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文/郑鼎文

厉王弭(mǐ)谤，即厉王禁止非议，不让人在背后发表批评朝政的意见。史载，西周第十代天子厉王觉得他的父亲夷王过于软弱，因而处事很强硬。臣民觉得他暴虐不仁，纷纷指责。召穆公对厉王说："老百姓忍受不了暴政了，这样下去会出事的。"厉王听罢勃然大怒，找到卫国的巫师，让其去监视批评国王的人，据其报告，杀掉了好多批评国王的人。于是人们都不能随便说话，路上相见，以目示意，不敢交谈。周厉王颇为得意，对召穆公说："我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!"召穆公回答说："你这样做只是暂时堵住了人们的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河道因堵塞而造成决口，就会伤害很多人。倘使堵住老百姓的口，后果也将如此。因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，乐师诵读箴言，盲人吟咏诗篇，诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢?"对这番诚恳透彻的忠言，周厉王却听不进去，依旧我行我素。在这种情况下老百姓虽然不敢公开发表言论指斥他，但也积聚着愤怒的情绪。结果过了三年，京城的民众终于忍无可忍，发起了暴动，把这个暴君赶走了。这就是所谓的“国人暴动”。

选自《国语》的这段史料，艺术地告诉人们一条真理：“防民之口，甚于防川。”用今天的话说，如果统治者滥施暴政，且又堵塞言路，终将自食其果。只有发扬民主，广开言路，让人民群众畅所欲言，从中吸纳合情合理的意见，不断改进政府工作，才能得到民众的拥护。

【作者简介】郑鼎文，大学文化，中学高级教师(副教授)，中国先秦史学会会员，周公思想文化研究会常务理事，陕西省大雅礼乐文化促进会副会长，宝鸡炎帝与周秦文化研究会副会长，岐山周文化研究会会长，县社科联副主席，县政协文史研究员，省作家协会会员，曾任范家营高中校长和县老年大学首任校长，著有《周文化丛书》“三王卷”“典故卷”、《周公演义》《品味周公庙》等9本书，在报刊发表文章500多篇。先后应邀参加了武汉、成都、兰州、上海、宝鸡、西安、天水等地的30多场学术研讨会。

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