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从《诗经 大雅 灵台》看文王时代的君民关系

发布时间:2019-09-09 13:49 来源:中国报道

大凡传世的经典,总有动人的情境和恒久的意义。《诗经大雅灵台》便是这样一首光辉诗篇。原文经始灵台,经之营之。庶民攻之,不日成之。经始勿亟,庶民子来。王在灵囿,麀鹿攸伏。麀鹿濯濯,白鸟翯翯。王在灵沼,於牣鱼跃。虡业维枞,贲鼓维镛。於论鼓钟,於乐辟雍。於论鼓钟,於乐辟雍。鼍鼓逢逢。矇瞍奏公。简言之,这首诗记述周文王建造灵台,并在其中观赏奏乐的情景。

【注释】1、经始:《诗缉》:“经度而始为之,言创建也。”《集传》:“灵台,文王之所作也。谓之灵者,言其倏(舒shū)然而成,如神灵之所为也。”灵台故址在今陕西西安市西秦渡镇。2、攻:修建。《毛传》:“攻,作也。” 3、亟(急jí):《郑笺》:“亟,急也。”4、庶民:俞樾《群经平议》:“子者,滋也。……言文王宽假之,而庶民益来也。”5、麀(优yōu):母鹿。囿(右yòu):养动物的园子。《毛传》:“囿,所以养禽兽也。麀,牝(聘pìn)也。”6、濯濯(拙zhuó)、翯翯(赫hè):“濯濯,肥泽貌。翯翯,洁白貌。”7、沼(找zhǎo):“沼,池也。”8、牣(刃rèn)《集传》:“牣,满也。”9、虡(剧jù):木架以挂钟鼓。枞(丛cōng):钟、磬(庆qìng)的崇牙。《集传》:“虡,植木以悬钟磬,其横者曰栒(损sǔn),业,栒上大板,刻之捷业如锯齿者也。枞,业上悬钟磬处,以采色为崇牙,其状枞枞然者也。”10、贲(奔bēn):大鼓。镛(庸yōng):大钟。《毛传》:“贲,大鼓也。镛,大钟也。”11、论:和。《集传》:“论,伦也,言得其伦理也。”12、辟雍:戴震《毛郑诗考证》:“此诗灵台、灵沼、灵囿与辟雍连称,抑亦文王之离宫乎?”13、逢逢(蓬péng):《毛传》:“逢逢,和也。”14、鼍(驮tuó):鳄鱼名。15、矇瞍(蒙叟méng sǒu):瞎眼乐师。《集传》:“有眸子而无见曰矇,无眸子曰瞍。

古者乐师皆以瞽(古gǔ)者为之,以其善听而审于音也。”《通释》:“公、功、工,古同声通用。……此诗奏公,亦谓奏厥成功,此王所谓功成作乐也。”

【译文】灵台开始来建造,认真设计巧经营。百姓一起动手干,几日不到就落成。工程本来不急迫,百姓踊跃更有劲。周王游览在灵园,鹿儿悠闲躺里边。母鹿体壮自在游,白鹳肥大毛羽鲜。周王来到灵沼上,满池鱼儿蹦跳欢。编钟架上大板横,悬挂大鼓和大钟。敲钟声音多和谐,君王离宫乐融融。敲钟声音多和谐,君王离宫乐融融。鼍皮大鼓咚咚响,乐师奏乐祝成功。

关于这首诗的主旨,《毛诗序》说:“《灵台》,民始附也。文王受命,而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造灵台、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。《孟子·梁惠王》云:“文王以民力为台为沼,而民欢乐之,谓其台曰灵台,谓其沼曰灵沼,乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐,故能乐也。”

这首诗热情奔放,朗朗上口,节奏感很强,给人以轻松愉快的感觉。若仔细感悟,分明是一幅“君民鱼水亲”的美妙画图!其奥妙就在于文王有德,民众乐于归附。文王又能亲民爱民,与民同乐,赢得了民众的衷心拥戴,故而他修灵台,用不着强征民力,民众就踊跃前来参加修建,使得工程进展很快,“不日成之”。当文王满怀喜悦之情游览灵园时,不仅老百姓乐文王之乐,就连鸟兽昆虫也显得很兴奋,因而使得灵台灵沼灵园充满了勃勃生机,洋溢着一种喜气洋洋的欢快景象。

哦,“其身正,不令而行”;与民同乐,天长地久!我想,这就是文王所写的《灵台》带给我们的启迪。

【作者简介】郑鼎文,大学文化,中学高级教师(副教授),中国先秦史学会会员,周公思想文化研究会常务理事,陕西省大雅礼乐文化促进会副会长,宝鸡炎帝与周秦文化研究会副会长,岐山周文化研究会会长,县社科联副主席,县政协文史研究员,省作家协会会员,曾任范家营高中校长和县老年大学首任校长,著有《周文化丛书》“三王卷”“典故卷”、《周公演义》《品味周公庙》等9本书,在报刊发表文章500多篇。先后应邀参加了武汉、成都、兰州、上海、宝鸡、西安、天水等地的30多场学术研讨会。

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