跟着烟火逛泰伯庙会，把吴地的年俗与根脉一次看遍

发布时间：2026-09-14 22:37 来源：今日采访

【今日采访网首席评论员吴蜀丰】踩着正月初九的晨露走进梅里古镇，泰伯庙会的烟火气扑面而来。舞龙灯的锣鼓声穿过青石板街，飘过半座古桥，汉服巡游的衣袂扫过街边的非遗摊点。从东汉传承至今的祭祀古礼藏着至德遗风，沿街的老手艺里全是吴地代代相传的年俗。不用翻厚重的史书，跟着人流慢慢逛，脚下踩的就是三千年吴文化的根脉。

泰伯庙会最动人的地方，从来不是刻意布置的景观。挤在熙攘的人群里看踩高跷的队伍走过老巷，抬头就能看见泰伯庙前飘了千年的香火烟。这里没有疏离的表演感，每一样热闹都连着吴地人的日常，逛完一圈才懂，所谓年俗与根脉，早就藏在这热腾腾的人间烟火里。‌海内外宗亲循着正月初九的约定齐聚梅里，泰伯庙会的烟火里裹着最浓的寻根情。三千年的至德精神没有封存在石碑里，就在这代代相传的庙会盛景里，让每一个远道而来的人，都能摸到自己血脉里的根脉。从各地赶回梅村赴会的吴氏族人，一踏进泰伯庙会的人流就再也挪不开眼。熟悉的乡音在耳边此起彼伏，老辈传下来的祭礼分毫不差，街边摆着的吃食还是小时候的味道。这场传承了数千年的庙会，把散在天南海北的宗亲聚到一处，在热热闹闹的年俗里，把同根同源的文脉又续了新的一章。

泰伯庙会是每年农历正月初九在江苏省无锡市梅村地区举行的、以纪念吴文化始祖泰伯为核心的民俗活动，2014年被列入第四批国家级非物质文化遗产名录，2024年12月随“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”一同入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

泰伯为商末周太王长子，为避让王位携弟仲雍南奔至梅里（今无锡梅村）建立勾吴古国。东汉永兴二年（154年）始建的泰伯庙是其载体，当地自此形成祭祖庙会。庙会核心为祭祀仪式，由至德宗亲十二姓后裔主导。20世纪80年代起吸引海内外宗亲参与，2003年新增经贸文化活动。2023年保护单位无锡市新吴区泰伯庙文物保护所通过国家级非遗项目评估。庙会活动涵盖民俗巡游、非遗展演、农贸集市等，巡游表演包括舞龙灯、踩高跷等，自2024年起新增“春日宴”汉服队等特色队伍，2025年还增加了国际友人队，并将传统民俗表演与国风快闪等现代形式结合。2025年春节假期期间，梅里古镇作为央视春晚取景地接待游客超135万人次。庙会期间，电影《泰伯》在无锡公映。

泰伯庙会起源于古代吴地先民的祭祀信仰，与吴文化的鼻祖泰伯直接关联。泰伯为商末周太王长子，为避让王位携弟仲雍南奔至梅里（今无锡梅村）建立勾吴古国，开创了吴文化。为纪念泰伯开发江南的功绩及其至德精神，当地百姓在其故居建庙祭祀。每年农历正月初九泰伯生日举办庙会，逐渐演变为融祭祀仪式、民俗巡游、非遗展演、农贸集市、文化娱乐等多种功能于一体的民间集会活动，其开端可追溯至3000多年前。
2014年，泰伯庙会被列入国家级非物质文化遗产名录；2024年，泰伯庙会又随“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”一同列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

东汉永兴二年（公元154年），于无锡梅里伯渎河边修建泰伯庙，自此“岁时致祭奉祀，历代不废”。明宣德五年（1430年），苏州太守况钟率父老子弟数千人谒庙，被视为泰伯庙会之始。明弘治十二年（1499年）重建泰伯庙，用王者礼乐，极为隆重。1950年泰伯像被毁，1951年起泰伯庙会停止开放。1984年修复泰伯庙，1986年庙会恢复，当年游人达十万余人，此后年年举办，久盛不衰。2003年，梅村街道创新举办泰伯经贸文化节，为庙会增添了经贸洽谈、高新产品展等新内容。2007年，“泰伯庙会”被列为第一批无锡市非物质文化遗产项目；2009年，入选江苏省非物质文化遗产名录；2014年底，被国务院列入国家级非物质文化遗产名录（第四批）。2010年，原“泰伯经贸文化节”更名为“泰伯文化节”，更加注重文化传承，新增民俗巡游、灯谜会等活动。2024年12月，中国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”正式列入联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》，无锡泰伯庙会作为其中的组成部分“打包”入列。2026年2月25日（农历正月初九），泰伯庙会在江苏省无锡市新吴区梅村举行，本届庙会以“奔吴”为主题，融合民俗巡游、非遗展演、文化市集等活动，展现吴韵特色，吸引众多市民和游客前来观赏。

泰伯庙会已发展成为集祭祀仪式、民俗巡游、非遗展演、农贸集市、文化娱乐等多种形式于一体的民间集会活动 [6]。核心活动包括泰伯祭祀仪式（如泰伯家祭），包含祭鼓三通、舞乐迎神、主祭上香、奏乐三献、祭文奠币、舞乐送神等环节。

