存。”
吴姓在至德十二姓中名列首位。即吴、周、蔡、翁、曹、辛、柯、洪、江、方、龚、汪。均为周泰王之后裔。
吴姓有过七次建国史，在中国百家姓中目前排名第九位。据不完全统计，吴姓全球人口近3800余万人。无论在政坛、军事、工商、科技、文学艺术、医学界等行业，从古至今吴姓人才辈出，他们在不同的领域发挥着重要的作用,他们永远是我们学习的榜样。
吴语，又称吴方言、江南话、江浙话。吴语有着三千多年的历史。其主要分布在江苏南部、浙江、上海、江西东北部、福建西北部和安徽南部部分地区，分布于中国110多个县市。吴语在全球国际语言排名第十，在中国七大方言中排名第二，是世界上最大的非官方语言之一。据《现代汉语》记载，吴语语系人口占中国总人口7.2%，高于闽语语系的5-7%和粤语语系的4.0%。目前讲吴语人口大约九千余万人。
中国百家姓中唯一以姓氏命名的“吴文化节”自2006年开始举行“吴文化节暨泰伯祭祀大典”。由中共无锡市委、无锡市人民政府举办，旨在弘扬优秀传统文化，推进文化大发展大繁荣。活动主题为“传承吴地文明、彰显文化底蕴、打造文化名城、建设文明无锡”。自2006年起，每年4月10日（传说农历正月初九是太伯的生日，卒于武乙四年丙寅三月初五）举办至今已举办18届。吴文化节期间，举办丰富多彩的文化活动，包括祭祀泰伯典礼、书画展示、群众文化活动等。吴文化节已成为具有浓郁吴地特色的国内知名节庆活动。泰伯庙会打包列入联合国世界非物质文化遗产。
据不完全统计，吴姓当代中科院院士,中国工程院院士达70余人。中国物理学研究的“开山祖师”,中国近代物理学研究的开拓者和奠基人之一,著名的物理学家、教育家吴有训。其得意门生桃李满天下，如钱伟长、钱三强、朱光亚、邓稼先、杨振宁、李政道、赵九章等都曾是他的学生。
吴姓名人数不胜数，书画名家如唐朝画圣吴道子,明代著名画家吴伟，元代画家、书法家、诗人吴镇，清末画家吴友如、清初书画家。晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家，“后海派”代表，杭州西泠印社首任社长吴昌硕、天主教传教士吴历、当代著名画家、油画家、美术教育家吴冠中，中国近代画家吴法鼎，中国明代著名作家、官员吴承恩,清代文学家吴敬梓等。吴姓开国将军48名。国民革命军吴姓将军79名。解放战争时期国民党投诚的吴姓将军16名。
吴姓在医学界也是人才辈出，南宋御医吴源，明代医学家吴延龄，撰有《经络腧穴》、《医学质疑》等书。明代医学家吴嘉言,著有《医学统宗》三卷，《针灸原枢》二卷，《医经会元》十三卷。明末清初传染病学家吴又可著作的《温疫论》。中国历史上最著名的北宋神医之一保生大帝吴夲用一针救了皇妃，三国时著名医学家华佗弟子吴普,著有《吴普本草》六卷，又名《吴氏本草》。杰出的中医温病学家“安宫牛黄丸”发明制造者吴鞠通。清代医学家被称为中国医学史上“外治之宗”吴尚先。清代医学家、藏书家吴仪洛，著有《本草从新》《本草备要》、《成方切用》、《勿药元诠》、《伤寒分经》一源必彻》、《四诊须详》、《杂症条律》、《女科宜今》及《周易注》、《春秋传义》等书籍。明代医学家吴昆，著有《医方考》6卷、《脉语》2卷、《素问吴注》24卷、《针方六集》6卷4种现存于世，《十三科证治》、《药纂》等书籍。中医师公会理事长吴瑞甫，著作有《伤寒纲要》、《中西医温热串解》、《册补中风论》，《奇验喉症明辩》、《诊断学》、《内科学》等近20种。近代医学家吴克潜,著有《吴氏儿科》《古今医方集成》《病源辞典》该辞典从几百种医籍中采集4000余种疾病，按病名首字笔画顺序排列。每种详注病源、症状和治法。凡有分歧者均一一列述，所引之方，多为古今成方。《药性辞典》《医药精华集》《诊断学》《儿科要略》《吴克潜医案医话集》等著作。
