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文/郑鼎文

在先秦诸子百家中，有一位著名的军事学家，留下了5000多字兵法专著，引无数英雄竞折腰，将其称之为兵圣，这个人便是孙武。虽说其所著《孙子兵法》被后世推为军事经典巨著，但对孙武本人资料的历史记载并不多见，甚至连其生卒年月都无人知晓，《史记》也不过将其与孙膑、吴起一并写了一篇《孙子吴起列传》。可见当时的人们并没有将孙武视为武圣人。正象三国时期的关羽一样，生前并不是很出名，而死后却被尊为关圣人，在漫长的历史长河中，因《孙子兵法》13篇越来越显示出强大的生命力，因而在人们的心中，这位武圣人的地位才越来越高。

如今，一旦说起孙武子，熟悉历史的人就不得不说起三令五申的故事。有一种说法，将吴王阖闾(hé lǔ)也列为春秋五霸之一。这其中，伍子胥的贡献固然尤为突出，可孙武子也确实功不可没!

吴国在初期只不过是长江以南比较落后的一个国家，被中原诸国称为“蛮夷之邦”。晋景公为了制服楚国，才派人扶助吴人，教其乘车、射御、战阵之术，使其攻打楚国，吞并了一些附属于楚的蛮夷小国，才逐渐强盛起来，到了寿梦执政时，开始称王。吴王寿梦有四个儿子：诸樊、余祭、余昧、季扎。诸子中季扎最为贤能。寿梦临终之时，想让季扎接班，但季扎坚辞不受。于是寿梦将王位传给长子诸樊，并遗命兄终弟及，必使季扎取得王位。但当余昧病逝，王位依次应该传到季扎时，季扎仍然拒绝王位。群臣遂奉余昧的长子为王，是为吴王僚。这引起了一个人的不满，他就是寿梦的长孙、诸樊的嫡长子公子光。公子光认为：吴制兄终弟及，既然季扎不受，就应该嫡长子继承，这样王位当属自己!于是公子光一心要发动宫廷政变，把王权夺回来。果然在楚人伍子胥的帮助下，公子光刺杀王僚成功，并将王僚之胞弟掩余、烛庸以及勇武异常的太子庆忌等人一一除掉，自称吴王，这就是历史上著名的吴王阖闾。

帮助公子光成功登上吴王宝座的楚人伍子胥，在楚时因遭楚太子少傅费无忌陷害，父、兄均为楚平王所杀，被迫出逃楚国，发誓消灭楚国以报杀亲之仇。到吴国后见公子光有大志，便帮其发动了这场宫廷政变，以便让吴王能为自己发兵灭掉楚国。但吴王阖闾登上王座后，并没有马上出兵伐楚，即便伍子胥多次提醒，阖闾仍未有出兵之意。伍子胥侧面一了解，原来可能觉得自己是楚人而非吴人，若委以重任，吴王阖闾未免有些担心。为解吴王心头之疑，伍子胥遍访吴国，终于访得吴人孙武堪称奇才，于是推荐给了吴王阖闾。

