至德天下网（吴蜀丰）【编者按】吴姓作为中华大姓之一，其历史与文化底蕴深厚。吴姓以国为姓，承载着江南水乡的灵秀与智慧。吴文化以苏州为核心，融合了"吴侬软语"的温婉、"吴门画派"的雅致、"昆曲评弹"的隽永。近代以来，吴姓名人辈出，如科学家吴健雄、作家吴承恩，展现了吴姓族人崇文重教、开拓创新的精神特质。吴文化既是江南文化的精粹，也是中华文明的重要支脉，其"柔中带刚、兼容并蓄"的特质至今仍影响着当代社会。
吴氏开姓始祖泰伯，传代始祖仲雍。以旷古绝伦的胸怀壮举三让天下，成就周朝八百年江山被千古颂扬。孔子《论语》第八篇《泰伯》，司马迁《史记》第三十一篇《吴泰伯第一世家》均有记载。康熙皇帝题赠《至德无名》,乾隆皇帝题赠《三让高踪》牌匾。
伯渎河，原名泰伯渎，位于江苏无锡的清名桥附近。商朝末年，吴泰伯在梅里建立勾吴国后，为了灌溉、排洪，开凿中国历史上第一条人工河流“伯渎河”。伯渎河已有3000多年历史，全长43公里，它流经坊前，从梅村到鹅湖。春秋时期，吴王阖闾西攻楚国、吴王夫差北伐齐国，都曾通过伯渎河。 泰伯庙，又名至德祠、让王庙，位于江苏省无锡市梅村镇的伯渎河畔。东汉永兴二年（154年），汉桓帝为了纪念吴泰伯，敕令吴郡太守糜豹在泰伯故宅所立。泰伯井，又名让王井，位于至德大殿东面，井水清澈可口。相传是泰伯为当地居民用水而凿。但据考证，泰伯井是战国时期所建。建泰伯庙后，一直是泰伯庙的厨房用井。南朝刘昭《后汉书注》记载：“无锡县东，皇山泰伯冢。民世修敬焉。去墓十里有旧宅，井犹存。”《吴地记》记载：“吴筑城梅里平墟，城内有宅，旧址及井犹存。”
吴姓在中国历史有过七次建国史，在中国百家姓中目前排名第九位。据不完全统计，吴姓全球人口近3800余万人。无论在政坛、军事、工商、科技、文学艺术、医学界等行业，从古至今吴姓人才辈出，他们在不同的领域发挥着重要的作用,他们永远是我们学习的榜样。
吴语，又称吴方言、江南话、江浙话。吴语有着三千多年的历史。其主要分布在江苏南部、浙江、上海、江西东北部、福建西北部和安徽南部部分地区，分布于中国110多个县市。吴语在全球国际非官方语言中排名第十，在中国七大方言中排名第二。据《现代汉语》记载，吴语语系人口占中国总人口7.2%，高于闽语语系的5-7%和粤语语系的4.0%。目前讲吴语人口大约九千余万人。
中国百家姓中唯一以姓氏命名的“吴文化节”自2006年开始举行“吴文化节暨泰伯祭祀大典”。由中共无锡市委、无锡市人民政府举办，旨在弘扬优秀传统文化，推进文化大发展大繁荣。活动主题为“传承吴地文明、彰显文化底蕴、打造文化名城、建设文明无锡”。自2006年起，每年4月10日（传说农历正月初九是太伯的生日，卒于武乙四年丙寅三月初五）举办至今已举办19届。吴文化节期间，举办丰富多彩的文化活动，包括祭祀泰伯典礼、书画展示、群众文化活动等。吴文化节已成为具有浓郁吴地特色的国内知名节庆活动。“泰伯庙会”与春节打包列入联合国世界非物质文化遗产。
据不完全统计，吴姓当代中科院院士,中国工程院院士达70余人。例如中国物理学研究的“开山祖师”,中国近代物理学研究的开拓者和奠基人之一,著名的物理学家、教育家吴有训。其得意门生桃李满天下，如钱伟长、钱三强、朱光亚、邓稼先、杨振宁、李政道、赵九章等都曾是他的学生。
吴姓名人数不胜数，书画名家如唐朝画圣吴道子,明代著名画家吴伟，元代画家、书法家、诗人吴镇，清末画家吴友如、清初书画家。晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家，“后海派”代表，杭州西泠印社首任社长吴昌硕、天主教传教士吴历、当代著名画家、油画家、美术教育家吴冠中，中国近代画家吴法鼎，中国明代著名作家、官员吴承恩,清代文学家吴敬梓等。吴姓开国将军48名。国民革命军吴姓将军79名。解放战争时期国民党投诚的吴姓将军16名。