当代肝胆外科专家，中科院院士吴孟超。中国造血干细胞之父吴祖泽，中西医结合专家吴咸中，中国科学院院士，古人类研究专家吴新智。乾隆皇帝题名《医宗金鉴》总编撰吴谦裔孙吴氏至德堂中医第十代传承人吴风平,著有《吴氏九世中医秘验方精选》《吴氏中医秘验方精选》《房事与性病秘验方集锦》《吴氏九世中医神奇秘验方》《中华名医验方精选》《易经正宗》《易经求真》《易经解密》《小儿推拿》《肿瘤癌症的临床诊治》《针灸临床运用》等专著25部。第十代中医传承人､黔苗谷中医药研究院院长吴恒等。
吴姓子孙不仅在祖国内陆迁徙，还远播国外。早期吴姓主要迁往邻国旳越南、日本、朝鲜，后来又陆续迁往南洋诸岛繁衍生息。吴人东渡日本是在公元前450年左右，吴国王室的一支演变成日本皇室是吴太伯的后裔。吴王寿梦四子季扎的五十世孙吴权于939年在越南称王，建立了越南历史上最早的王朝--吴朝，南越政权最后一位总统吴庭艳即吴权之后裔，在越南200多个姓氏中吴姓排名第六。东汉时吴风进入朝鲜，在朝鲜143个姓氏中吴姓排前20名。吴姓移名在美国旧金山、马来西亚、菲律宾、印度尼西亚、韩国、新加坡、泰国、缅甸及欧美等地,吴姓子孙几乎已遍布全球。
据《路史·国名纪》记载：始祖黄帝的母亲，正是古代吴人的一位女姓名叫吴枢。《三国演义》吴国孙坚之二夫人吴国太(孙权之母,亦称吴太夫人)。刘备四夫人､车骑将军吴懿之妹称吴夫人。历经六朝，辅佐四帝，宋高宗的皇后吴瑜，历史上称其为宪圣慈烈皇后。
当代吴姓人才辈出，如无产阶级革命家，中国外交战线杰出的领导人，原外交部长､国务院副总理吴学谦，原全国人大委员长吴邦国。 原国务院副总理吴仪、国务院副总理吴桂贤，美国“核弹女王” 著名的物理学家吴健雄,原中纪委书记吴官正，台湾原国民党主席吴伯雄，台湾新党主席吴成典，台湾劳动党主席吴荣云，新加坡总理吴作栋等。
吴璋 ，字廷用，南直隶苏州府吴江（今属江苏）人。明代宣德间孝子，被赞为“全孝翁”。幼孤，由母抚养成立。以锻工为生。永乐二十一年（1423），诏选天下节妇，给役内廷，母陆氏名列簿册。宣德四年（1429），淮靖王朱瞻墺出封广东韶州；正统元年（1436），徙封江西饶州，陆氏皆随行。
吴璋弃家奔走，求母二十年，上书四十次，情词恳切，终得淮靖王后嗣康王朱祁铨允许，入宫见母。当时母已病重，吴璋割股和药，母病稍有间断。康王即赐金币于吴璋，促其负母出宫。至旅舍三日，母即去世。吴璋遗母骨归，潜置舟中。行至江，遇大风，舟将覆，长年搜得其母骸骨，投于江。吴璋跃入江中，抱母骸骨，浮于水。同舟者感而救之，其母骸骨遂得归故土。吴璋葬母骸骨于先祖之墓，旦夕展拜，凄动路人，时值正统十二年（1447）。其后，吴璋以子吴洪显贵，封南京刑部主事。年八十一卒，赠太仆寺卿。后人赞曰：寻亲廿载，迎母令终。负骨归葬，曰全孝翁。
【关于吴璋】明代年间吴江松陵人，他孝敬母亲的事迹在《明史》、清康熙、乾隆、嘉庆年间各版本的《吴江县志》《百孝图》、民国初年《八德须知全集》、包括现代的《家庭道德·通俗读物》上均有记载，故事情节一般较为简洁，因受时代局限，还渲染了些迷信和荒诞的色彩，尊重历史整理如下：
吴璋，出生于永乐年间，父亲在他10岁左右时去世。永乐二十一年（1423），朝廷诏选天下节妇，给役内廷，母亲陆氏名列簿册。不久，母亲被选进王府，离开了还没有成年的吴璋。永乐二十二年，明成祖朱棣驾崩。长子朱高炽继位，但仁宗朱高炽短命，不到一年就去世。朱高炽的长子朱瞻基继位，是为宣宗。宣德元年（1426），宣宗平定汉王朱高煦叛乱，不过宣宗对待其他宗亲藩王还算友善。宗亲藩王常爱集聚在皇城北京和留都南京居住，宣德四年，宣宗请他们搬离两都，回到各自的封地去，以减少他们聚众闹事的机会。宣宗的七弟淮靖王朱瞻墺，带着他的妻妾们回到了广东韶州府，他的女佣中有一位就是吴璋的母亲陆氏。
当年的吴璋因为父亲去世，母亲又突然离开他，弱小的他在孤苦伶仃中度日，每次思念母亲，啼哭不止。后来，吴璋收到母亲托人辗转过来的信件，说她已经跟随淮靖王朱瞻墺到了韶州（今广东省韶关市）。转眼又是几年，吴璋长大成人，他学会了锻工活，并结婚生子，养家活口。但是思母之心从不变！在母子分别了二十年之际，他说服妻子，安顿好妻儿，辞别了他们，去完成他人生中最想做的事，由思母，变成了寻母，一路朝韶州而去。
