晚清江南名宦吴云：政声留苏郡金石传百年

发布时间：2026-10-10 11:43 来源：今日采访

【首席评论员吴蜀丰】吴云，晚清江南重要官员、书画篆刻家与鉴藏家。历任苏州知府，为政有声，后辞官隐于吴门，筑听枫园，以“二百兰亭斋”“两罍轩”名世。平生嗜金石，藏三代彝器、秦汉古印千余钮，精于考据鉴别，与陈介祺并称“北陈南吴”。书法遍临诸家，篆刻泽古功深，著述宏富，是晚清金石书画领域承前启后的代表人物。

吴云（1811—1883），字少青，一作少甫，号平斋、榆庭、愉庭、抱罍子，晚号退楼主人。嘉庆十六年（1811）生，光绪九年（1883）去世。浙江归安（今湖州）人，一作安徽歙县人。斋堂号有两罍轩、二百兰亭斋、敦罍斋、金石寿世之居。

道光诸生，屡试皆困，援例任常熟通判，历知宝山、镇江。咸丰间总理江北大营营务及筹军饷，擢苏州知府。收藏鼎彝、碑帖、名画、古印、宋元书籍甚富，精鉴别与考据。偏爱王羲之《兰亭序》，藏拓本达二百数，颜其斋曰「二百兰亭斋」。同治时寓居上海，与海上名家周闲等合作，鬻艺为生。

少年吴云在读到《汉书》中梁孝王爱罍尊之事，曰：“此必三代法物，惜史氏言之不详耳！”塾师大为惊异。15岁受书时，有嗜古之癖好。年轻时，科场不顺，32岁才考取秀才，后乡试落第，遂师从著名画家朱昂之学绘画六法，与黄秋士、翁小海、瞿子冶、徐渭仁诸君以书画交游。后拜访了嘉兴张廷济，观其收藏，谈及所得，心神向往。道光二十四年（1844），吴云在江苏为官，便开始了鉴藏生涯，短短几年就收藏法书、名画、桓碑、彝器、善本颇多，惜咸丰三年（1853）捻军和咸丰十年（1860）太平天国两次兵乱，所藏散失大半。后吴云又仿燕昭王千金买马骨的办法，收回部分旧藏。

道光二十四年（1844）官江苏宝山、金匮通判，后治军扬州，所到之处颇有政声。咸丰八年（1858），吴云知镇江府，第二年任苏州知府，后至上海，曾入巡抚薛焕幕，同治元年（1862）因遭妒忌者诬陷而辞官，时年51岁。吴云解任后隐逸苏州，有人多次请他出山，均以有病推却，再不复出。罢官后，闭门不出，潜心于金石书画的考藏，专注于学术。晚年，吴云在苏州与顾文彬、沈秉成、李鸿裔等仿唐宋时洛阳作‘真率之会’，每月雅集，鉴赏古物，诗词唱和，成为一时文人雅集之典范。因吴云年老体衰，雅集常设于其苏州寓所听枫山馆。

同治年间，寓居上海县城内四牌楼，以卖书画治印为生。同治二年至三年间（1863～1864年），吴云受赵炳麟和许道身之邀，编纂《焦山志》。逾年因病携稿回苏州，与吴大澂讨论，至同治七年（1868）《焦山志》脱稿，同治十三年（1874）始付梓刊行。俞樾《春在堂随笔》载：“同治八年夏四月，范湖居士周闲，退楼主人吴云重刻板桥润例于沪上。此后范湖、退楼书画润笔，皆准板桥所定，即以此贴仿单，不复增减。”同治十年（1871），吴云以捐赈直隶水灾复原官。是晚清金石学的中坚与枢纽人物，一时才俊都乐于和他交游。光绪九年（1883）正月十一日，吴云病逝。光绪四年（1878），任预为其画《吴平斋合家欢图》。吴昌硕在苏州时，曾寓居吴云宅园听枫园，并观赏其珍藏。

