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周吴文化第十回 太妊胎教 天降圣瑞出姬昌

发布时间:2020-05-19 00:33 来源:中国报道

中国西部陕西古周原地域视野之周吴文化一百零八讲

周吴文化第十回 太妊胎教 天降圣瑞出姬昌

中国报道讯(付军让)【编者按】三千多年来,姬昌周文王和他的伯父至德泰伯、儿子姬旦周公在周吴文化及礼仪文化上的典章制度及以身践行,为中华文明文化的发展作出了功不可没的贡献,至今仍影响着人们生产生活的时时刻刻方方面面。2018年付军让整理的岐山《周礼文化108讲》在《天下吴氏网》中国报道《百家姓氏》刊登后,在社会上引起了较大的反响,受到了各地多位老师和专家学者的关注和雅正,并给予了高度赞扬。土生土长在古周原之地作者付军让在一稿基础上,进行了二稿整理。现将整理后的二稿予以刊登,旨在传承周礼优秀传统文化,弘扬社会主义核心价值观中,创建一个和谐美好的家风、政风。

古公亶父曾经立过长子泰伯为储君,后来三子季历长大成人,周国的势力也壮大起来,古公亶父于是定下以“小邦周”来和“大国商”联姻的决策,来壮大周国力量。后来太姜与商王武乙的夫人联络,武乙夫人把自己娘家一位名叫挚仲的挚国次女介绍给了太姜,于是季历就和挚仲结为夫妇。挚仲就是大任、也叫太任,是一位非常贤淑的女子,婚后生下姬昌周文王。这个联姻,是季历继位而传给周文王的一着棋,就是想让季历继承君位,同时也是泰伯奔吴的必然选择。

太妊,亦称大妊,周室三母(太姜、太任、太姒)之一,周太王的儿媳、季历(王季)的妻子、周文王姬昌的母亲。周文王笃行仁义、敬老慈少、礼贤下士,是具备圣智慈礼的君王,这与太妊从小就对姬昌进行教育和胎教有关。

太妊是殷商时期挚国(今河南平舆)国君任侯的二女儿,她生性端庄严谨,庄重诚敬,凡遇到事情,太任在权衡过后,觉得这件事合乎仁义道德后她才会去做。因生的美丽端庄,聪慧善贤,性格温顺典雅,从小就有高尚的品德,所以芳名远播。长大后的太任,就嫁给了周太王的三子季历为妻。为了迎娶她,季历举行了十分浩大的迎亲仪式。由于人多,嫁妆也多,就干脆在黄河上把渡船连在一起,搭成了浮桥,让大家赶着车马,抬着陪嫁从上面通过。任侯给女儿太任的陪嫁,是我国历史上最早的一次婚嫁记载。

太妊嫁给季历后,非常仰慕婆婆太姜的美德,对婆婆十分孝敬,也像她的婆婆太姜一样,协助丈夫,爱护百姓,凡事遵循礼仪,一心一意只做有德行之事。

太妊在主持后宫期间,立身端庄,因为她的率先垂范,宫庭上下肃穆祥和。太妊有了身孕,怀上姬昌(即周文王)后,她眼睛不看邪事物和景象,耳不听淫逸无礼的声音,口不讲傲慢自大的言语,不歪着身子睡觉,闲时就正心静座,让乐师朗诵诗歌来陶冶情操。《烈女传·母仪传·周室三母》中记载: “大妊(太妊)者,文王之母,挚任氏中女也。王季娶为妃。大妊之性,端以成庄,惟德之行。及其有娠,目不视恶色,耳不听淫声,口不出敖言,能以胎教。溲于豕牢,而生文王。文王生而明圣,太妊教之,以一而识百,卒为周宗。君子谓大妊为能胎教。古者妇人妊子,寝不侧,坐不边,立不跸,不食邪味,割不正之食,席不正不坐,目不视于邪色,耳不听于淫声。夜则令瞽诵诗,道正事。如此,则生子形容端庄,才德必过人矣。故妊子之时,必慎所感。感于善则善,感于恶则恶。人生而肖万物者,皆其母感于物,故形音肖子。文王母可谓知肖化矣。”这就是说,太妊在怀孕之时,以保持仁爱祥和的心态,让胎儿受到良好的教育。

公元前1213年(商王祖甲二十八年),周文王姬昌出生。姬昌一生下来就与众不同,他长着四个乳头,而且天资聪明,学习时能够举一反三,太妊教他一,他就知十。这当然与太妊在他出生前就给了他如此好的胎教有着直接的关系,后人们说太妊是中国胎教第一人。

