周吴文化第33回梦见周公第一圣人唯姬旦

发布时间：2020-06-19 01:18 来源：中国报道

中国西部陕西古周原地域视野之周吴文化一百零八讲

周吴文化第三十三回梦见周公第一圣人唯姬旦

中国报道讯(付军让)【编者按】三千多年来，姬昌周文王和他的伯父至德泰伯、儿子姬旦周公在周吴文化及礼仪文化上的典章制度及以身践行，为中华文明文化的发展作出了功不可没的贡献，至今仍影响着人们生产生活的时时刻刻方方面面。2018年付军让整理的岐山《周礼文化108讲》在《天下吴氏网》中国报道《百家姓氏》刊登后，在社会上引起了较大的反响，受到了各地多位老师和专家学者的关注和雅正，并给予了高度赞扬。土生土长在古周原之地作者付军让在一稿基础上，进行了二稿整理。现将整理后的二稿予以刊登，旨在传承周礼优秀传统文化，弘扬社会主义核心价值观中，创建一个和谐美好的家风、政风。

周公姓姬名旦，亦称叔旦，周文王嫡三子，位排老四，伯邑考、周武王姬发和召公(庶弟)的弟弟，因其采邑、封地在周(今宝鸡市岐山县北)，制定的礼乐制度是服务于公众，爵为上公，故称周公，他是周成王的叔父，岐山周原人。是殷周之际著名的、杰出的大政治家、军事家、思想家、教育家和音乐家，儒学奠基者，被儒家封为元圣，是西周王朝的主要缔造者之一。他身处当时激烈而复杂的政治斗争、军事斗争的漩涡中心，深刻的研究了周初社会，汲取了周人在创建新国家的复杂历程中产生地精深思想，同时又融合了禹、汤、文、武思想的精髓，开创了新的思想文化—礼乐文化，“敬德保民”的思想，“明德慎罚”的法治思想，“父爱子孝兄友弟恭”的伦理道德观，“和”的和谐理论。他曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制礼作乐。周公一生为周王朝呕心沥血，秉承尧、舜、禹、汤、文、武历代圣帝贤君勤政思想，勤于国事，求贤若渴，堪称万世楷模，中国的勤政先祖。

周姬旦是岐山人。2004年，考古工作者在建于隋末唐初的周公庙所在地凤凰山中部，发现了西周时期中小型墓葬192座、大型墓葬22座，其中11座为四条墓道的大墓，可能是王侯大墓，这里曾是周公家族的居住地。

“周虽旧邦，其命维新”，周人虽以“蕞而小邦”而灭“大邑商”，深感“天命靡常”，“殷鉴不远”。武王、周公兄弟居安思危，夙夜不寐，探求治国之良策。成语“梦见周公”也叫“周公解梦，来自于3000多年前周文王的嫡次子姬发和嫡三子姬旦对翦商兴周的战略谋划的一个典故。《逸周书·寤儆》曰：“呜呼，谋泄哉!今朕寤，有商惊予。欲与无口，则欲攻无庸，以王不足，戒乃不兴，忧其深矣”。周文王从朝歌返回之后，只活了九年，他去世后，姬发即位自称武王，但仍继续文王的纪年，这时候武王姬发始终生活在恐惧和焦虑中，朝歌城的经历，特别是长兄伯邑考的惨死，给他造成了无法愈合的精神创伤。再加上翦商事业的压力，担心失败的恐惧，使他的后半生都无法逃脱失眠和噩梦的困扰。他常常辗转终夜无法入眠，黎明时分恍然睡去，却又梦到翦商之谋泄露、商纣王震怒，联络好的盟友们不敢反抗，整个周族即遭受灭顶之灾。每次他从恐惧中醒来，都请弟弟周公解梦，周公宽慰说，母亲太姒曾梦到商都朝歌生满了荆棘，这就是上天降下的商人将亡之兆。虽然上帝享受了历代商王的祭祀奉献，但他不应该因为这种小小的实惠而偏袒商王。周公引经据典解梦说“王的使命，应当是使天下所有的人生活在和平、公正之中，这就是所谓“德”。上帝应该只保佑有“德”之人，替换掉没有“德”的君王或王朝，以有德之人代替之。只要武王努力修“德”，就一定能在上帝福佑之下战胜商王。”(《太平御览》引《周书·程寤》，《逸周书·大开武·小开武》)。于是武王每天晚上和岳父太公密谋结束之后，他依旧会辗转反复无法入眠而进入噩梦，每次从恶梦中挣扎而醒时，窗外已开始泛白，弟弟周公正守候在榻边。周公名“旦”字形是半轮太阳正从地平线上升起，意为清晨。他确实是武王在每个恶梦之晨看到的第一个人。武王作了一晚上的梦，早晨起来见到的第一个人是周公，这便是“梦见周公”的缘由。

