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文/郑鼎文

战国时期，天下大乱，人人自危。各诸侯国的贵族为了保护自己及国家，均竭力网罗人才。他们礼贤下士，广招宾客，以扩大自己的势力，因此养“士”之风盛行。当时，以养“士”著称的有魏国的信陵君、齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君，这四君对战国后期的国际局势影响很大。从某种意义上可以说，他们的作用、成就甚至远远大于他们的君王，所以后人尊称他们为“战国四君”。这里要说的，就是齐国的孟尝君。

孟尝君名叫田文，是齐相国田婴之子。田婴是齐威王的小儿子、齐宣王庶母所生的弟弟。田婴有子四十余人，田文只不过是他小妾所生的儿子。因生日犯忌，于是刚刚出生，田婴便命其母弃之不养。但田文之母于心不忍，还是偷偷地养活着。田文长大后，其母引他去见父亲田婴。田婴很生气地问：“为什么还留着这个孩子?”未等母亲回话，田文立即叩头拜问：“父亲为何不让母亲养育田文呢?”田婴说：“五月初五出生的孩子，身长跟门户同样高，长大会有损于父母!”田文再拜说：“父亲此言差矣，若命运因上天而定，您无需忧虑;若由门户而定，加高门户不就可以了，岂能因此而抛弃自己的亲骨肉吗?”田婴觉得田文小小年纪便出口成章，不禁对其刮目相看。通过一段时间的观察，田婴认为田文年纪虽小却老成持重，于是开始器重田文，并让他主持家政，接待宾客。田文之名随之远播各国，田文接待各国来使无不合乎礼仪，名声大噪，于是所有人都请求田婴立田文为适子(相当于嫡子，继承人)。果然田婴去世后，田文承袭了田婴的爵位，封于薛邑，号为孟尝君。

田文袭封薛邑为孟尝君之后，广纳天下奇士以为已用，无论有无能力也不管品行如何，只要投奔自己，孟尝君一概收留，而且待遇不分贵贱一律与田文相同。一次孟尝君招待宾客吃晚饭，无意间灯光没有照到一个宾客。那门客很恼火，认为自己的饭食肯定不好，于是放下碗筷就要辞别而去。孟尝君立即端着自己的饭与其相比，竟无二致，该门客羞愧万分，刎颈自杀以谢罪田文。死士们因此都情愿归附孟尝君，当时门下食客竟达三千之众。

因孟尝君礼贤下士，享有美名，诸侯都愿意与其结交，齐王更是重用田文，齐国因此大治。秦昭襄王听说孟尝君贤能，一来想目睹孟尝君风采，二来也想削弱齐国势力，于是请孟尝君赴秦。齐愍王惧怕秦国之强，只好让孟尝君赴秦。孟尝君一到秦国，秦昭襄王见其谈吐不凡，胸藏谋略，便想任其为相，秦相樗(chū)里疾担心田文夺其相位，于是派人谗言于昭襄王：“孟尝君虽贤，但他毕竟与齐王同宗，若任秦国宰相，出谋划策必先考虑齐国利益而后考虑秦国利益，这样一来秦国就危险了。但田文毕竟是贤能之人，即便大王不用也不可放他回国，否则他回去后再为齐国重用，必然成为秦国的心腹大患!”于是秦昭襄王就把孟尝君囚禁起来，并图谋杀掉孟尝君。孟尝君无可奈何，只好命人带白壁二双求见昭襄王之宠妾燕姬，请其在秦王面前为自己说情。这燕姬也是爽快之人，对孟尝君所送白壁看都不看，只说愿得白狐皮裘便肯相帮。原来田文初到秦国时，作为见面礼送了秦王一件白狐皮裘，秦王非常喜欢，便穿在身上去后宫到处炫耀，然后便命人锁于金库之中。燕姬见后非常羡慕，很想据为已有。恰巧孟尝君有求于已，于是提出了愿得白狐皮裘才肯相救的条件。田文一听便有些沮丧，因为那白狐皮裘价值千金，天下只此一件，已献给秦王了，怎么还能再有一件送与燕姬呢?

正当孟尝君为此发愁时，平时很不起眼的一位门客请命自荐，说自己有办法。原来这是一位惯偷，只要自己相中的东西，无论藏在哪里，他都能盗到手。既然白狐皮裘只有一件，那就只能从秦王处偷回。孟尝君没有办法，只好让那位惯偷试试。那惯偷果然身手不凡，趁着夜色从狗洞潜入秦王后宫，将白狐皮裘盗出。孟尝君立即将白狐皮裘送与燕姬。那燕姬也没有食言，在秦王面前为孟尝君狠狠地美言了一番。也怪这秦王耳根太软，听了燕姬的枕边风之后，立即为孟尝君签发了通关文书。

孟尝君得到通关文书，如获至宝，命手下改了通关文书上的姓名后连夜逃出咸阳，夜半时分即到了函谷关。按照当时的规定，鸡叫时分才能开关放来往客人出关，但其时还是半夜，自然不能开关。孟尝君焦急万分，生怕秦王反悔而派兵追赶。这时突然听得一声鸡叫，随后全城公鸡齐声鸣叫。守城官兵以为到了开关时刻，便打开关门，验看孟尝君文书后放行。孟尝君正疑时值半夜为何鸡鸣时，手下人告知，原来又一不起眼的门客善学公鸡打鸣，为了让早点开关放行，便学公鸡打鸣，从而引得群鸡齐鸣，骗开了关门。那秦王刚为孟尝君签发完通关文书便后悔了，立即派兵追赶，到得函谷关田文才走。待询问守城兵士是否有齐国田文通过时，兵士都说没有。追兵以为孟尝君还未到达，便严守关门以截住孟尝君。可到天大亮也没见孟尝君一行到来。再向守城兵士描述孟尝君相貌，守城兵士说这种长相的人早已出城远去了，想追也追不上了!孟尝君逃脱之后，不无得意地对众人说：“文所以能逃出虎口者，全靠鸡鸣狗盗之徒也!”

这就是“鸡鸣狗盗”的故事。从中不难看出，孟尝君胸襟开阔，颇有容人之量，善于养士以积聚各种人才，且不论高低贵贱，一视同仁，以礼相待。是故所养之人深受感动，萌发了“士为知己者而用，士为知己者而死”的报恩心态。一旦遇到急难之事，便各以“一技之长”争相回报，收到了逢凶化吉、遇难呈祥的奇效。这，应该说也是孟尝君的人格魅力。

作者简介】郑鼎文，大学文化，中学高级教师(副教授)，中国先秦史学会会员，周公思想文化研究会常务理事，陕西省大雅礼乐文化促进会副会长，宝鸡炎帝与周秦文化研究会副会长，岐山周文化研究会会长，县社科联副主席，县政协文史研究员，省作家协会会员，曾任范家营高中校长和县老年大学首任校长，著有《周文化丛书》“三王卷”“典故卷”、《周公演义》《品味周公庙》等9本书，在报刊发表文章500多篇。先后应邀参加了武汉、成都、兰州、上海、宝鸡、西安、天水等地的30多场学术研讨会。

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