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文/郑鼎文

春秋战国时期虽是乱世，但正应了一句话：乱世出英雄。这个时期有很多名垂青史的人物其实只做了几件事，甚至只做了一件惊天动地的大事，便成了流芳百世的人物，晋国刺客豫让就是这样一个人。要想了解豫让这个人，就得先说一下三家分晋的那段历史。

说起春秋战国，很多人立即会想到春秋五霸、战国七雄。春秋五霸有几种说法，其中常说的是齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公和楚庄王。战国七雄就是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。这就怪了，那个春秋时期威震一方，五霸之一的晋国地广人多兵强马壮，怎么到了战国就无影无踪了呢?韩、赵、魏三强又是何时冒出来的?原来晋文公时，为了扩充军力，便将本国的三军扩为六军，每军设元帅一人。到晋景公时，六军元帅逐渐发展成六卿共主朝政，哪六卿?就是范、中行、赵、韩、智、魏六个世袭卿族。后来因范、中行主政时犯了众怒，被其他四卿灭掉了，晋国便由赵、韩、智、魏四家主政。又过了几十年，四家卿臣势力越来越大，晋君反而不如四家，其中尤以智氏最强。

智家为了独霸晋国，便想出了一个削弱赵、韩、魏三家而加强自己的主意：假借晋侯之名，让三家各割地百里充公以资军费。韩、魏忍痛割了地，智家却据为已有。唯独赵主襄子以为土地乃先祖拚命得来而不给予。于是智家便约韩、魏共攻赵襄子，并约定灭赵后三分其地。韩、魏一来惧智家强大，二来也贪赵家之地，便帮助智家将赵襄子包围于晋阳。智伯在久攻不下时，借山洪暴发之机决开晋水冲灌晋阳。于是孤城晋阳陷入一片汪洋之中。踌躇满志的智瑶以为胜利指日可待，在与韩康子、魏桓子视察水情时忘乎所以地说：“我今天才知道水也可以使人亡国呀，咱们晋国的汾、浍、绛可都是这样的大河啊!”哪知说者无心听者有意，韩康子与魏桓子听后心里一惊：既然晋水可以灌晋阳，那绛水也可以灌韩都平阳，汾水也可以灌魏都安邑，我们不是很危险吗?恰巧此时赵襄子使人策反韩、魏二家，于是韩、魏二家反决晋水倒灌智氏大营，最后将智伯杀死并灭其族，赵、韩、魏三家均分了智伯之地。后来三家共请周天子将自己封了诸侯。

灭了智氏后，最恨智伯的人就是赵襄子了。因智伯曾多次羞辱赵襄子，后智伯又联合韩、魏之兵围赵襄子于晋阳，差点让赵家再次灭族。是故杀死智伯后，赵襄子为了解气，便将智伯的头骨做成了一个便器置于厕所内，让其死后也遗臭万年。熟料这一过分的的作法引起了智伯手下一个义士的不满，这个人便是豫让。在智伯兵败时，豫让也曾顽强抵抗，但终因寡不敌众，只好逃往深山躲避。听说赵襄子将智伯的头骨制成便器，他心里非常气愤，便决定出山为智伯报仇。他先化装成刷厕所的，揣把匕首混进赵家厕所涂墙壁，准备趁赵襄子上厕所时刺杀他。可这赵襄子好象有神助一般，在上厕所时忽然感到心慌，于是令人搜查。这一搜便将豫让抓了起来。这豫让也不抵赖，坦陈自己是想为智伯报仇。偏这赵襄子也是个很爱才的人，见豫让如此坦城，必是义士，便想收为已用。豫让当然不干。赵襄子左右的人便建议杀掉豫让。赵襄子想了想说：“主子身死后还能舍命为其报仇，豫让真是忠义之士!放了他吧。”于是将豫让放了。