吴云斋堂号众多，包括两罍轩、二百兰亭斋、敦罍斋、听枫山馆、师酉二敦之斋、金石寿世之居等。他尤为痴迷王羲之《兰亭序》，常往来苏沪之间，每遇有兰亭善本，不惜典卖衣物搜罗，积至二百余种，遂名其书斋为“二百兰亭斋” 。

同治元年（1862年）罢官后，吴云隐居于苏州听枫山馆（听枫园）。听枫园建成后，吴云与家人在此居住，平日里读书作画、品鉴古物、游赏山池，怡然自得。光绪四年（1878年），画家任预曾作《吴平斋合家欢图》，描绘吴云依树观赏美景，妻室孩童游戏于旁的祥和景象。吴云与俞樾、顾文彬、沈秉成、李鸿裔等文士过从甚密，常在园中雅集酬唱。他参与发起“吴门真率会”，与诸老进行金石鉴赏、诗词唱和等活动。

个人著作
著《两罍轩彝器图释》12卷、《二百兰亭斋金石记》、《古官印考》6卷、《考印漫存》9卷、《虢季子盘考》、《汉建安弩机考》、《华山碑考》各1卷、《焦山志》16卷等。编撰有《二罍轩所藏经籍》一册，录其所收稿本、书画、字帖。今美国国会图书馆藏明隆庆间刻本《王文成公全书》有其藏书印。辑《二百兰亭斋古铜印存》十二册十二卷，婺源戴行之、嘉兴汪岚坡主其事。吴氏自序，何绍基题签，收录印数计一千零五方。
吴氏于同治三年《二百兰亭斋古印考藏》自序云：「余幼嗜金石文字，及长闻见稍广，搜罗益力，三代彝器而外所得秦汉魏晋古印千余纽，辑有《二百兰亭斋古铜印存》十二卷，官私并列，未系考醳，欧阳公所谓足吾所好而已。光绪二年《二百兰亭斋古铜印存自序》云：「是年（同治三年）婺源戴行之、嘉兴汪岚坡同寓余斋，二君皆善铁笔，谓官印篆文优绌互见，终不逮私印之工，欲为治印津梁，莫若官私并存，庶足以资师法。余韪其言，即属二君任其事，分次十二卷成《古铜印存》二十部。
书画成就
吴云还是位书画家，自幼读书塾时，就喜临池学书，最初从赵董入手，后喜欧书。青年时楷书学唐人《灵飞经》，行草学颠米。至壮年时，觉得学无是处，遂弃旧业，专门学王羲之《兰亭序》。此后，常往来苏沪之间，每遇有兰亭善本，不惜典卖衣物，得之为快。因而，近世《兰亭序》钩摹复刻本、旧拓本搜罗无遗，积至二百余种，遂名其书斋曰“二百兰亭斋”。吴云的书法师从颜真卿《争座位帖》，方俊古拙颇有个性。晚年亦涉猎篆、隶书体，多取自家所藏碑板临习之。 [3]工刻印，泽古功深，用刀、布局均得古趣。吴云的绘画，都是应友人之请随性而为，以山水、花卉为主，仿倪云林、高士图居多，格调高冷，意境空灵与平淡，寓寄了文人雅士的一种意趣。
收藏情况
吴云在书画鉴赏上眼力和水平，也缘于他生平过目法书名画数量众多，及他自己大量的收藏。他自称藏有书画名迹、卷册立轴自北宋至清初有三百多种，其中真且精者约四五十种。他在《二百兰亭斋鉴藏书画录》记录收藏明朝忠节诸贤手札4卷53家，有钟惺、范钦、杨涟、魏大中、魏学濂、袁崇涣、冯梦桢、朱国桢、陈宇、赵南星、黄道周、史可法、倪元璐、刘宗同、王一翥等。而经他过目鉴赏、钤印则很多，在陆心源、周庆云和庞元济书画著录中都有发现。