吴姓在医学界也是人才辈出，南宋御医吴源，明代医学家吴延龄，撰有《经络腧穴》、《医学质疑》等书。明代医学家吴嘉言,著有《医学统宗》三卷，《针灸原枢》二卷，《医经会元》十三卷。明末清初传染病学家吴又可著作的《温疫论》。中国历史上最著名的北宋神医之一保生大帝吴夲用一针救了皇妃，三国时著名医学家华佗弟子吴普,著有《吴普本草》六卷，又名《吴氏本草》。杰出的中医温病学家“安宫牛黄丸”发明制造者吴鞠通。清代医学家被称为中国医学史上“外治之宗”吴尚先。清代医学家、藏书家吴仪洛，著有《本草从新》《本草备要》、《成方切用》、《勿药元诠》、《伤寒分经》一源必彻》、《四诊须详》、《杂症条律》、《女科宜今》及《周易注》、《春秋传义》等书籍。明代医学家吴昆，著有《医方考》6卷、《脉语》2卷、《素问吴注》24卷、《针方六集》6卷4种现存于世，《十三科证治》、《药纂》等书籍。中医师公会理事长吴瑞甫，著作有《伤寒纲要》、《中西医温热串解》、《册补中风论》，《奇验喉症明辩》、《诊断学》、《内科学》等近20种。近代医学家吴克潜,著有《吴氏儿科》《古今医方集成》《病源辞典》该辞典从几百种医籍中采集4000余种疾病，按病名首字笔画顺序排列。每种详注病源、症状和治法。凡有分歧者均一一列述，所引之方，多为古今成方。《药性辞典》《医药精华集》《诊断学》《儿科要略》《吴克潜医案医话集》等著作。
当代肝胆外科专家，中科院院士吴孟超。中国造血干细胞之父吴祖泽，中西医结合专家吴咸中，中国科学院院士，古人类研究专家吴新智。乾隆皇帝题名《医宗金鉴》总编撰吴谦裔孙吴氏至德堂中医第十代传承人吴风平,著有《吴氏九世中医秘验方精选》《吴氏中医秘验方精选》《房事与性病秘验方集锦》《吴氏九世中医神奇秘验方》《中华名医验方精选》《易经正宗》《易经求真》《易经解密》《小儿推拿》《肿瘤癌症的临床诊治》《针灸临床运用》等专著25部。第十代中医传承人､黔苗谷中医药研究院院长吴恒等。
吴姓子孙不仅在祖国内陆迁徙，还远播国外。早期吴姓主要迁往邻国旳越南、日本、朝鲜，后来又陆续迁往南洋诸岛繁衍生息。吴人东渡日本是在公元前450年左右，吴国王室的一支演变成日本皇室是吴太伯的后裔。吴王寿梦四子季扎的五十世孙吴权于939年在越南称王，建立了越南历史上最早的王朝--吴朝，南越政权最后一位总统吴庭艳即吴权之后裔，在越南200多个姓氏中吴姓排名第六。东汉时吴风进入朝鲜，在朝鲜143个姓氏中吴姓排前20名。吴姓移名在美国旧金山、马来西亚、菲律宾、印度尼西亚、韩国、新加坡、泰国、缅甸及欧美等地,吴姓子孙几乎已遍布全球。
据《路史·国名纪》记载：始祖黄帝的母亲，正是古代吴人的一位女姓名叫吴枢。《三国演义》吴国(孙权之母,亦称吴太夫人)孙坚二夫人吴国太。刘备四夫人､车骑将军吴懿之妹称吴夫人。历经六朝，辅佐四帝，宋高宗的皇后吴瑜，历史上称其为“宪圣慈烈皇后”她经历高、孝、光、宁四朝，在后位（含太后）长达五十五年，是中国历史上在后位最长的皇后之一。
当代吴姓人才辈出，如无产阶级革命家，中国外交战线杰出的领导人，原外交部长､国务院副总理吴学谦，原全国人大委员长吴邦国。 原国务院副总理吴仪、国务院副总理吴桂贤，美国“核弹女王”著名的物理学家吴健雄,原中纪委书记吴官正，台湾原国民党主席吴伯雄，台湾新党主席吴成典，台湾劳动党主席吴荣云，新加坡总理吴作栋等。
吴与弼（1391年—1469年），初名梦祥、长弼，字子博（一作子传），号康斋，江西崇仁县莲塘小陂（今江西省抚州市崇仁县）人。崇仁学派创始人，明代学者、诗人，著名理学家、教育家。著作有《日录》1卷，今有明末崇祯刻本《康斋文集》12卷。
先祖吴兢为唐睿宗时朝议大夫，汴州人，七世孙吴宣迁居抚州。父亲吴溥，建文时为国子监司业。吴与弼在乡学读书时已崭露头角，文学、天文、律历、医卜均有所学。18岁习以科举之业，19岁时拜杨溥为师。其时，获读朱熹所编之《伊洛渊源录》，独居二年，专心攻读《四书》《五经》和洛学、闽学语录，无意入仕，决心以讲授理学，传播程朱哲学思想为己任。1469年，吴与弼病故于家。