民俗巡游是庙会的重要看点，包括舞龙灯、踩高跷、抖空竹、腰鼓、挑花篮等传统表演。自2024年起，巡游队伍新增了“春日宴”汉服队、“旗美锦瑟”旗袍队等特色队伍；2025年还增加了国际友人队。2026年，泰伯庙会以“奔吴”为主题，融合民俗巡游、非遗展演、文化市集等活动，展现当地吴韵特色。巡游路线常从中华德城广场出发，经梅里古镇，长约1.3公里，历时约1小时。非遗展演环节展示惠山泥人、无锡剪纸、锡剧等非遗项目；农贸集市汇聚地方美食如蔡阿水羊肉、钱氏古法酒酿、梅里水生面、茅塘桥猪头肉等，以及特色商品交易。

相传正月初九是泰伯的生日，也是民间传说中玉皇大帝的生日，农历三月初三是泰伯的祭日，亦传为玉皇大帝的登仙日，因此民间也称正月初九为‘天生日’。民间传说姜子牙当年被泰伯收留，认作干儿子，随泰伯的妻子姓姜，后来姜子牙封神时未敢封玉皇大帝，由此民间将泰伯认同为道教中地位很高的玉皇大帝。乡间流传有‘正月初九拜泰伯，稻谷多收一二百’的民谣，体现了人们祈望得到泰伯庇护、祈求丰收的虔敬心情。泰伯庙会以感怀泰伯“三让天下”的至德精神、纪念其开发江南的历史功勋为核心内涵。历经社会变迁，泰伯庙会已发展成为集祭祀仪式、民俗巡游、非遗展演、农贸集市、文化娱乐于一体的综合性民间集会，是展示中国吴文化、增强海内外至德宗亲及民众文化认同的重要平台。

作为江南地区新年开春的第一个庙会，泰伯庙会于每年农历正月初九（相传泰伯诞辰）举行，是春节传统在江南地域的重要体现 [6-8] [11]。2024年12月，泰伯庙会随“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”项目“打包”列入联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。

泰伯庙会成为维系海内外至德宗亲十二姓氏（吴、周、蔡、江、汪、柯、辛、翁、曹、洪、方、龚）后裔的文化纽带，有利于促进民族团结和国家统一。2024年12月，泰伯庙会随“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”项目入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》，此举有助于提升泰伯庙会及吴文化的国际影响力和传播力。

庙会吸引了大量海内外游客，例如2024年庙会吸引了无锡及周边地区10万余名市民游客参与，2025年春节假期，作为庙会核心区域的梅里古镇接待游客超过135万人次。泰伯庙会有效推动了地方文化旅游产业的发展，促进了传统民俗活动向特色文化旅游产业的转型。

2024年12月，中国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”被列入联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》，无锡泰伯庙会作为代表性实践之一“打包”入列 [6] [28]，这提升了泰伯庙会的影响力和传播力。庙会在保留舞龙灯、踩高跷等传统民俗巡游基础上，不断融入现代元素，2024年巡游新增了“春日宴”汉服队、“旗美锦瑟”旗袍队等新队伍；2025年庙会更将传统民俗表演与国风快闪、定点演出、外宾参与等结合，打造互动式、沉浸式体验，推动“国潮”走向“世界潮”。

在非遗保护背景下，实施了《泰伯庙会保护规划》，通过建立专项数据库对传统仪轨进行数字化保存，并推动创新开发，探索“庙会+”模式（如AR导览、文创产品、云庙会直播等），实现了活态传承。相关探讨和实践指出，泰伯庙会正探索从传统民俗活动向特色文化旅游产业转型，通过“民俗+旅游”“民俗+影视”等模式，将文化资源与旅游产品创新开发有机结合，例如电影《泰伯》与历史悠久的泰伯庙会深度融合，形成“民俗+影视”的立体传播。2026年2月25日（农历正月初九），泰伯庙会开启之际，电影《泰伯》在无锡各大影院公映，首次将吴文化源头故事搬上大银幕。

泰伯庙会作为重要的文化平台，催生并承载了众多相关的文艺作品。2026年2月25日（农历正月初九），电影《泰伯》在泰伯庙会开启当天于无锡各大影院公映。影片由无锡相关单位出品，首次将吴文化源头故事搬上大银幕，展现了泰伯南迁的历史进程，与线下的民俗巡游、市集等活动形成“民俗+影视”的立体传播。梅里古镇作为2025年央视春晚取景地，其“孕吴桥”等场景在庙会期间被重现，让游客重温春晚经典瞬间。

明代政治家、思想家高攀龙所作《泰伯城》等诗词作品，赞颂泰伯让国之德。画家胡文伟创作了《泰伯庙会系列》画作，并在无锡新吴区文化馆等地举办展览。庙会期间常举办锡剧、滑稽戏等传统戏曲演出。同时，惠山泥人、无锡剪纸等非物质文化遗产技艺也在庙会上进行展示。

庙会（泰伯庙会）于2014年被列入第四批国家级非物质文化遗产名录（项目编号：Ⅹ-84，类别：民俗），其保护单位为无锡市新吴区泰伯庙文物保护所。2023年10月31日，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，“庙会（泰伯庙会）”项目保护单位无锡市新吴区泰伯庙文物保护所评估合格。2024年12月，中国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”被列入联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》，无锡泰伯庙会作为该项目的组成部分“打包”入列。

在保护实践方面，无锡市政府实施了《泰伯庙会保护规划》，建立专项数据库，对传统仪轨进行数字化保存。同时推动“庙会+”创新模式，如开发AR导览系统、推出“至德盲盒”等文创产品，并开设“云庙会”直播。无锡市新吴区泰伯文化研究会会长吴新表示，泰伯庙会“打包”入列世界非遗，将极大提升其影响力和传播力，同时也对传承发展提出了新要求。专家指出，应以申遗成功为契机，寻找传统庙会文化与现代文化、现代生活的契合点，赋予其新的时代内涵。

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