至德天下网（吴蜀丰）【编者按】吴氏开姓始祖泰伯，传代始祖仲雍。以旷古绝伦的胸怀壮举三让天下，成就周朝八百年江山被千古颂扬。孔子《论语》第八篇《泰伯》，司马迁《史记》第三十一篇《吴泰伯第一世家》均有记载。康熙皇帝题赠《至德无名》,乾隆皇帝题赠《三让高踪》牌匾。
伯渎河，原名泰伯渎，位于江苏无锡的清名桥附近。商朝末年，吴泰伯在梅里建立勾吴国后，为了灌溉、排洪，开凿中国历史上第一条人工河流“伯渎河”。伯渎河已有3000多年历史，全长43公里，它流经坊前，从梅村到鹅湖。春秋时期，吴王阖闾西攻楚国、吴王夫差北伐齐国，都曾通过伯渎河。 泰伯庙，又名至德祠、让王庙，位于江苏省无锡市梅村镇的伯渎河畔。东汉永兴二年（154年），汉桓帝为了纪念吴泰伯，敕令吴郡太守糜豹在泰伯故宅所立。泰伯井，又名让王井，位于至德大殿东面，井水清澈可口。相传是泰伯为当地居民用水而凿。但据考证，泰伯井是战国时期所建。建泰伯庙后，一直是泰伯庙的厨房用井。南朝刘昭《后汉书注》记载：“无锡县东，皇山泰伯冢。民世修敬焉。去墓十里有旧宅，井犹存。”《吴地记》记载：“吴筑城梅里平墟，城内有宅，旧址及井犹存。”
吴姓在中国历史有过七次建国史，在中国百家姓中目前排名第九位。据不完全统计，吴姓全球人口近3800余万人。无论在政坛、军事、工商、科技、文学艺术、医学界等行业，从古至今吴姓人才辈出，他们在不同的领域发挥着重要的作用,他们永远是我们学习的榜样。
吴语，又称吴方言、江南话、江浙话。吴语有着三千多年的历史。其主要分布在江苏南部、浙江、上海、江西东北部、福建西北部和安徽南部部分地区，分布于中国110多个县市。吴语在全球国际非官方语言中排名第十，在中国七大方言中排名第二。据《现代汉语》记载，吴语语系人口占中国总人口7.2%，高于闽语语系的5-7%和粤语语系的4.0%。目前讲吴语人口大约九千余万人。
中国百家姓中唯一以姓氏命名的“吴文化节”自2006年开始举行“吴文化节暨泰伯祭祀大典”。由中共无锡市委、无锡市人民政府举办，旨在弘扬优秀传统文化，推进文化大发展大繁荣。活动主题为“传承吴地文明、彰显文化底蕴、打造文化名城、建设文明无锡”。自2006年起，每年4月10日（传说农历正月初九是太伯的生日，卒于武乙四年丙寅三月初五）举办至今已举办19届。吴文化节期间，举办丰富多彩的文化活动，包括祭祀泰伯典礼、书画展示、群众文化活动等。吴文化节已成为具有浓郁吴地特色的国内知名节庆活动。“泰伯庙会”与春节打包列入联合国世界非物质文化遗产。
据不完全统计，吴姓当代中科院院士,中国工程院院士达70余人。例如中国物理学研究的“开山祖师”,中国近代物理学研究的开拓者和奠基人之一,著名的物理学家、教育家吴有训。其得意门生桃李满天下，如钱伟长、钱三强、朱光亚、邓稼先、杨振宁、李政道、赵九章等都曾是他的学生。
吴姓名人数不胜数，书画名家如唐朝画圣吴道子,明代著名画家吴伟，元代画家、书法家、诗人吴镇，清末画家吴友如、清初书画家。晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家，“后海派”代表，杭州西泠印社首任社长吴昌硕、天主教传教士吴历、当代著名画家、油画家、美术教育家吴冠中，中国近代画家吴法鼎，中国明代著名作家、官员吴承恩,清代文学家吴敬梓等。吴姓开国将军48名。国民革命军吴姓将军79名。解放战争时期国民党投诚的吴姓将军16名。
