吴中四士的成语故事

发布时间：2025-12-08 21:02 来源：今日采访

今日采访网讯（吴蜀丰）【编者按】吴姓成语，源远流长，文化底蕴深厚。作为中华文化瑰宝，既承载历史智慧，又彰显语言魅力。其源远流长，从“吴牛喘月”的生动比喻，到“吴越同舟”的团结精神，无不体现吴姓文化的深厚底蕴。这些成语精炼传神，以寥寥数字勾勒人生百态，如“吴牛喘月”以牛喻人，深刻刻画过度恐惧之态；“吴越同舟”则彰显协作共进的力量，传递积极价值观。在当代语境中，它们仍焕发活力，既丰富语言表达，又启迪心灵，成为沟通古今的桥梁。
吴姓成语的独特魅力，在于融合历史与现实，既弘扬传统文化，又赋予时代新意，是中华文明不可多得的璀璨明珠。吴姓成语，如散落时光的珍珠，串起千年文化脉络。当"吴牛喘月"的典故在月光下低语，我们窥见古人以牛喻人的智慧——那是对人性怯懦的温柔讽喻，亦是跨越时空的共情。而"吴越同舟"的壮阔意象，则如长江水般奔涌不息，将分争的吴越大地凝成命运共同体，诠释着"和合共生"的东方哲学。这些成语不仅是语言的结晶，更是文化的基因：在"吴市吹箫"的典故里，我们触摸到隐士的傲骨；从"吴下阿蒙"的典故中，见证着成长的蜕变。它们以四两拨千斤之力，在方寸之间构建起精神宇宙，让每个汉字都成为会呼吸的文化符号。

吴中四士是初唐至盛唐时期活跃于吴中地区（今江浙一带）的四位诗人张若虚、贺知章、张旭、包融的合称。四人籍贯均属吴郡：贺知章为会稽永兴（今浙江萧山）人，张旭为苏州吴（今江苏苏州）人，张若虚为扬州（今江苏扬州）人，包融为润州延陵（今江苏丹阳）人。其诗歌以清新婉丽为共同风格，除包融外皆有传世名篇。

张若虚以《春江花月夜》孤篇闻名，该作被后世视为诗史经典 [3]。贺知章证圣元年（695年）进士，官至秘书监，有书法作品《孝经》等传世。张旭以草书成就获称“张颠”，与李白诗歌并称“三绝”。包融存诗较少，其子包何、包佶延续诗名 [1]。四人创作体现了唐诗由初唐向盛唐过渡的艺术特色。

在唐诗中，多以诗歌内容和风格划分流派，如边塞诗人、山水诗人、田园诗人等；而吴中四士，则是以地域相同来称谓同一时期的四位诗人的，他们都是江浙一带的人。古时这一带属吴郡，贺知章，会稽永兴（今浙江萧山县）人；张旭，苏州吴（今江苏苏州市）人；张若虚，扬州（今江苏省扬州市）人；包融，润州延陵（今江苏省丹阳市）人。四人因此被后人称为"吴中四士"。他们的诗歌都写得清新婉丽，自成风格。除包融外，都有名诗传世。

张旭，唐著名书法家，诗人，字伯高，苏州吴（今江苏苏州市）人。初为常熟尉，后任金吾长史。世称张长史。与李白友善，工书法，尤精草书，喜欢喝酒，每当大醉后，便高声喊叫，发狂般地奔跑，然后下笔，有时竟以头发蘸墨而书，时称"张颠"。与李白的诗歌，裴旻的剑舞并称"三绝"。亦能诗，长于七绝。所存六首写景之作意境清丽深幽，别具一格。
张若虚（约660年-约720年），扬州（今江苏省扬州市）人，曾任兖州兵曹。唐中宗李显神龙年间与贺知章等人都以吴越名士，扬名京都。唐玄宗李隆基开元初年又与贺知章，张旭，包融齐名，号称"吴中四士"。张若虚在唐中宗时以“文词俊秀”闻名长安。《全唐诗》存其诗仅二首。一首是五言排律《代答闺梦还》，成就一般；一首《春江花月夜》却独具特色，历来为人们所称道。这就是所谓的“以孤篇压倒全唐”。
包融：生卒年不详，润州延陵（今江苏省丹阳市）人。与于休烈,贺朝,万齐融为"文词之友"开元初，与贺知章、张旭、张若虚皆有名，号"吴中四士"。张九龄引为怀州司马，迁集贤直学士，大理司直。子包何、包佶，世称二包，各有诗集。包融仅存诗八首，载《全唐诗》里。