古来士人学有所成，都想受到重用而建功立业。这孙武也是如此，他初见吴王阖闾，便献上了自己所写的兵法13篇，希望得到赏识。吴王仔细看过之后，暗暗称奇，觉得孙武的确是难得的人才，便想拜其为将，但觉得还应该试一试孙武的真才实学。于是对孙武说：“你的13篇兵法，我都看过了，写得非常好。不知道能不能拿我的军队试试?”孙武说当然可以。吴王转念一想，军队都是训练有素的，若用军队来试可能不一定能显出孙武的真本事，不如难为难为他，看他是否真有军事天才，便对孙武说：“先生用兵寡人不疑，不过先生的兵法能不能指挥女人演练?”孙武想了想说：“凡兵法者重其法而非其兵，若主帅执法严，什么人都可以为伍，女人有何不可?”于是吴王将自己后宫美女一百八十人集中起来请孙武训练。孙武将她们分为两队，任命吴王阖闾宠爱的两个妃子为队长，并发给宫女每人一支长戟。队伍站好后，孙武开始向宫女们宣讲队伍行进命令：“大家看好了，我让向前就看我心胸;我让向左就看我左手;我让向右就看我右手;我让向后就看我背后。”众宫女大声说明白了。孙武便让人搬出铁钺(yuè古时杀人用的刑具)，在传令前三番五次向她们申戒违令的后果，然后才击鼓发出向右转的号令。谁知宫女看到孙武如此认真地宣讲觉得很好笑，不但无一人以令而行反而哈哈大笑。孙武见状，严肃地对宫女们重申：“纪律解释不明，口令交代不清，这是将官的过错。请让我再向你们说明一遍。”说罢，便将刚才一番话详尽地再向宫女们解释了一番，然后再一次击鼓发出向左转的号令。宫女们整天在后宫侍候吴王，为争宠只知一味地打扮，根本没拿过兵器，哪见过这样的情形?见孙武那个认真样仍然大笑不止。孙武狠了狠心说：“纪律解释不明，口令交代不清是将官的过错。既然已经交代清楚了而兵不听令，就是队长和士兵的过错了。”说完向执法官询问：“军中有令不行该当何罪?”执法官说按令当斩!于是孙武当即命左右把两个队长推出斩首。吴王一见孙武动真格的要斩他最心爱的两个妃子，急忙派人向孙武讲情：“这两个人是我最喜欢的妃子，无此二人我食不甘味寝不安席，我已知将军用兵之法了，看在我的面子上，就绕过这两个人吧。”可是孙武并没有给吴王阖闾一点面子：“我已受君命为将，将在军中，君命有所不受!”于是不顾吴王的请求，命左右将担任队长的两位阖闾爱妃当场斩首示众，并重新任命两位排头的宫女为队长。宫女们见吴王爱妃都被斩掉，一个个吓得花容失色，哪敢再不听令。当孙武再次发出命令时，众宫兵无论是向前向后，向左向右，甚至再复杂的动作都认真操练，再无一人敢当儿戏了。从此，训练井然有序，女兵有令必行。孙武就这样训练好了宫女，然后面见吴王说：“女兵已经练成，现在即使大王让这些女兵赴汤蹈火也不会有一个人说不!”吴王虽说已经领教了孙武的军事才能，可因自己的两个爱妃被处死而心有怨恨，故而没有立即启用孙武。

这，就是孙武子三令五申的典故。

虽然吴王阖闾没有马上任命孙武为大将军，但因其毕竟有雄心大志，且已知道了孙武子的军事才干，故而没有因儿女私情便长久冷落这样一位军事奇才。不久吴王阖闾便认命孙武为大将军，统领吴国三军。而孙武也的确没有辜负吴王的信任。在随后的几年中，帮助吴王安定国内，扫除隐患，最终与伍子胥等一起出兵攻破楚国都城郢(今湖北江陵西北)，为吴王阖闾称霸诸侯立下了汗马功劳。

这孙武子真是一位高人，他在帮助吴王称霸后便辞官不做引退江湖，至今人们也不知道其终老于何处。他留给后人的故事虽然不多，但仅就收录于《史记》的三令五申的典故，就足以让人回味无穷。更何况还有一部不朽的孙子兵法，成了举世皆知的宝贵历史财富。

【作者简介】郑鼎文，大学文化，中学高级教师(副教授)，中国先秦史学会会员，周公思想文化研究会常务理事，陕西省大雅礼乐文化促进会副会长，宝鸡炎帝与周秦文化研究会副会长，岐山周文化研究会会长，县社科联副主席，县政协文史研究员，省作家协会会员，曾任范家营高中校长和县老年大学首任校长，著有《周文化丛书》“三王卷”“典故卷”、《周公演义》《品味周公庙》等9本书，在报刊发表文章500多篇。先后应邀参加了武汉、成都、兰州、上海、宝鸡、西安、天水等地的30多场学术研讨会。

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