吴姓在医学界也是人才辈出，南宋御医吴源，明代医学家吴延龄，撰有《经络腧穴》、《医学质疑》等书。明代医学家吴嘉言,著有《医学统宗》三卷，《针灸原枢》二卷，《医经会元》十三卷。明末清初传染病学家吴又可著作的《温疫论》。中国历史上最著名的北宋神医之一保生大帝吴夲用一针救了皇妃，三国时著名医学家华佗弟子吴普,著有《吴普本草》六卷，又名《吴氏本草》。杰出的中医温病学家“安宫牛黄丸”发明制造者吴鞠通。清代医学家被称为中国医学史上“外治之宗”吴尚先。清代医学家、藏书家吴仪洛，著有《本草从新》《本草备要》、《成方切用》、《勿药元诠》、《伤寒分经》一源必彻》、《四诊须详》、《杂症条律》、《女科宜今》及《周易注》、《春秋传义》等书籍。明代医学家吴昆，著有《医方考》6卷、《脉语》2卷、《素问吴注》24卷、《针方六集》6卷4种现存于世，《十三科证治》、《药纂》等书籍。中医师公会理事长吴瑞甫，著作有《伤寒纲要》、《中西医温热串解》、《册补中风论》，《奇验喉症明辩》、《诊断学》、《内科学》等近20种。近代医学家吴克潜,著有《吴氏儿科》《古今医方集成》《病源辞典》该辞典从几百种医籍中采集4000余种疾病，按病名首字笔画顺序排列。每种详注病源、症状和治法。凡有分歧者均一一列述，所引之方，多为古今成方。《药性辞典》《医药精华集》《诊断学》《儿科要略》《吴克潜医案医话集》等著作。
当代肝胆外科专家，中科院院士吴孟超。中国造血干细胞之父吴祖泽，中西医结合专家吴咸中，中国科学院院士，古人类研究专家吴新智。乾隆皇帝题名《医宗金鉴》总编撰吴谦裔孙吴氏至德堂中医第十代传承人吴风平,著有《吴氏九世中医秘验方精选》《吴氏中医秘验方精选》《房事与性病秘验方集锦》《吴氏九世中医神奇秘验方》《中华名医验方精选》《易经正宗》《易经求真》《易经解密》《小儿推拿》《肿瘤癌症的临床诊治》《针灸临床运用》等专著25部。第十代中医传承人､黔苗谷中医药研究院院长吴恒等。
吴姓子孙不仅在祖国内陆迁徙，还远播国外。早期吴姓主要迁往邻国旳越南、日本、朝鲜，后来又陆续迁往南洋诸岛繁衍生息。吴人东渡日本是在公元前450年左右，吴国王室的一支演变成日本皇室是吴太伯的后裔。吴王寿梦四子季扎的五十世孙吴权于939年在越南称王，建立了越南历史上最早的王朝--吴朝，南越政权最后一位总统吴庭艳即吴权之后裔，在越南200多个姓氏中吴姓排名第六。东汉时吴风进入朝鲜，在朝鲜143个姓氏中吴姓排前20名。吴姓移名在美国旧金山、马来西亚、菲律宾、印度尼西亚、韩国、新加坡、泰国、缅甸及欧美等地,吴姓子孙几乎已遍布全球。
据《路史·国名纪》记载：始祖黄帝的母亲，正是古代吴人的一位女姓名叫吴枢。《三国演义》吴国孙坚其二夫人吴国太(孙权之母,亦称吴太夫人)。刘备四夫人､车骑将军吴懿之妹称吴夫人。历经六朝，辅佐四帝，宋高宗的皇后吴瑜，历史上称其为宪圣慈烈皇后。
当代吴姓人才辈出，如无产阶级革命家，中国外交战线杰出的领导人，原外交部长､国务院副总理吴学谦，原全国人大委员长吴邦国。 原国务院副总理吴仪、国务院副总理吴桂贤，美国“核弹女王”著名的物理学家吴健雄,原中纪委书记吴官正，台湾原国民党主席吴伯雄，台湾新党主席吴成典，台湾劳动党主席吴荣云，新加坡总理吴作栋等。