在陆心源《穰梨馆过眼录》中，元朱德润《浑沦图》和清戴本孝《山水册》上有“吴云平斋曾读过”和“吴云”鉴赏章，在周庆云收藏中有吴云旧藏明董其昌《书集册》，在庞元济《虚斋名画录》《名画集胜》中，有宋徽宗《赐郓王楷山水卷》，金李山风《雪山松图卷》，元任月山《人马图卷》，元王蒙《怡清堂图卷》，元方方壶《携琴访友图》，元王若水《湖石潮鸡图》，明文徵明《原树萧疏图》《赤壁胜游图并书前后赤壁赋卷》，明沈周《山水诗画卷》《挑耳图》，明董其昌《书画卷》，明徐渭《画册》，清王时敏《山水图》，清王鉴《仿古山水册》，清王翚查梅壑《山水合璧册》，清方熏《花卉卷》，清恽寿平《仿丹丘树石图》，清汤贞愍《石图轴》，清戴熙《云山图轴》，清龚贤《山水册》，清石涛《溪南八景图册》，上面都有吴云鉴赏章。
吴云嗜古甚笃，在收藏鉴赏方面的成就，从他的收藏印鉴数量之多也可知一二，有“归安吴云”“吴云私印”“吴云愉庭”“愉庭审定”“愉庭翰墨”“愉庭心赏”“愉庭吴云审定”“归安吴云平生珍秘”“退楼画印”“二百兰亭斋”“二百兰亭斋所藏书画印”“二百兰亭斋鉴藏”“二百兰亭斋审定”“曾为二百兰亭斋所藏”“吴平斋审定真迹”“归安吴云平斋审定名贤真迹”“吴云字少青号平斋晚号退楼”“吴平斋”“平斋画印”“平斋心赏”“平斋清玩”“平斋鉴赏”“平斋过眼”“平斋晚号退楼”“平斋鉴赏金石书画印”“吴云平斋”“吴云平斋长寿”“十九科登翰林”“退楼乙亥以后号愉庭”等等。所见60余方，其中吴让之、胡义赞、吴昌硕等为他刻印较多，可谓蔚为大观。
吴云是清代中晚期较有代表性的帖派书家。其书法初从赵孟頫、董其昌入手，弱冠习《灵飞经》，行草学米芾。至壮年后，专学王羲之《兰亭序》，并广为搜罗兰亭善本，斋号“二百兰亭斋”即源于此。吴云主张学书应上溯晋、唐。晚年与何绍基、吴让之交往甚密，书风受二人影响，笔墨厚实而有鼎彝郁勃之气 [9]。其行书追崇“二王”，又曾专情研习颜真卿的《争座位帖》，形成行字大小错落、疏密明显的书稿风格。
吴云工刻印，泽古功深，用刀、布局均得古趣 [5]。他推崇秦汉古印，认为其妙处在于“章法整密，笔意完足”，并批评当时篆刻家畏难取巧、取法时人的做法欠妥。吴云主张朱文印应取法封泥。吴云自称“余画无所师承，信笔涂抹”，其画作多为应友人之请随性而为，以山水、花卉为主，仿倪瓒（云林）、高士图居多。作品格调高冷，意境空灵与平淡，寓寄了文人雅士的一种意趣 [5]。时人评价其画“气象万千，真神品也”。
吴云有书法作品《行书七言联》，该联创作于丙寅年（1866年），上款人为“慰农仁兄大公祖大人”，释文为“漫论风骨难谐俗，自古英雄贵率真”。此作有出版记录，见于《墨NO.233》第85页。吴昌硕刻“寿山芙蓉石吴云自用闲章”曾为其自用印。此闲章于2016年6月25日至27日在西泠印社“寄兴金石•名家闲章篆刻专场”中拍卖。
吴云编纂有《焦山志》二十六卷。吴云于同治二年至三年间（1863～1864年）受赵炳麟和许道身之邀编纂《焦山志》，同治七年（1868年）脱稿，同治十三年（1874年）刊行。该志书体例精善，注重彝器、碑刻的记述。吴云著有《两罍轩彝器图释》、《二百兰亭斋金石记》、《二百兰亭斋古铜印存》、《古官印考》、《两罍轩尺牍》等著作。