周公辅佐武王灭掉商朝。姬发在位12年(西周王朝即位次年)病逝后，由儿子姬诵继位，称成王，但成王年幼仅十三岁，难以处理政务，便由周公临朝摄政。期间周公出师东征，平定叛乱，再封诸侯，巩固了西周政权。七年后还政成王退居臣位，隐居卷阿制礼作乐，建立治国安民的典章制度和礼仪规则，其中礼乐文化奠定了中华人文的根基，后世的儒家文化是它的继承和发展。还有确立的嫡长子继承制，都对后世影响极大。周公还政成王后，深恐成王淫佚，作《无逸》，告诫成王要知道民众的疾苦，知道稼穑的艰难，节制逸乐，保持良好的执政作风。

周公姬旦是中国第一个圣人，被尊为元圣，中华超大文明的开创者。在儒家，周公姬旦被尊为元圣，元者第一个意思，原点的意思，原初的意思，堪称中国第一个圣人。自春秋以来，周公被历代统治者和学者视为圣人。他被尊为儒学奠基人，中国儒学传统之大宗，五百年后被称为大成至圣先师的孔子，对周公的完美人格和巨大贡献极为佩服和崇拜，把周公看作自己心目中最崇拜的圣人和理想人物，做梦都想恢复“郁郁乎文哉”的周礼。为挽救其春秋“礼崩乐坏”的政治局面，栖栖遑遑奔波了一生，《论语》中记载了孔子到晚年发出了“甚矣!吾衰矣。久矣，吾不复梦见周公”的概叹。孔子常以梦见周公为乐为荣，晚年以不再梦见周公感到非常遗憾，亦隐喻着对礼乐文化衰萎的失落感。岐山周公庙内周公大殿两旁对联是：自古勛劳推元圣，后来梦见有几人。梦见周公，后来演化为成语，是瞌睡的代称，更含有美好向往之意。

西汉思想家贾谊赞：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功于一身”。

【作者简介】付军让，男，本科学历，陕西省岐山县古周原益店人，园林工程师，曾任国有崛山森林公园省级规划负责人。《岐山县志》《岐山年鉴》《岐山县地名志》编辑，岐山县第一届老科协专家服务团队特聘专家;第二届岐山周文化研究会秘书长，岐山周文化研究会专家团队专家。先后在《中国报道》《原创作品发表》《天下吴氏网》《华夏吴氏网》《吴氏网》《世界傅氏》《寰球傅氏》《至德传媒》《魅力乡村》《姬姓血脉》《仙台国学天地》《琴心熙语》《岐山周文化研究会》《岐山作家》等国家省市级媒体网站发表史志及周礼文化、至德文化文章数百篇并多次获奖，党政部门及社会上讲堂讲座《敬畏周礼懂规矩遵法纪守纪律》数十次，论文入选厦门第四届全国泰伯论坛及《中国文化出版社》出版的首届浙江吴文化高峰论坛论文集粹并在两论坛上发言，为厦门第四届全国泰伯论坛第一位次审稿人。著有《西周岐山历史大地震震心场址寻考》《付军让周礼文化108讲》、32万字村志《落阳邑史》、10万字《宝鸡地情概览岐山篇》及《崛山是岐山乃至中国文化的根脉》等。研究方向，村镇志编籑、周礼文化、至德文化。