当时，吴江到韶州的路可不好走，千里迢迢，陆路水路加山路，说不清要走上多少时间，也说不清要遇到多少险境。吴璋独自一人上路，生死和前程未卜，但是为了在有生之年见到母亲，他宁愿死在路上！吴璋原打算一路走，一路做锻工，这样可以解决自己一路上的食宿问题。但是锻工这活的担子不轻，再加他一路要前行，居无定所，迎来的都是陌生面孔，别人不清楚他的活计做得好不好，所以都不敢请他做。这样吴璋很快花光了身边所带的盘缠，一路上忍饥挨饿，食不果腹，艰难而行，成了“杖挑明月,衣惹烟霞”的苦行僧。锻工担子里的东西，慢慢变卖，行走的步子却越来越慢，吴璋又饿又累，举步维艰。他找了个荒郊野外的破庙小憩，谁知躺下后，就起不来了。吴璋生病了，高烧不退，无力动弹，时而陷入昏迷，迷糊中，不停地喊母亲。母亲无助于他，晃晃悠悠中他感到自己要与母亲阴阳相隔了！正在此时，庙门吱呀一响，进来一位中年道士。道人看了看吴璋，在他身上点点穴位，吴璋清醒过来。然后道士给了吴璋两张饼和一碗山泉水。吴璋吃下后，生了些力气。在道士的询问下，吴璋将自己的情况向道士说了。那道士道：“思念母亲，人之常理，精神可嘉！”然后道士离开了。
吴璋慢慢恢复体力，外出采了些野果子吃，继续赶路。也不知走了多少路，辛辛苦苦几个月，终于到了韶州。一打听，淮靖王搬走了。原来，皇帝早已经换人，现在是代宗朱祁钰，早在代宗哥哥英宗时，就把淮靖王朱瞻墺改封到了江西饶州。韶州地处热带与亚热带交界，潮湿又炎热，多瘴疬，淮靖王朱瞻墺不适应那里的生活，就向英宗要求挪动封地。
吴璋历尽艰辛赶来，却原来是白跑一趟。停下来的吴璋，两条腿两只脚都肿胀得厉害。怎么办？没有见到母亲，回家是不能的，既然来了，就得继续寻找下去。吴璋折回身子往饶州而去。又是几经磨难，甚至有生命危险，在一位道士的帮助下，终于来到江西饶州。稍一问路，他就找到了淮靖王的府邸。
吴璋向淮靖王府的护兵说明了来意，才知道淮靖王朱瞻墺已经于一年前生病去世，王府现在是淮靖王后嗣康王朱祁铨作主。吴璋守在王府门前，看到康王进出，就冒死拦轿，求见母亲。康王见到的吴璋，满面污垢，衣衫褴褛，那副锻工担，只剩下作为扁担的那根木棍，此时作为打狗棒和拐杖，看上去活脱脱一个乞丐，或许还像个无赖。所以不允！吴璋多次求见，康王多次不允！
吴璋没有办法，只好找个落脚的地点，然后配齐那副锻工担，又干起了本行。有了固定的地方，他的锻工活很快做出了名气，他也有了收入，随后他在王府附近租了个小屋子。吴璋在小屋门口，写了副对联：万里寻亲，历百艰辛不后悔；一朝见母，九死一生也心甘。横批：思亲。
吴璋不断向王府上书见母，情词恳切，康王终于被吴璋的诚意感动，允许了!吴璋进得王府，见到了日思夜想的母亲。谁想，此时的母亲已经病情很危急！并且也在日夜思念着见儿子。吴璋忧心如焚，恳请王府请名医为母亲治疗，但作用不大。吴璋听说割股能救母，就在自己屁股上割了块肉，作烂煮粥，让母亲喝下。母亲喝了粥，加上见到儿子的喜悦，病情稍微好转，母子俩相拥而泣。康王看到后，被感动，就给了些金和帛，让吴璋负母出王府。因母亲不便远行，母子俩出了王府，就在外面选了家旅馆住下。其时母亲已经病入膏肓，只三日，就去世。
吴璋极为悲痛，但他决定母亲活着不能接回家，那么死了，也要接她回家乡安葬。这样他就将母亲的骨殖安放在已经清空的锻工担里，回归。一次他在乘船时，船行江中，遇到大风，船颠波将覆，撑船的人在船上搜寻到吴璋母亲的骨殖，认为晦气，抢来投入江中。吴璋见状，奋不顾身跃入江中，抢抱母亲的骨殖浮于波浪中，此时，风浪顿时停作。同船的人都惊奇，并被吴璋的行为所感动，将吴璋从水中救起。吴璋一路坚持着守住母骨，终于回到家。
回到吴江，吴璋在吴江城的西门外(现港华燃气北，原石里六队内)，落葬了母亲的骨殖，是为孝母坟，坟墓旁还设立神道，分列了石狮子、石马（有一石马保存在吴江博物馆内）等石兽，旦夕展拜。吴璋的儿子吴洪和孙子吴山，后都封为南京刑部尚书，他自己卒年八十一。赠太仆寺卿。世号全孝翁，列乡贤祠。（徐宏慧 吴江通）
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