朱彦，北宋官员，在仕途起伏间，于崇宁元年被贬至常州任太守。彼时的他，虽因罪谪守此地，却在常州这片土地上留下了一段令人瞩目的事迹。
北宋时期，地方政务繁杂，被贬官员多心怀郁郁，可朱彦到任常州后，并未自怨自艾。他素来对历史文化怀有浓厚兴趣，常州作为古延陵之地，是吴季子受封之处，悠久的历史深深吸引着他。朱彦深知吴季子品德高尚，其故事在《史记》等诸多典籍中均有记载，是德行的典范。为了探寻这位先贤遗迹，朱彦开始深入研究《太史公书》《通典》以及各类地方图经。在此过程中，延陵在历代变迁中的名称更替，引起了他特别的关注。
延陵最早可追溯到春秋时期，那时它是吴国的重要城邑，也是吴王寿梦之子季札的封邑。季札品德高尚、贤名远扬，他的故事在诸多典籍中都有记载。当时的延陵，范围大致在今常州、江阴、丹阳等吴地沿江一带 ，是吴国政治、经济和文化的重要区域。《史记·吴太伯世家》中记载：“季札封于延陵，故号曰延陵季子。”可见，延陵之名，从一开始就与季札紧密相连。
到了两汉时期，延陵更名为毗陵。这一名称的改变，或许与当时的政治、经济格局调整有关。在这一时期，随着中央集权的加强，地方行政区划不断变化，毗陵作为新的地名，承载着这一地区在秦汉大一统王朝统治下的新发展。朱彦在研读《汉书·地理志上·会稽郡条》时发现，其中明确记载“毗陵，季札所居。江在北，东入海，扬州川。莽曰毗坛”，这不仅确认了此地与季札的渊源，也为研究当时的地理环境提供了线索。
三国时期，虽然延陵已被称为毗陵，但人们仍习惯于将季札所居之地称为延陵。延陵这一地望，逐渐成为季札这位历史人物的代称，在人们的口口相传中，延陵所代表的文化内涵愈发深厚。
东晋时期，为避晋元帝司马睿的名讳，毗陵再次更名为晋陵。这一改名背后，是封建时代严格的避讳制度，却也让晋陵这个名字，见证了东晋时期的政治礼仪和社会秩序。宋、齐两朝因袭晋制，晋陵之名继续沿用，在这数百年间，晋陵地区经历了朝代更迭，但其作为江南重要地域的地位愈发稳固。朱彦在查阅南朝时期的史书时，看到诸多关于晋陵地区风土人情、人物事迹的记载，深切感受到这片土地在历史长河中的独特魅力。
隋朝平陈之后，进行了大规模的行政区划改革，废晋陵郡，设立常州。这一时期，中国结束了长期的分裂局面，重新走向统一，新的行政区划有利于中央对地方的管理。“常州”这个名称自此登上历史舞台，一直沿用到朱彦所处的北宋时期。唐承隋制，常州之名继续沿用，在唐朝繁荣昌盛的大背景下，常州的经济文化得到了进一步发展，成为江南地区的一颗璀璨明珠。
朱彦通过对《太平寰宇记》《元和郡县图志》等地理志书的细致研究，梳理出延陵在各个历史时期名称更替的脉络。他深知，这些名称的变化，不仅是简单的称谓改变，更是一部生动的历史画卷，反映了不同时代的政治、经济、文化特点，以及这片土地上人民的生活变迁。
在查阅大量资料后，朱彦得知季子墓位于晋陵县北七十里申浦之西的暨阳乡，而暨阳乡当时隶属江阴县。为了确认墓址，朱彦委派江阴县令赵士肥前往查访。赵士肥不负所托，在暨阳门处三十里巷之侧找到了一座大冢，旁边还有季子庙，这与典籍记载高度吻合。
确认墓址后，朱彦决心为季子树碑立传，让后人铭记这位贤者。他选取了孔子所书“呜呼有吴延陵君子之墓”十字，命人精心刊刻在石碑上，树立于季子墓前。同时，朱彦还在学校中设立季子像进行祭祀，并时常带领属吏、士人、学生前往祭拜，借此向当地百姓宣扬尊崇有德之人的理念。
为了让后人更全面地了解季子以及此地的历史变迁，朱彦详细梳理了历代的兴衰、风俗习性的变化，将这些内容著书刻石，完成了《延陵吴季子墓廟誌》。他在文中详述季子墓的考证过程、修缮季子庙的缘由以及对吴季子德行的敬仰之情。此碑不仅是对季子的纪念，更是为常州留下了珍贵的历史文化财富。
崇宁二年四月十五日，朱彦将这一系列事迹记录在《延陵吴季子墓廟誌》上，彼时的他，或许未曾料到，自己这一番举动，不仅为吴季子的故事增添了厚重的一笔，也在常州的历史文化长河中，留下了自己浓墨重彩的印记，成为了文化传承的重要推动者 。（文/吴择鹏）
附《延陵吴季子墓廟誌》（白话文全文）
常州，是古代的延陵，是吴季子受封的地方。到了西汉时期，这里称为毗陵；又到了东晋时期，称为晋陵，南朝的刘宋和萧齐都沿袭了这个称呼。隋朝平定了陈朝之后，废除晋陵郡设置了常州，唐朝也沿用了这个名称。古代的延陵，就在现在的晋陵县，这其中的情况是很清楚的了。
崇宁元年，我因为获罪被贬谪到常州担任太守。于是我考证了《太史公书》（即《史记》）、历代的地方志、《通典》以及地理图经等资料，从而对这里的情况了解得很详细了。又得知人们所说的季子墓，在晋陵县北面七十里申浦的西边，又叫做暨阳乡。而暨阳乡隶属于现在的江阴县，于是我就嘱托县令赵士肥去查访。找到了一座大坟墓，在暨阳门往某处三十里的巷子旁边，旁边有季子庙，这与《史记》《地志》《通典》《图经》等记载相符合。
在这时，我就标记了这座坟墓，选取了孔子所题写的十个字，刻在石碑上并树立在墓前，还设置了季子的画像来进行祭祀。在学校里按时率领下属官吏、读书人以及学生们去拜祭，这是为了向当地的百姓表示要尊重有品德的人。我又详细地论述了历代的兴衰以及风俗习惯的变化，把这些内容刻在石碑的背面，以后有贤能的人，就可以通过它来观看了解了。
时间是 崇宁二年四月十五日
特授奉议郎、掌管常州军防政务的事情、被赐予紫金鱼袋的朱彦记载 临安的钱景瞻书写
延陵乌伤草根為祭祀季札诞辰2600周年供稿於乙巳年己卯仲春
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