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中国历史上的邰国 豳国 周国 吴国 周朝

发布时间:2019-04-25 08:47 来源:中国报道

中国历史上的邰国 豳国 周国 吴国 周朝

●郑鼎文

对某些地方性的一段历史时期该怎么命名?似乎没有人很好地界定过。故而有些称谓似有道理又不尽然,叫人想起来总有些不舒服,如骨鲠在喉不吐不快也。在头脑中形成了以下5个概念。

比如,岐下周原太王、王季。文王三代人创业肇基的这段历史时期,当地草根学者把它称为“早周”,著有《早周史话》一书。北京大学文博学院教授、著名考古专家雷兴山先生将其称之为“先周”。我想这两种命名都是有道理的,但进一步想想,又觉得美中不足。不管叫早周还是先周,基本上是同一个意思。问题在于,西周政权建立之前的那段历史时期很长很长,不只限于岐下周原时期,还有这以前的周人奋斗史,比如在邰地、在豳地,在庆阳等处的活动,似乎也应归于早周或先周的范围内的。这么一想,把岐下周原这段周人奋斗史称为早周或先周,好像有些以偏概全,要让它成立起来是很勉强的。

最近我在网上看到“邰国”这么一个概念,给了我一个启发。既然邰地所建小邦国可以叫邰国,而豳地所建邦国早已叫做“古豳国”了,那么,为什么在岐下周原所建的国家不可以称作“周国”呢?这样以来,周国这个区域性阶段性概念往前想有别于早周或先周这些大概念,往后想又可以区别于西周、周朝这些正统的概念。那么,我们何乐而不为呢?于是,我豁然开朗,在头脑中形成了以下5个概念:

邰国源于邰地,与“后稷教稼”的典故有关。周人始祖后稷,名弃。其母是有邰氏之女姜嫄。姜嫄在野外发现巨人足迹,心里欣欣然,便用脚践踏,结果身子震动好似怀孕一般。后来生下儿子。姜嫄认为不吉利,将儿子抛弃在小巷,好奇怪,路过牛马都避开不踏;又想把儿子放在树林中,正巧碰上那里伐木人太多,就抱着儿子走开;接着置于水渠冰块上,想不到众多飞鸟竟用羽翼为儿子铺盖。姜嫄觉得儿子很神异,就抱回去抚养成人。因最初想抛弃,便取名为弃。弃从小喜欢种植谷物,成年后更以种植农作物为乐,百姓都跟着效法,生活大为好转。尧帝听说后封弃为农师,号后稷,天下皆得其利。后来舜帝把弃封在邰地,即今武功杨凌一带。农耕文明即起始于此。《诗经·大雅·生民》对后稷教民稼穑之事极力歌颂之。从中不难看出,由于后稷有功于农耕文明,被舜帝封于邰地,那么将后稷被封的地方称作邰国,显然是顺理成章的。以历史遗存而言,如今的陕西省武功县就有世世代代延续下来的“教稼台”,还有“教稼圣地”展览馆。

豳国起源于豳地,与“公刘迁豳”的典故有关。后稷受封邰地之后,精心务农,部族日益兴盛,在虞、夏之际享有美德和盛誉。后稷死后,其子不窋即位,当时夏后氏政治衰败,废弃农官,不再劝民务农。不窋死后,其子鞠继位,鞠之后其子公刘即位,公刘志向高远,重振后稷旧业,因地制宜,精耕细作,日渐富裕,国人行有盘费,家有积蓄。百姓感念,迁居投靠者甚多,周人治道由此大兴。而周围的商朝部落却对富庶的邰地垂涎三尺,不断进行武力骚扰。在寡不敌众的形势下,为了部族生存,公刘忍痛割爱,毅然率领族人由邰地迁往泾河流域的豳地,即今彬县、旬邑、长武一带。为后世称道的古豳国由此诞生。《诗经·大雅·公刘》对此大加赞颂。从中看出,建于豳地的小邦国早有“古豳国”之称谓,那么将其称为“豳国”就自不待言了。如今的陕西省彬县有个“公刘墓”,古豳国的著名国君公刘就长眠于此。另外,那里还在显耀处矗立了一座高达15米的公刘塑像。