据史料记载,当时太妊还在做家务,不小心动了胎气,回到屋里就生下了姬昌。姬昌出生之时,屋外有一只红色的鸟飞来了,它衔着一封丹书,一直飞到姬昌出生的房门前,放下丹书就飞走了,人们打开丹书一看,丹书写的意思是:“恭敬上天而不懈怠者吉祥,怠慢上天而不恭敬者灭亡,奉行道义而克制私欲者天下从之。满足私欲而抛弃道义者终无善果。任何事情,不努力为之则会枉费心机,不恭敬上天则不能获得正果,枉费心机者最终要灭亡,恭敬上天者则能流传万世。以仁义取天下,以仁义守天下,则可传之百世;以暴力取天下,而以仁义守天下,则可传之十世;以暴力取天下,又以暴力守天下,则会一世而亡。”因为姬昌出生之时有此“圣瑞”,加上姬昌从慢慢长大中,举止应对让人觉得他的确是一个杰出的孩子。

他的爷爷古公和奶奶太姜都感到很高兴,认定他将来一定会成大器,于是就对族里的长辈们说:“我们这一族总有一天会兴旺,而这个希望要落在这个孩子身上。”并给他取名为“昌”,一心要把王位传给他。

为此,周宗诗人歌颂周族伟人的功业,最先想起的总是太妊。如《诗经·大雅》中的《思齐》篇,一开始就这样向我们介沼:“思齐太任,文王之母”。用今天的话说:“仪态端庄的太妊,就是文王的母亲。”

太任是我国历史上的贤妇典范。

《列女传·母仪传》:太任文王之母,挚任氏之仲也,王季娶以为妃,太任之性,端一诚庄,惟德之行。及其妊文王。目不视恶色,耳不听淫声,口不出敖言。生文王而明圣,太妊教之,以一而识日,卒为周宗。君子谓太任为能胎教。

西周三母(太姜、太妊、太姒)之一,季历(王季)之妻,生姬昌(周文王)。《史记·周本记》:“太妊之性,端一诚庄,惟德能行。及其妊娠,目不视恶色,耳不听淫声,口不出敖言,生文王而明圣,太妊教之,以一识百。卒为周宗,君子谓,太妊为能胎教。”

以下的大任即太妊:大任者,文王之母,挚任氏中女也。王季娶为妃。大任之性,端一诚庄,惟德之行。及其有娠,目不视恶色,耳不听淫声,口不出敖言,能以胎教。溲于豕牢,而生文王。文王生而明圣,大任教之,以一而识百,卒为周宗。君子谓大任为能胎教。古者妇人妊子,寝不侧,坐不边,立不跸,不食邪味,割不正不食,席不正不坐,目不视于邪色,耳不听于淫声。夜则令瞽诵诗,道正事。如此,则生子形容端正,才德必过人矣。故妊子之时,必慎所感。感于善则善,感于恶则恶。人生而肖万物者,皆其母感于物,故形音肖之。文王母可谓知肖化矣。

【作者简介】付军让,男,本科学历,陕西省岐山县古周原益店人,园林工程师,曾任国有崛山森林公园省级规划负责人。《岐山县志》《岐山年鉴》《岐山县地名志》编辑,岐山县第一届老科协专家服务团队特聘专家;第二届岐山周文化研究会秘书长,岐山周文化研究会专家团队专家。先后在《中国报道》《原创作品发表》《天下吴氏网》《华夏吴氏网》《吴氏网》《世界傅氏》《寰球傅氏》《至德传媒》《魅力乡村》《姬姓血脉》《仙台国学天地》《琴心熙语》《岐山周文化研究会》《岐山作家》等国家省市级媒体网站发表史志及周礼文化、至德文化文章数百篇并多次获奖,党政部门及社会上讲堂讲座《敬畏周礼懂规矩遵法纪守纪律》数十次,论文入选厦门第四届全国泰伯论坛及《中国文化出版社》出版的首届浙江吴文化高峰论坛论文集粹并在两论坛上发言,为厦门第四届全国泰伯论坛第一位次审稿人。著有《西周岐山历史大地震震心场址寻考》《付军让周礼文化108讲》、32万字村志《落阳邑史》、10万字《宝鸡地情概览岐山篇》及《崛山是岐山乃至中国文化的根脉》等。研究方向,村镇志编籑、周礼文化、至德文化。

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