可是豫让获得自由之后，并没有放弃复仇的念头，仍想刺杀赵襄子为智伯报仇。无奈赵襄子防范森严，豫让一直无从下手。于是豫让拿热漆涂遍全身，生了一身疥疮，容貌体态完全改变了。可他上街乞讨时声音还是被妻子听了出来。于是豫让又吞吃烧红的木炭，将嗓子弄坏，再上街乞讨时连妻子都认不出来了。有位朋友偶然认出了他，流着泪说：“凭你的才学，只要肯为赵襄子做事，一定可以得到信任而有机会接近他，到时候再找个机会杀了他多容易?何苦把自己弄成这个样子呢?”豫让哑着嗓子回答：“如果替别人做事还怀有二心，这决不是仁义之士所为，我虽想为智伯报仇，但决不能做那种不仁不义之事!”

苦苦等待好长时间后，刺杀赵襄子的机会终于来了。原来赵襄子要视察刚刚竣工的一座桥。豫让得知后便预先藏于桥下，准备在赵襄子过桥时奋起杀之。可这赵襄子当是命不该绝，在座驾刚要上桥时，马忽然长嘶不前，大臣进言：“臣闻良马不陷其主，既然此马驻足不前，前面可能有危险。”于是赵襄子命人搜索，果然在桥下将豫让搜出。豫让见自己再次刺杀赵襄子的目的仍无法实现时，便仰天长叹一声，继而嚎啕大哭。赵襄子有些不解：“知道杀孤为死罪，现在你是不是害怕了?”豫让止住了哭声：“要是怕死我就不再来刺杀你了，我之所以伤心，是因为我死之后再也没有人为智氏报仇了!”赵襄子想了想还是不解，便问道：“当年你效力于范氏、中行氏时，范氏、中行氏被灭也没见你有什么举动，反而投奔了灭掉他们的智伯。现在智氏被灭，你为什么就不能为我效劳，而非要刺杀我呢?”豫让回答：“士为知己者死，女为悦已者容。当年范氏和中行氏待我不过像普通人一样，我只能以普通人的行为报答他们;而智伯却以国士来对待我，我也必须以国士的行为来报答他。”赵襄子听了大为感慨，觉得如此义士却不能为己所用，实在可惜。但又不能再次放过他，于是解下佩剑给豫让，令其自尽。豫让接剑在手，向赵襄子磕了几个响头请求道：“二次刺杀您都没有成功，我自知再没有活命的道理。我死不足惜，只是报仇之志未酬。您若怜我之志，可否以衣让臣刺之，以寓报仇之意，这样我在九泉之下也就安心了!”赵襄子被豫让这种执着精神感动了，果真脱下自己的锦袍递给了豫让。这豫让接衣在手，怒目而视，就象面对真人一样对赵襄子的锦袍连刺三剑!刺罢仰天长啸：“智伯，豫让虽无力为你报仇，今击襄子之衣，也算为你报仇了!”说罢自刎而死。

豫让击衣是一个很著名的故事，它不但载于《史记》刺客列传，还被改编成很多文艺故事上演。从这个故事不难看出，古代仁人志士确实是很有气节的，值得敬佩。同时也可以看出，赵襄子是很有雅量的，具有君子成人之美的高尚品性。不过换一个角度想一想，豫让能碰上赵襄子这么一位好君主而不愿为其效力，还真有些不识时务，实在太令人遗憾了。

【作者简介】郑鼎文，大学文化，中学高级教师(副教授)，中国先秦史学会会员，周公思想文化研究会常务理事，陕西省大雅礼乐文化促进会副会长，宝鸡炎帝与周秦文化研究会副会长，岐山周文化研究会会长，县社科联副主席，县政协文史研究员，省作家协会会员，曾任范家营高中校长和县老年大学首任校长，著有《周文化丛书》“三王卷”“典故卷”、《周公演义》《品味周公庙》等9本书，在报刊发表文章500多篇。先后应邀参加了武汉、成都、兰州、上海、宝鸡、西安、天水等地的30多场学术研讨会。

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