吴云是晚清金石收藏与研究的中坚力量，与陈介祺、潘祖荫、吴大澂、张廷济等大家齐名。陈介祺曾赞其“海内学者封为山斗，咸谓灵光岿然”。吴云考订金石文字，确有依据，其研究及著作反映了当时的学术高度。他著有《两罍轩彝器图释》《二百兰亭斋金石记》《古官印考》《考印漫存》《虢季子盘考》《汉建安弩机考》《华山碑考》《焦山志》等多部金石学著作，并将收藏古器详尽考释、刊行，为后世提供了重要的文献。
  光绪初年，吴云与顾文彬、沈秉成、李鸿裔、勒方锜、潘曾玮、彭慰高等苏州林下诸老仿唐宋“真率会”，组织“吴门真率会”。每月雅集，鉴赏古物、考订文字、诗词唱和，成为当时文人雅集的重要形式之一。雅集常设于其听枫山馆。直至吴云去世后，真率会才逐渐星散。
吴云交游广阔，与何绍基、吴让之、俞樾等交往密切。吴让之曾长期寓居其家，协助其编纂《二百兰亭斋收藏金石记》等金石著述并为其刻印 [9]。吴昌硕早年曾在其处坐馆、随幕，受其影响。吴云还为陈介祺、潘祖荫等藏家寻购书画、互通金石，是晚清金石学圈的核心与枢纽人物。
吴云的书法艺术已成为学术研究对象 [14]。其本人及旧藏的作品在艺术品拍卖市场中有持续表现。编纂《焦山志》轶事：同治二年至三年间（1863～1864年），吴云受赵炳麟和许道身之邀，编纂《焦山志》。逾年因病携稿回苏州，与吴大澂讨论，至同治七年《焦山志》脱稿，同治十三年始付梓刊行。 [7]期间，焦山书藏有人奉上黄均绘写的《京口十二景图》，特请吴云为其对题诗歌。吴云曾任镇江知府，性爱山水，对黄均的山水画尤为推崇，诗兴勃发，奋笔对题律诗十首。
与篆刻家吴让之的深厚交游：两人于清道光三十年（1850）在扬州订交，一见如故。吴让之为吴云刻印数十百方，并常为吴云的藏品题跋鉴定。吴云曾购得《泰山刻石》旧拓，请吴让之钩摹并镌刻入石，存于焦山。吴云编纂《二百兰亭斋收藏金石记》与《二百兰亭斋金石记·虢季子白盘》时，吴让之协助其手书上版。吴云在生活上也对晚年吴让之多有照顾，曾托人转交赠予，并嘱其留作正经用度。
【吴姓·吴地·吴文化】吴姓作为中华九大姓之一，其历史与文化底蕴深厚。吴姓以国为姓，承载着江南水乡的灵秀与智慧。吴文化融合了"吴侬软语"的温婉、"吴门画派"的雅致、"昆曲评弹"的隽永。吴文化既是江南文化的精粹，也是中华文明的重要支脉，其"柔中带刚、兼容并蓄"的特质至今仍影响着当代社会。
吴氏开姓始祖泰伯，传代始祖仲雍。以旷古绝伦的胸怀壮举三让天下，成就周朝八百年江山被千古颂扬。孔子《论语》第八篇《泰伯》，司马迁《史记》第三十一篇《吴泰伯第一世家》均有记载。康熙皇帝题赠《至德无名》,乾隆皇帝题赠《三让高踪》牌匾。
伯渎河，原名泰伯渎，位于江苏无锡的清名桥附近。吴泰伯在梅里建立勾吴国后，为了灌溉、排洪，开凿中国历史上第一条人工河流“伯渎河”。伯渎河已有3000多年历史，全长43公里，它流经坊前，从梅村到鹅湖。春秋时期，吴王阖闾西攻楚国、吴王夫差北伐齐国，都曾通过伯渎河。
