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兼论泰伯两处故地的重要性

文/郑鼎文

关于姜子牙的故里，《史记·齐太公世家》是这样记载的：“太公望者，东海上人。”但这个概念不够明确。事实上其故里尚有几种说法，一说位于河南省新乡卫辉市西北十二公里处的太公镇;另一说是山东省日照市;还有一说是今安徽临泉县姜寨镇。至今仍有争议。

姜子牙一生活动过的故地很多，主要的有陕西、山东、河南等地。

在此，我们不妨先了解一下姜子牙的生平事迹。姜尚字子牙，是东方夷人。他祖先在舜时当过一方的部落酋长，曾协助夏禹治水有功，被封于吕，以地为姓，故又称吕尚。夏以后，吕姓子孙繁衍分化，吕尚家变贫穷了。吕尚是一位很有才能、很有抱负的人。但在商纣王的残暴统治下，他怀才不遇。为生计，他曾经在朝歌城里宰牛卖肉，在孟津街头开店卖酒。光阴似箭，一晃吕尚就成了七十多岁的老人，而抱负仍然不能实现，在穷困潦倒时老婆也和他离婚了。后来他听说西方周文王思贤若渴，便来到陕西岐山脚下，渭水河边。

关于吕尚遇文王的经过，《史记》上有两种说法：一种说，吕尚假装在磻溪钓鱼，期待着文王来临。这一天，文王出来打猎，路过磻溪，见到正在垂钓的吕尚，两人搭上话，越谈越投机。吕尚滔滔不绝地谈论着自己安邦治国的见解。文王无比钦佩，高兴地说;“您正是我祖上太公亶父所盼望的圣人呀!”从此吕尚又得了个“太公望”的别号。文王与吕尚同车而归，封吕尚为军师。另一种说，文王暗中积聚力量，图谋反商，被崇侯虎发觉，报告给商纣王。纣王大怒，把文王抓起来关进羑里(今河南汤阴县北)。文王手下的大臣散宜生和闳夭知道吕尚很有本事，请他来，三人商议出一条妙计：搜寻美女、骏马、珍宝献给纣王，表示周对商的“忠诚”。贪婪的纣王果然中计，释放了文王。文王回国后拜吕尚为师。

吕尚给文王出主意，首先“修德以倾商政”。商纣王贪酒好猎不得人心;周文王便禁酒止猎，争取人心。商纣王肆意压榨百姓，人民困苦不堪;周文王则实行“裕民”政策，即有节制地征收租税，使人民有些积蓄，产生努力生产的兴趣。商纣王招诱奴隶，引起其它小国的怨恨;周文王就制定一条“有亡(奴隶逃亡)荒(大)阅(搜索)”的法律，意思是：奴隶逃亡就大搜索，“谁的奴隶归谁，不许藏匿逃亡奴隶。这样，大大提高了周在诸侯国中的地位。甚至虞、芮两国之君为争田地打官司，都愿跑到周国来解决，因为他们都承认周文王是“仁人”。天下诸侯听说此事，都认为周文王是“受命之君”，有四十多国归顺了周国。接着，吕尚替文王筹划向周围发展势力。周依次“伐犬戎”、“伐密须”、“败耆国”、“伐邗”、“伐崇侯虎”，这些都见于《史记·周本纪》。周原甲骨中还有“伐蜀”、“征巢”的记载，可见周不但向西，而且向南开拓疆土，势力直达江汉流域。周文王晚年，“天下三分，其二归周”，造成了包围商的形势，吕尚的计谋是成功的。

文王死后，武王继位，尊吕尚为“师尚父”，即“师之，尚之，父之”的意思。吕尚辅佐武王代纣。出师前，卜龟兆，不吉利，又赶上风雨暴至，诸侯们都很恐惧，只有吕尚认识到机不可失，坚决劝武主起兵。果然弄得商纣王措手不及，周灭掉了商。武王占领殷都后，把纣王储存在鹿台的钱和储藏在钜桥的粮散发给穷苦的百姓，并且为商朝的忠臣比干的墓添加封土，还释放了被纣王囚禁的箕子，从而深得民心。这些主张也大多出自吕尚。

在对姜子牙的生平事迹有所了解之后，我想说这么一个观点：对姜子牙来说，其故地比故里更加重要。因为姜子牙在故里受尽磨难，饱经沧桑，历尽曲折，却一事无成，70多岁了还穷困潦倒，学富五车、满腹经纶却怀才不遇，一筹莫展，始终不能大展宏图。而只有来到西岐(今岐山扶风一带的周原)，遇到英明之主周文王之后，才得到赏识和重用，从此如鱼得水，如愿以遂，大显身手，走上了建功立业、创造辉煌的道路。终于功德圆满，福寿齐天，享年139岁，一生先后辅佐了文、武、成、康四位君王，被称为四朝元老。他还把封地齐国治理得很好，成为强大的国家。

假若姜子牙没有千里迢迢来到西岐，没有遇到周文王这样的知人善任的明君英主，那么他也许终生没有发挥卓越才能的机会，不会建立功德，不会创造人生的辉煌，并为国家作出那么大的贡献。所以我觉得，对于姜子牙来说，故地岐山比他的故里更加重要。故里对姜子牙来说，虽然70多年生活于此，却一直在困顿、挫折好磨难中挣扎，那里是他的伤心之地，断肠之地、落难之地。当然我们也不否认其磨练价值。而故地西岐，才使姜子牙受到知遇之恩，遇到了改变一生命运的大贵人，才有了大显身手、大展宏图的机遇，才在历史上留下了浓墨重彩的光辉记录。以致后世对他推崇备至，历代皇帝和文史典籍都尊他为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。唐肃宗时期，追封武成王，设立武庙祭祀。宋真宗时期，追谥昭烈。

壮哉，西岐圣地，成全姜子牙的故地、福地、吉祥之地!

另外还想说，对有的人来说，故里似乎并不重要，而故地才是最重要的。比如大名鼎鼎、如雷贯耳的泰伯仲雍，他们的故里虽在豳地(今彬州旬邑一带)，但在那里并没有多少影响。三让天下的经典故事，主要发生在周原地区(即今岐山扶风一带)，开创辉煌事业、打造壮丽人生的伟业，则主要发生在江苏无锡一带。而这两个地方，都不是他们的故里，只是他们的故地而已。

【作者简介】郑鼎文，大学文化，中学高级教师(副教授)，中国先秦史学会会员，周公思想文化研究会常务理事，陕西省大雅礼乐文化促进会副会长，宝鸡炎帝与周秦文化研究会副会长，岐山周文化研究会会长，县社科联副主席，县政协文史研究员，省作家协会会员，曾任范家营高中校长和县老年大学首任校长，著有《周文化丛书》“三王卷”“典故卷”、《周公演义》《品味周公庙》等9本书，在报刊发表文章500多篇。先后应邀参加了武汉、成都、兰州、上海、宝鸡、西安、天水等地的30多场学术研讨会。

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