贺知章（659年～744年），字季真，一字维摩，号石窗，晚年更号四明狂客，又称秘书外监。其排行第八，人称“贺八”。会稽永兴（今浙江萧山）人。证圣元年（695年）进士，授国子四门博士，转太常少卿、集贤院学士。开元十三年（725年）擢礼部侍郎，宫至秘书监。故人称“贺秘监”，又简称“贺监。天宝三年（744年）辞官还乡为道上，建千秋观以隐居其内，未几卒，享年86岁。
贺知章少时以诗文闻名，神龙年间（705—707）已名扬京城。开元初年与吴越人包融、张旭、张若虚以诗文齐名，世称“吴中四士”，亦称“吴中四友”、“吴中四杰”。贺知章邕容省闼，高逸豁达，为一代清鉴风流之士。尤喜好在饮酒中乘兴书写诗文，直到纸尽方止。曾与张旭、崔宗硅《海录碎事》亦将其与陈子昂、宋之问、孟浩然等人并称为“仙宗十友”。贺知章还与张旭情投意合，交往甚密，又为姻亲，故时人也常以“贺张”称之。两人也经常同游，“凡人家厅馆好墙壁及屏障，忽忘机兴发，落笔数行，如虫篆飞走，虽古之张（芝）、索（靖）不如也。好事者供其笺翰，共传宝之”。（施宿《嘉泰会稽志》）
贺知章以草书名世。《述书赋》中赞其草书“落笔精绝”，“与造化相争，非人工即到”吕总《续书评》则以为“纵笔如飞，奔而不竭。”李白在《送贺宾客归越》诗中将其喻为王羲之，有言“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士：如相见，应写《黄庭》换白鹅。”卢象《送贺监归会稽应制》诗“青门抗行谢客儿，健笔违羁王献之。长安素娟书欲偏，工人爱惜常保持。”则喻其为王献之。当时人们还将其草书与秘书省的落星石、薛稷画的鹤、郎馀令绘的凤，合称为秘书省“四绝”。然而贺知章的书法存世极少，现可见的草书作品只有《孝经》，其用笔酣畅淋漓，点画激越，粗细相间，虚实相伴；结体左俯右仰，随势而就；章法犹如潺潺流水一贯直下，充分地体现了他那风流倜傥，狂放不羁的浪漫情怀。贺知章的草书，拉开了盛中唐草书浪漫风气的序幕。此外贺知章也擅楷书，有《龙瑞宫记》传世。
“吴中四士”指初盛唐之交的张若虚、贺知章、张旭、包融四位江南文人，以才情狂放、诗风浪漫著称。他们承袭初唐雅韵，开启盛唐气象，作品兼具江南灵秀与豪迈气度。贺知章被誉为“谪仙引路人”，其诗清丽脱俗；张若虚《春江花月夜》孤篇压全唐，意境空灵；张旭以狂草闻名，书法如诗般奔放；包融诗作雄浑，拓宽题材边界。四士性格不羁，追求自由，对唐诗发展影响深远，是文化过渡期的关键人物。
初唐与盛唐交接时的四位“江南才子”——张若虚的《春江花月夜》如月光倾泻，一句“江畔何人初见月”让千年文人魂牵梦萦；贺知章醉眼朦胧写下“不知细叶谁裁出”，连李白都尊称他“谪仙前辈”；张旭以狂草泼墨，笔走龙蛇间仿佛听见盛唐的鼓点；包融的诗则如钱塘潮涌，卷起边塞的烽烟与江南的烟雨。
四人性格各异却同样狂放：贺知章金龟换酒，张旭醉后挥毫，张若虚仅存两首诗却“孤篇盖全唐”，包融则用雄浑笔触为唐诗开疆拓土。他们像四颗流星划过初唐夜空，用才情与不羁点燃了盛唐的曙光。四位堪称初唐“江南F4”：张若虚是“佛系文青”，靠一首《春江花月夜》躺赢“孤篇压全唐”的称号，其他诗作集体失踪，疑似被月亮拐走；贺知章是“酒蒙子”，金龟换酒喝到被李白追着喊“前辈”，退休回家乡还被小孩问“你谁啊”；张旭是“行为艺术家”，喝醉就拿毛笔在墙上写“狂草”，围观群众：“这字……挺抽象？”；包融则是“隐藏大佬”，诗写得像钱塘潮，结果被其他三人光环掩盖，只能默默在角落写《边塞诗》刷存在感。
四人组队出道，用才情和疯癫给盛唐诗坛“开了光”，堪称唐朝版“人间清醒”天团！

吴中才子四星驰，
若虚春江月满时。
知章金龟换酒醉，
张旭狂草壁题诗。
包融边塞风烟涌，
盛唐气象自此始。
笑看人间非主流，
千古风流谁可比？

他们是初唐的江南F4——
张若虚，佛系诗人，
一首《春江》让月亮背锅；
贺知章，酒中仙，
金龟换酒，连李白都喊前辈；
张旭，墙上艺术家，
醉后狂草，围观群众直呼“抽象”；
包融，低调大佬，
边塞诗里藏钱塘潮声。
四人组队，点燃盛唐，
疯癫才情，人间清醒！

吴中四士真热闹，
一个写诗月亮抱。
一个喝酒金龟掉，
一个写字墙上闹。
一个写诗藏波涛，
盛唐从此不寂寥。
笑问才子谁最狂？
四颗流星照唐朝！

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