泰伯庙，又名至德祠、让王庙，位于江苏省无锡市梅村镇的伯渎河畔。东汉永兴二年（154年），汉桓帝为了纪念吴泰伯，敕令吴郡太守糜豹在泰伯故宅所立。泰伯井，又名让王井，位于至德大殿东面，井水清澈可口。相传是泰伯为当地居民用水而凿。但据考证，泰伯井是战国时期所建。建泰伯庙后，一直是泰伯庙的厨房用井。南朝刘昭《后汉书注》记载：“无锡县东，皇山泰伯冢。民世修敬焉。去墓十里有旧宅，井犹存。”《吴地记》记载：“吴筑城梅里平墟，城内有宅，旧址及井犹存。”
吴姓在中国历史上有过七次建国史，在中国百家姓中目前排名第九位。据不完全统计，吴姓全球人口近3800余万人。无论在政坛、军事、工商、科技、文学艺术、医学界等行业，从古至今吴姓人才辈出，他们在不同的领域发挥着重要的作用,他们永远是我们学习的榜样。
吴语，又称吴方言、江南话、江浙话。吴语有着三千多年的历史。其主要分布在江苏南部、浙江、上海、江西东北部、福建西北部和安徽南部部分地区，分布于中国110多个县市。吴语在全球国际非官方语言中排名第十，在中国七大方言中排名第二。据《现代汉语》记载，吴语语系人口占中国总人口7.2%，高于闽语语系的5-7%和粤语语系的4.0%。目前讲吴语人口大约九千余万人。
百家姓唯一以姓氏命名的“‌吴文化节”自2006年开始举行“吴文化节暨泰伯祭祀大典”。由中共无锡市委、无锡市人民政府举办，旨在弘扬优秀传统文化，推进文化大发展大繁荣。活动主题为“传承吴地文明、彰显文化底蕴、打造文化名城、建设文明无锡”‌。自2006年起，每年4月10日（传说农历正月初九是太伯的生日，卒于武乙四年丙寅三月初五）举办至今已举办20届‌。吴文化节期间，举办丰富多彩的文化活动，包括祭祀泰伯典礼、书画展示、群众文化活动等‌。吴文化节已成为具有浓郁吴地特色的国内知名节庆活动‌。“‌泰伯庙会”‌与春节打包列入联合国世界非物质文化遗产。
据不完全统计，吴姓当代中科院院士,中国工程院院士达70余人。例如中国物理学研究的“开山祖师”,中国近代物理学研究的开拓者和奠基人之一,著名的物理学家、教育家吴有训。其得意门生桃李满天下，如钱伟长、钱三强、朱光亚、邓稼先、杨振宁、李政道、赵九章等都曾是他的学生。
吴姓名人数不胜数。书画名家如唐朝画圣吴道子,明代著名画家吴伟，元代画家、书法家、诗人吴镇，清末画家吴友如、清初书画家。晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家，“后海派”代表，杭州西泠印社首任社长吴昌硕、天主教传教士吴历、当代著名画家、油画家、美术教育家吴冠中，中国近代画家吴法鼎，中国明代著名作家、官员吴承恩,清代文学家吴敬梓等。吴姓开国将军48名。国民革命军吴姓将军79名。解放战争时期国民党投诚的吴姓将军16名。
