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周文化丛书典故◎叩马而谏

发布时间:2019-11-21 00:48 来源:天下吴氏

文/郑鼎文

所谓叩马而谏,就是勒住马头进行规劝。形容竭力进行劝谏。这是发生在3000多年前的一个故事。商朝末年的伯夷和叔齐是孤竹国国君的儿子,他们本来都有贤能的名声。孤竹君死后,两人互相推让,都不愿为王,竟扔下本国的老百姓不管,一起跑到以尊贤敬老而著称的周文王那里,在养老堂里过起了无忧无虑的生活。按说他俩受到周人厚待和供养,应该感恩才对。可是他们思想僵化,观念守旧,无视时代的变化。在文王去世后武王要出兵讨伐暴虐无道的昏君商纣王时,他俩竟然无法接受,不识时务,荒谬地认为这是大逆不道,不顾一切前去阻拦,拉住武王的马劝谏说:“你父亲死而未葬,就动干戈,这能算孝吗?你作为商朝的臣子,竟敢发兵讨伐天子,这能算忠吗?”武王左右的兵将见他俩这样守旧顽固,气得怒不可遏,便要杀掉他们,姜太公马上制止说:“他们虽然不识时务,可也算是有义气的人呵!”说罢,让人把他俩推开了事。于是武王率领大军,直发朝歌。牧野一战,周军奋勇当先,纣王临时凑集的军队本来就对昏君恨之入骨,只是苦于找不到报仇雪恨的时机。此时一看机会来了,纷纷倒戈反击。纣王无奈,慌忙逃到鹿台,自焚而死。武王大获全胜,一举攻克商都朝歌,灭掉了腐朽的殷商政权,建立了周朝。观念守旧、顽固不化的伯夷、叔齐又羞于对周称臣,耻于吃周朝的粮食(不食周粟)。他俩隐居在首阳山上,饥了采食野果野菜,渴了喝些泉水维持生命。后来遇到一个采野菜的老妇人。老妇人问明原因后,长叹一声,对他俩说道:“普天下都是周王的土地,所有的人都是周王的臣民,你们哪里能例外呢?”伯夷、叔齐听了,羞得无地自容,无颜再苟活下去,于是绝食而死。

对于这件事,历来有不同的评价。有人认为忠臣不事二主,伯夷叔齐有气节,属于忠义之士。但更多的人则认为伯夷叔齐食古不化,不辨是非曲直,不晓得谁是昏君,谁是明君,只是一味地愚忠,必然会被时代所抛弃。一代伟人毛泽东在《别了,司徒雷登》一文中写道:“韩愈写过《伯夷颂》,颂的是一个对自己国家的人民不负责任,开小差逃跑,又反对武王领导的当时的人民解放战争,颇有些‘民主个人主义思想’的伯夷,那是颂错了。”应该说,毛泽东的这个评价是符合社会发展规律的。一切墨守成规、不懂得与时俱进的人,都会被历史发展证明是错误的。

【作者简介】郑鼎文,大学文化,中学高级教师(副教授),中国先秦史学会会员,周公思想文化研究会常务理事,陕西省大雅礼乐文化促进会副会长,宝鸡炎帝与周秦文化研究会副会长,岐山周文化研究会会长,县社科联副主席,县政协文史研究员,省作家协会会员,曾任范家营高中校长和县老年大学首任校长,著有《周文化丛书》“三王卷”“典故卷”、《周公演义》《品味周公庙》等9本书,在报刊发表文章500多篇。先后应邀参加了武汉、成都、兰州、上海、宝鸡、西安、天水等地的30多场学术研讨会。

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