周人来到岐下周原建立的国家可称之为“周国”,与“太王迁歧”的典故息息相关。公刘迁豳传至九代,古公亶父继位成为国君。他是一位杰出首领,尽力继承后稷、公刘之业,积德行义,富民强国,备受拥戴。可戎狄族却不断骚扰。古公给其财富让其罢军。戎狄得到财富,贪欲更甚,再度攻打不已,企图霸占土地和民众。众人怒不可遏,要求奋起抵抗。古公仁慈,不愿因战争伤害部属,毅然率领族人离开豳地,度过漆水和沮水,翻越梁山,一直迁徙到岐山之下的膴膴周原。豳人举国扶老携弱,全都跟随古公迁移过来。附近邦国闻听此事,都认为古公仁爱宽厚,纷纷归附。于是古公贬斥戎狄习俗,营筑城郭室屋,分成邑落居住。设立五种官职处理事务。这就为后来周人发展壮大,“百里而王天下”奠定了基础。此事深受孔子称赞,认为这是仁义得国的典范。《诗经·大雅·绵》便是太王创业于周原的壮美史诗。按孔子所说,周人是“仁义得国”。那么,在周原所得之国就是“周国”了。不仅如此,据一些史家说,就是“周人”的称谓,也是起始于来到周原而产生的。著名历史学家范文澜在《中国通史》中明确写道:古公亶父在如今的陕西省岐山县建立了周国。全国独一无二的周太王陵和周三王庙就位于今天的京当镇岐阳村,也是对那段历史的印证。

吴国,历史上有好几个吴国,这里所说的吴国,是指泰伯奔吴后在江南(今江苏无锡一带所建立的勾吴国)。据《史记》记载,商周之际,迁移到陕西渭水流域周原的周太王有三个儿子,长子泰伯,次子仲雍,三子季历。泰伯勤勉好学,为人宽厚,孝敬父母,兄弟和睦。后来季历生子名昌。昌从小聪慧过人,才华出众,深得太王厚爱。周太王喜欢季历聪明贤能,想把王位传给季历再传位于昌,太王曾说:“我世当有兴者,其在昌乎!”泰伯仁孝,听得太王之言,为成全父亲心愿,避免龙争虎斗,兄弟相残,决定让位于三弟季历,并说服二弟仲雍,趁父亲生病之时,托言外出采药,隐居于西镇吴山。后来太王去世,泰伯奔丧后为避位让贤,与二弟仲雍毅然离开周原。兄弟俩长途跋涉,风餐露宿,奔走数千里,终于来到江南吴地,定居于太湖之滨无锡梅里,文身断发,与当地土著族友好相处,教其种植庄稼,推行教化,备受拥戴,被立为吴太伯,建立了勾吴国。太伯无子,死后由其弟仲雍继位。太伯葬于梅里东(今鸿声镇)的皇山(后名鸿山)南麓。周武王灭商后,派人找到仲雍的后人周章,正式册封周章为吴国君主。太伯被后世奉为吴文化的鼻祖。吴国从立国到越王灭吴,前后历经了700多年。吴国是春秋中后期最强大的诸侯国之一,在吴王阖闾、夫差时达到鼎盛。其名流季札通习中原礼乐。有孙武、伍子胥等名将,诞生了举世闻名的《孙子兵法》。

周朝(前1046年—前256年)是中国历史上继夏朝、商朝之后的第三个王朝。周王朝共传国君30代37王,享国共计791年。号称800年。周朝分为“西周”(前1046-前771年)与“东周”(前770年-前256年)两个时期。 西周由周武王姬发创建,定都镐京宗周)(今陕西西安西南);周成王五年,营建都城洛邑成周)(今河南洛阳);公元前770年(周平王元年),平王东迁,定都雒邑成周)(今河南洛阳),此后周朝的这段时期称为东周。史书又将西周东周合称为两周。其中东周时期又称为“春秋战国”,以韩、赵、魏联手打败执政的智氏家族,三家分晋为分水岭,分为“春秋”及“战国”两部分。周朝行分封制封邦建国),周王为“天下共主”。

作者简介】郑鼎文,大学文化,中学高级教师(副教授),中国先秦史学会会员,周公思想文化研究会常务理事,陕西省大雅礼乐文化促进会副会长,宝鸡炎帝与周秦文化研究会副会长,岐山周文化研究会会长,县社科联副主席,县政协文史研究员,省作家协会会员,曾任范家营高中校长和县老年大学首任校长,著有《周文化丛书》“三王卷”“典故卷”、《周公演义》《品味周公庙》等9本书,在报刊发表文章500多篇。先后应邀参加了武汉、成都、兰州、上海、宝鸡、西安、天水等地的30多场学术研讨会。

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