吴姓在医学界人才众多，如南宋御医吴源，明代医学家吴延龄，撰有《经络腧穴》、《医学质疑》等书。明代医学家吴嘉言,著有《医学统宗》，《针灸原枢》，《医经会元》。明末清初传染病学家吴又可著作的《温疫论》。中国历史上最著名的北宋神医之一保生大帝吴夲用一针救了皇妃，三国时著名医学家华佗弟子吴普,著有《吴普本草》又名《吴氏本草》。杰出的中医温病学家“安宫牛黄丸”（保命丸）发明制造者吴鞠通。清代医学家被称为中国医学史上“外治之宗”吴尚先。清代医学家、藏书家吴仪洛，著有《本草从新》《本草备要》、《成方切用》、《勿药元诠》、《伤寒分经》《一源必彻》、《四诊须详》、《杂症条律》、《女科宜今》及《周易注》、《春秋传义》等书籍。明代医学家吴昆，著有《医方考》、《脉语》、《素问吴注》、《针方六集》4种现存于世，《十三科证治》、《药纂》等书籍。中医师公会理事长吴瑞甫，著作有《伤寒纲要》、《中西医温热串解》、《册补中风论》，《奇验喉症明辩》、《诊断学》、《内科学》等近20部。近代医学家吴克潜,著有《吴氏儿科》《古今医方集成》《病源辞典》该辞典从几百种医籍中采集4000余种疾病，按病名首字笔画顺序排列。每种详注病源、症状和治法。凡有分歧者均一一列述，所引之方，多为古今成方。《药性辞典》《医药精华集》《诊断学》《儿科要略》《吴克潜医案医话集》等著作。
当代肝胆外科专家，中科院院士吴孟超。中国造血干细胞之父吴祖泽，中西医结合专家吴咸中，中国科学院院士，古人类研究专家吴新智。乾隆皇帝题名《医宗金鉴》总编撰吴谦裔孙吴氏至德堂中医第十代传承人吴风平,著有《吴氏九世中医秘验方精选》《吴氏中医秘验方精选》《房事与性病秘验方集锦》《吴氏九世中医神奇秘验方》《中华名医验方精选》《易经正宗》《易经求真》《易经解密》《小儿推拿》《肿瘤癌症的临床诊治》《针灸临床运用》等专著25部。第十代中医传承人､黔苗谷中医药研究院院长吴恒等。
吴姓子孙不仅在祖国内陆迁徙，还远播国外。早期吴姓主要迁往邻国旳越南、日本、朝鲜，后来又陆续迁往南洋诸岛繁衍生息。吴人东渡日本是在公元前450年左右，吴国王室的一支演变成日本皇室是吴太伯的后裔。吴王寿梦四子季扎的五十世孙吴权于939年在越南称王，建立了越南历史上最早的王朝--吴朝，南越政权最后一位总统吴庭艳即吴权之后裔，在越南200多个姓氏中吴姓排名第六。东汉时吴风进入朝鲜，在朝鲜143个姓氏中吴姓排前20名。吴姓移名在美国旧金山、马来西亚、菲律宾、印度尼西亚、韩国、新加坡、泰国、缅甸及欧美等地,吴姓子孙几乎已遍布全球。
据《路史·国名纪》记载：华夏人文始祖轩辕黄帝的母亲，正是古代吴人的一位女姓名叫吴枢。《三国演义》吴国(孙权之母,亦称吴太夫人)孙坚二夫人吴国太。刘备四夫人､车骑将军吴懿之妹称吴夫人。历经六朝，辅佐四帝，宋高宗的皇后吴瑜，历史上称其为“宪圣慈烈皇后”她经历高、孝、光、宁四朝，在后位（含太后）长达五十五年，是中国历史上在后位最长的皇后之一。
当代吴姓政坛人物如无产阶级革命家，中国外交战线杰出的领导人，原外交部长､国务院副总理吴学谦，原全国人大委员长吴邦国。原国务院副总理吴仪、国务院副总理吴桂贤，美国“核弹女王”著名的物理学家吴健雄,原中纪委书记吴官正，台湾原国民党主席吴伯雄，台湾新党主席吴成典，台湾劳动党主席吴荣云，新加坡总理吴作栋等。

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