吴与弼推崇程朱理学，在道德修养和认识方法方面继承和发展了程朱的哲学思想；“人欲”有善恶、好坏之分，但可以化去“心垢”到达“性善”的境界；注重“静时涵养，动时省察”，把“天理”、“居敬”、“践行”作为自己日常行为的规范；继承了儒家“安贫乐道”的作风，一生过着清贫生活。
21岁开始讲学，从学弟子甚众，有弟子胡居仁、陈献章、娄谅等，学者称康斋先生。吴与弼最早提出“劳动与读书相结合”、“教育不能脱离生活”的理论，主张言传身教、启发引导，在劳动中授教，将生活性、实践性、道德性融为一体，用“理”来检点日常行为。
吴与弼创立“崇仁学派”，被清代黄宗羲列为《崇仁学案》的第一人，吴与弼及 “崇仁之学”对明代学术思潮的兴起具有启示作用，推动中国历史上第二次文化下移的发端。吴与弼初名梦祥、长弼，字子傅(一作子传)，号康斋，明崇仁县莲塘小陂(今江西省抚州市崇仁县东来乡)人。是崇仁学派的创立者，明代学者、诗人，著名理学家、教育家。在清代黄宗羲的《明儒学案》一书中，《崇仁学案》位列第一，吴与弼为《崇仁学案》的第一人，显示了吴与弼在明代学术思想界的重要地位。吴与弼是明代理学开山，他创立的“崇仁学派”享誉中外，其下开的“江门之学”、“余干学派”和稍后的“江右王门之学”是推动中国文化教育第二次下移的端绪，为中国思想史从朱熹智识主义向内省功夫做出了突出贡献。
在明代开国后前期，出了一位名家大儒，享誉明代天下，他就是江西抚州崇仁的吴与弼。吴与弼，1391年生，也就是生于明太祖洪武二十四年，即明朝开国初期。建文帝时期，父亲吴溥担任国子司业，这个职务相当于现在的国家教育部的二、三把手，负责全国的祭酒、文化教育礼仪工作。吴与弼十来岁左右在父亲身边学习举子业，19岁时候看《伊洛渊源图》，伊洛指伊川和洛水，北宋程颐曾居于嵩县西北，地临伊川。二程、邵雍等又都长期在洛水之北的洛阳居住、讲学。朱熹把周敦颐、二程、张载、邵雍及其弟子的行状、墓志铭、遗事等传记资料，排成理学谱系并以二程为中心，溯源探流，所以称伊洛渊源，实为理学理论基础体系。吴与弼研读后，毅然决然放弃举子业，什么意思呢，他认为一个人真正要学有所成，并不是一生为呆板的八股学习奋斗科举考试而耗费宝贵的生命，所以罢弃举子业，不再应试。把全部精力投入学习《四子》《五经》，学习洛闽各种典籍。为了读书，几年没有下过楼，除了吃饭睡觉都是读书，真正两耳不闻窗外事，经过数十年读书做学问最后终于成为明代著名的哲学家。他的思想师法二程与朱子，注重“静时涵养，动时省察”。其思想开明代心学的灵觞，与薛瑄并称南北两大儒。
正统十一年、即1446年，山西佥事何自学向朝廷推举吴与弼，后有官员多次推荐，吴与弼屡荐不出，就是多次推辞不接受做官。他说“宦官、释氏不除，而欲文学下治平，难矣。”元顺元年、即1457年，明英宗派曹隆带了玺书、礼币登门请吴与弼进京，任命他为左春坊左谕德，左谕德，官名。唐高宗龙朔三年(663)始置太子左、右谕德各一人，正四品下，掌谕太子以道德，随事讽赞，分隶左、右春坊。宋朝仁宗、神宗、钦宗为太子时皆置，以他官兼任。金朝置为东宫僚属，正五品，掌赞谕道德、侍从文章。明朝隶詹事府左春坊，掌赞谕规谏太子，从五品，以翰林院官兼任。英宗在文华殿召见吴与弼，并赐酒席。吴与弼多次以年老多病请奏辞职，英宗坚持不许辞，并请他请读秘阁书。后他多次请辞，英宗终于同意并派人护送他回家，并赐米二石。成化五年、即1469年去世，享年79岁。吴与弼一生不为官，布衣终生，居家躬耕讲学授道，教育弟子，诲人不倦，各地慕名而来求学的学子不计其数，培养了大批优秀的弟子，著有《目录》《康斋文集》等名著。
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