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●郑鼎文

《史记》载：“古公亶父复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。熏育戎狄攻之，欲得财物，予之，已复攻，欲得地与民。民皆怒。欲战。古公曰：‘有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异?民欲以我故战，杀人父母而君之，予不忍为。’乃与私属遂去豳，渡漆、沮，逾梁山，止于岐下。豳人扶老携弱，尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。于是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之，作五官有司，民皆歌乐之，颂其德。”

《诗经·大雅·绵》对古公亶父由豳迁岐以及在岐下周原重建家园的壮举也作了栩栩如生的记载和颂扬：绵绵瓜瓞，民之初生。自杜沮漆，古公亶父。陶复陶穴，未有家室。古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。周原膴膴，堇荼如贻。爰始爰谋，爰契我龟。曰止曰时，筑室于兹。廼慰廼止，廼左廼右，廼疆廼理。自西徂东，周爰执事。乃招司空，乃招司徒。俾立室家，其绳则直。缩版以载，作庙翼翼。捄之陾陾，度之薨薨。筑之登登，削屡冯冯。百堵皆兴，鼛鼓弗胜。廼立皋门，皋门有伉。乃立应门，应门将将。乃立冢土，戎丑攸行。肆不殄厥愠，亦不陨厥问。柞棫拔矣，行道兑矣。混夷駾矣，维其喙矣。虞芮质厥成，文王蹶厥生。予曰有疏附，予曰有先后，予曰有奔奏，予曰有御侮。

译为白话文就是说：大瓜小瓜连藤生，周国之始初有民，杜水迁居到漆水，古公亶父建家园。为蔽风雨挖窑洞，那时尚无房屋住。先祖古公名亶父，清早起来赶着马。沿着漆水向西行，一走走到岐山下。偕同妻子姜氏女，来到此地建房屋。平原肥沃很宽广，苦菜细嚼如饴糖。又是研究又策划，执龟占卜问于卦，神灵说此可居住，在此盖房最可嘉。于是安心把家定，这里耕来那里植。划分疆界分田地，疏通沟渠垅成行。从西到东开阡陌，老少一齐来干活。召来司空管工程，再让司徒聚众丁。命令人们建新屋，绳墨拉得紧绷绷。夹板竖立筑土墙，宗庙建好多雄壮。挖土声声铲进筐，倒土轰轰如雷响。敲打墙面声噔噔，拍平围墙响砰砰。百堵高墙齐耸起，敲起大鼓有气势。国都已建外城门，城门高耸威风震。修好宫殿正大门，正门立得很齐整。土台堆积为祭坛，众人前往同声祈。正当防戎那大盗。既不断绝对敌愤，邻国也不失聘问。柞栎白桵都拔去，道路畅通又宽正。昆夷奔逃不敢来，疲弊困乏势不振。虞芮两国争执平，文王启发感其性。我说有臣疏化亲，我说有臣辅佐灵。我说有臣善奔走，我说有臣御敌侵。

这首热情洋溢的史诗，生动形象地描述了周王族十三世祖古公亶父由豳迁岐、定居岐山之下渭河流域的周原地区、振兴周族的光荣业绩。对于从事农业的民族来说，土地是根本。而占有支配广阔肥美的土地，更是直接关系着民族的兴盛。农耕起家的周人，在历史上有5次著名的迁徙，抛开政治、军事等方面的原因，最根本的原因还在于对更加肥沃丰饶的土地的追求。“周原膴膴，堇荼如贻”，这块被岐水、渭水滋润的广阔而肥美的周原大地，就连自然生长的野菜吃起来也是甘甜可口的，更不用说种植的庄稼打下的粮食是如何味道纯正足以养人了。方玉润云：“故地利之美者地足以王，是则《绵》诗之旨也。”天时不如地利，地利不如人和。占尽“人和”的周人又获取了“地利”之便，再加上励精图治、众志成城，崛起的生机勃勃的周人就足以与没落的死气沉沉的殷人争夺天下了。所以可以说，周太王慧眼识地，以周原为根据地，就等于为周人灭商开国奠定了可靠的基础。因此《诗经 鲁颂 閟宫》吟道：“后稷之孙，实维太王。居岐之阳，实始翦商”(后稷之孙承祖业，古公亶父为太王。迁居到达岐山南，开始致力灭殷商)。古公亶父选择周原并站稳脚跟，就等于为周人的发展开了好头。良好的开端是成功的一半。是故，西周立国之后，就把古公亶父追封为太王了。

【作者简介】郑鼎文，大学文化，中学高级教师(副教授)，中国先秦史学会会员，周公思想文化研究会常务理事，陕西省大雅礼乐文化促进会副会长，宝鸡炎帝与周秦文化研究会副会长，岐山周文化研究会会长，县社科联副主席，县政协文史研究员，省作家协会会员，曾任范家营高中校长和县老年大学首任校长，著有《周文化丛书》“三王卷”“典故卷”、《周公演义》《品味周公庙》等9本书，在报刊发表文章500多篇。先后应邀参加了武汉、成都、兰州、上海、宝鸡、西安、天水等地的30多场学术研讨会。

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