吴莱（1297—1340），字立夫，本名来凤，门人私谥渊颖先生。浦阳（今浙江浦江）人。元代学者，集贤殿大学士吴直方长子。延祐间，吴莱举进士不第，在礼部谋职，与礼官不合，退而归里，隐居松山，深研经史，宋濂曾从其学。
吴莱所作散文，于当时的社会危机有所触及，要求“德化”与“刑辟”并举，以维护元王朝统治。能诗，尤工歌行，瑰玮有奇气，对元末“铁崖体”诗歌有一定影响。所著有《渊颖吴先生集》。吴莱生于元成宗大德元年，卒于惠宗至元六年，年四十四岁。自幼聪敏好学，其母盛氏颇通诗书，在他4岁时即口授《孝经》、《论语》、《谷梁传》，他念过几遍后，就能背诵，7岁时能作文赋诗，时人以“神童”誉之。后与黄溍、柳贯同为宋末金华地区儒者方凤门人。方凤先生在见到他后，曾赞叹道：“此邦家材也”。
族叔吴幼敏为金华四大藏书家之一，藏书甚丰，吴莱经常悄悄到族叔家拿书看，连夜看完，次日再去另取一本。有一次，碰巧让族叔撞见，吴莱手里正拿着一本班固的《汉书》。族叔说：“你私自到我家拿书看是不对的，今日我要考考你，如能背诵就不追究责任。”遂顺手指了篇《谷永·杜邺传》，吴莱背诵如流，整篇文章不遗漏一字。族叔以为他碰巧熟读此篇，又随意另指两篇，结果都能流利背诵。族叔又惊又喜，对吴莱说：“从今日起，你可以随时来我家看任何书。”当时，邑中名士方凤正寓居吴幼敏家，看到吴莱如此聪慧，即将孙女许配给他，并教他《易经》、《诗经》、《尚书》等经史及秦汉以来的大家文章。自此吴莱博览群书，学问日进，经史子哲、兵谋术数、志学族谱无一不通，尤精于音律宫商。
入仕
在他18岁时，朝庭准备出兵东夷讨伐倭寇。吴莱闻讯后说，对待倭寇这群小丑，何必动用皇上的军队，让我写篇文章与他们议论就够了。于是写了一篇1700余字的《论倭文》，此文文词雄奇，议论俊爽，甚得当时学者好评，只因当时吴莱刚好生病，所以此文未派上用场。延祐年间吴莱应进士试，不第。延祐七年(1320)，即吴莱24岁时，被荐为礼部编修。后因与礼部官员不合，于是退居家乡深袅山中，自号深袅山道人，潜心读书著述。
讲学
吴莱才学渊博，但命运多舛。其父吴直方为实现人生大志，北游京师30余年，蒙古贵族脱脱和也先贴木儿皆拜直方为师。1340年，元顺帝支持脱脱设计逐走权臣伯颜，起用脱脱为中书右丞相，其父吴直方始受元顺帝重用，官拜集贤殿大学士。但这年吴莱已44岁，而且也就在这一年病逝，所以父亲的荣耀，吴莱一丝也没有沾到。他以布衣之身，教书为业，辅以游历赋诗，先后在诸暨白门义塾、浦江郑义门东明精舍主教，为家乡培育了不少栋梁之才，宋濂便是其中之佼佼者。宋濂祖籍金华潜溪，因慕吴莱声名，先到诸暨白门拜在吴莱门下，后随吴莱就读东明精舍。1335年，吴莱因病辞教后，荐宋濂主教东明精舍20余年。宋濂继承了吴莱的思想衣钵和学术风格，不但为郑氏义门培养了大批人才，还整理编定了《郑氏家规》。出仕后，以此为蓝本，修订了明代法律大典，成为一代开国文臣之首。
隐世
