解读凤鸣岐山_至德天下网

解读凤鸣岐山

发布时间：2020-06-09 15:03 来源：中国报道

中国报道讯(作家郑鼎文)众所周知，一部名著《封神演义》，把“凤鸣岐山”的传奇故事推向了神州大地，那句“凤鸣岐山，西周已生圣主”的话，至今仍在耳畔萦回，真个是“谁人不知，哪个不晓”?

岐山在哪里?就在陕西省宝鸡市岐山县境内。岐山县的得名，就因为境内有这座名山。此处山有两歧，即东、西双峰对峙，中为缺口，形如箭括，故得名“箭括岭”也。又传，唐太宗李世民在开凿通往九成宫的道路时，有一处很窄，石壁坚硬，民力很难挖凿，于是就让大将尉迟敬德用箭射，连发数箭之后，把一堆土石豁开了，所以叫“箭豁岭”，后口口相传，读为“箭括岭”，又名曰岐山。《诗经》中的“天作”一诗，歌颂的就是周王祭祀岐山和周先祖的事。

“凤鸣岐山”是怎么一回事?这可是一个重量级的历史典故啊!周人极其崇拜凤凰，称之为吉祥鸟。凤鸣岐山是指周文王即位时，有凤凰在岐山栖息鸣叫。当时人们普遍认为，凤凰呈祥兆瑞，源于周王德政，象征周人兴起。岐山是周朝发祥地。商代称为西岐。《竹书纪年》曰：“商文丁十二年(周文王元年)，有凤集于岐山”。《国语·周语》载：周之兴也，有凤凰鸣于岐山。《诗经·大雅·卷阿》吟曰：“凤凰鸣矣，于彼高岗;梧桐生矣，于彼朝阳”。“凤鸣岐山”这一传说在当时具有深刻政治含义，是周人借助天命号召民众、兴周伐纣的策略。由于周文王推行仁政德治，大得人心，与之形成鲜明对比的是殷纣王暴虐失德天怒人怨，因而天下诸侯像百鸟朝凤一样归顺了周文王，背叛了殷纣王。到武王时经牧野之战，一举伐纣灭商，建立了长达800年之久的大周王朝。

据此历史典故，上海话剧团在上世纪九十年代初曾上演过《凤鸣岐山》的话剧，在当时产生了轰动效应。岐山县人民剧团则一直把《凤鸣岐山》的大型秦腔剧当做保留节目，深受群众欢迎。所以在岐山县一旦说起凤鸣岐山的典故，人人津津乐道，个个眉飞色舞。如今，走在凤鸣路上，对于熟悉历史的人来说，就会情不自禁地想起这些经典故事，进而生发出自豪的感情。

那么，“凤鸣岐山”这个典故，究竟有哪些丰富内涵呢?对此，至今仍然是仁者见仁，智者见智。在此，我不妨谈谈自己的粗浅理解，以便抛砖引玉。

愚见以为，其基本涵义有三：

其一，政治旗帜。凤凰是周人的图腾崇拜，是吉祥鸟。周文王即位之时有凤凰在岐山鸣叫，象征周人将要兴起。周人借此作为政治口号、政治旗帜，宣传说周王有德，天命所归，从而号召民众，兴周伐纣;

其二，理论创新。凤鸣岐山强调的是德政，由于文王推行德政，周人才能兴起。商人和周人都讲天命，殷纣王的天命论是一元论，认为自己受命于天，获得统治天下的权力，别人无奈于他，他可以任意而为。以文王、周公为代表的周人的天命论是二元论，引入德的概念，认为商人的祖先有德，才得到天命，现在殷纣王已经失德，就会失去天命。而周人世代积德行仁，就会得到天命，从而必然会把殷商政权取而代之，因此主张国君要以德配天，敬德保民。

其三，普遍意义。凤鸣岐山的典故推而广之，具有普遍性的吉祥意义，与我们现在所说的心想事成、好梦成真、大吉大利相接近，具有顺天应人、美好和谐、吉祥如意的文化韵味。从普遍意义上来说，凤鸣岐山不只是一个地域性的典故，而是可以推向全国的重要典故。

以上见解妥否，还望各位大方之家不吝赐教。

【作者简介】郑鼎文，大学文化，中学高级教师(副教授)，中国先秦史学会会员，周公思想文化研究会常务理事，陕西省大雅礼乐文化促进会副会长，宝鸡炎帝与周秦文化研究会副会长，岐山周文化研究会会长，县社科联副主席，县政协文史研究员，省作家协会会员，曾任范家营高中校长和县老年大学首任校长，著有《周文化丛书》“三王卷”“典故卷”、《周公演义》《品味周公庙》等9本书，在报刊发表文章500多篇。先后应邀参加了武汉、成都、兰州、上海、宝鸡、西安、天水等地的30多场学术研讨会。