文/吴美福
神墩遗址坐落在九江新合乡境内。为配合大沙铁路的修建，经江西省文化厅报请中央文化部批准，省文物工作队于1984年和1985年秋冬季节，组织了两次抢救性发掘，揭露面积共计900平方米，出土各种文化遗物和可复原器物400余件。
神墩遗址包含有新石器时代晚期和青铜时代的商、周等三个时期的地层堆积和文化遗物，而周代层堆积较厚，出土文化遗物的早晚演变序列也比较清楚，因而又可分为早、中、晚三期；该遗址文化堆积，前后延续时间达2000年之久。故此，无论从哪个方面考虑，神墩遗址均是江西所发现的古文化遗存中之佼佼者，它将为江西考古学文化编年序列的研究和建立，为探索与古吴文化之交流和融合关系，提供十分重要的实物资料和标尺。
神墩遗址两次发掘出土的遗迹和遗物之中尤为珍贵：在神墩墓葬中，第一次发现了新石器时代晚期墓葬的人骨架，而且棺或椁灰痕迹清晰。这对研究江西葬俗史等课题，是颇有价值的实物资料。
出土商代和西周水井各一口。在商代井内填土中，除出土了一批陶器外，还出土了一件木质农具～“耜”。该木耜长近“一米，是全国商文化遗址中所仅见的一件木质农具实物资料。值得特别提出的是，在西周井底方形坑上，还架有木棍和竹席、竹篮之类，并以石块压之，以免飘浮，估计其当为滤水设置。而此种考究的滤水设置，是全国各西周遗址中，尚无报导的。
神墩遗址由于地处大江南北，上下游的交叉点，地理位置得天独厚，因而文化堆积中所包含文化遗物十分丰富，既有大量出土的中原殷式鬲，又有江西万年类型商代文化遗物共出；既出土本地青铜文化中所固有的器物，又大量共出楚式早期陶器，还同时包含有长江下游吴越青铜文化的一些因素，并且在堆积中混进了新石器时代晚期的某些器物或碎片。因此，在江西这个门户地区赣北一带，商周时期，中原商文化、楚文化、吴越文化与本地土著文化等四支青铜文化，先后交汇融合之情景，反映得尤为强烈。这种现象，是江西其它地方商周遗址中很难见到的。从神墩遗址出土的文化遗物还得知，赣江之鄱阳湖水系的樊城堆文化面貌，与长江下游吴文化、东南沿海海洋文化关系密切，而与江汉地区，则显得少有联系，它是沟通岭南、湘江中上游的桥梁。
【作者简介】吴美福，男，1956年10月生，福籍赣邑万年县，现定居县城。函授政治学本科学历。2007年任万年县吴姓文化研究协会会长至今，2013年任江西赣东北吴文化研究中心理事会会长至今，2017年发起闽浙赣吴文化经济促进会。2013年参加发起“泰伯论坛”，多年来，致力于吴氏联谊恳亲，联系、联络各地吴家，走访了绝大多数国内各地宗亲和一部分海外宗亲，首届吴学体系建设研究会发起人。著有《浅谈吴学》即将出版。
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