深袅江源，今名袅溪源，源深十五里，两侧重峦叠嶂，苍松翠竹，遍布山野，山溪潺潺，鸟语阵阵，不绝于耳，为浦江十景之一。元柳贯《深袅江源》诗中有“滥觞不满瓶盆，百谷浑浑一壑吞”之句，钱维善也有“深袅渊源万古流，溯洄谁解泛扁舟”的诗句传世。深袅江的源头为无来峰，即深袅山主峰，海拔788米。无来峰也是吴莱结庐隐居、著书立说之处。无来峰东山岙里现建有三间一进的吴莱殿，殿前是一片平坦的山地，边上植有鸡冠、木芙蓉等花卉。殿额上悬挂有著名画家吴山明先生所题“松山小隐”匾，另一大匾上所书“大儒”两字系宋濂手笔，主殿左右两侧墙壁上分别悬挂《吴渊颖先生传》和刘伯温作《吴渊颖集序》匾，两根柱子上还挂着吴山明之父吴醒耶书写的对联“高风亮节慕先贤，道德文章有后人”。此地山高林密，云雾缭绕，翠竹掩映，风景卓绝。清代诗人朱兴悌《松山寻吴渊颖先生故宅》诗云：“深袅留余址，行行上翠微。一溪诸涧合，山径万峰围。石瘦松根老，春珊蕨草肥。著书人不见，极目有斜晖。” “山不在高，有仙则名。”无来山因为吴莱在此归隐而闻名远近，后人为缅怀他的高风亮节，将无来山改名为吴莱山。吴莱为人师表、勤学求知的精神，也给当地留下了“路不拾遗，夜不闭户，勤耕有益，读书做人，子女贤孝，邻里和睦”的好风气。
吴莱平生喜远游，在礼部任职期间，曾东出齐鲁，北抵燕赵，每次经过风光奇绝之地或古战场遗址，皆慷慨高歌，饮酒自慰，得司马迁之遗风。从礼部辞归后，又出游舟山普陀，写下了《甬东山水古迹记》、《听客话蓬莱山紫霞洞》等诗篇。游山历水对吴莱的文学创作产生了重大影响，使他的襟怀更宽广，文章更迭宕奔放。他曾说：“胸中无万卷书，眼中无天下奇山水，未必能文，纵能，亦儿女语耳”。
吴莱作文讲究奇正开合，纵横变化，风格高古奇崛，无丝毫甜俗之气；作诗不喜近体，而擅古体歌行，诗格雄浑奇肆，为清人王渔洋所称赏。在王所编的诗集《古诗笺》中，元代诗人仅有两人诗作入编，吴莱为其中之一，入编28首，“一代诗宗”王渔洋对吴莱先生诗作之推崇可见一斑。吴莱诗赋中对家乡的风物多有描述，仙华山在其笔下“如芙蓉翠莲，如彩凤腾霄”，龙峰塔在吴莱诗中，又别有一番境界：“老眼前头尺五天，真龙角上正攀缘。规模白马驮经过，想象元鳗拥塔眠。梵呗将回知磬绝，神珠欲陨见灯悬。何妨晏坐初禅界，蠛蠓纷飞即大千。”
一生著作颇丰，著有《尚书标说》、《春秋世变图》、《乐府类编》、《唐律删要》等11种、215卷，尚有《诗传科条》、《春秋经说》、《胡氏传考误》等未完稿。吴莱仙逝后，门人宋濂选编其重要诗文成《渊颖集》12卷，并请丞相刘伯温作序。序中说：“宋君以其师吴先生之遗文若干卷示予，予一读而骇，再读而敬，三读而不知神之与接，融融漾漾，不知旨之、乐之、咏之、叹之也。于是乎乃知宋君之所以过人者，自莱也。”清纪晓岚所编《四库全书总目提要》也说：“吴（莱）与黄溍、柳贯并受业于宋方凤，再传而为宋濂，遂开明代文章之派。”
风雨渡扬子江】
大江西来自巴蜀，直下万里浇吴楚。我从扬子指蒜山，旧读水经今始睹。
平生壮志此最奇，一叶轻舟傲烟雨。怒风鼓浪屹于城，沧海输潮开水府。
凄迷滟滪恍如见，漭滉扶桑杳何所？须臾草树皆动摇，稍稍鼋鼍欲掀舞。
黑云鲸涨颇心掉，明月贝宫终色侮。吟倚金山有莫钟，望穷采石无朝橹。
谁欤敲齿咒能神？或有伛身言莫吐。向来天堑如有限，日夜军书费传羽。
三楚畸民类鱼鳖，两淮大将犹熊虎。锦帆十里徒映空，铁锁千寻竟然炬。
桑麻夹岸收战尘，芦苇成林出渔户。宁知造物总儿戏，且揽长川入尊俎。
悲哉险阻惟白波，往矣英雄几黄土！独思万载疏凿功，吾欲持觞酹神禹。
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