天下吴氏欢迎你！

文/吴明日

吴贤秀为海南历史文化名人，于唐永贞元年(805)在户部尚书任上奉顺宗皇帝圣旨赐铜牌四面迁琼安置而成为入琼始祖，携元配王夫人与三子理、玟、现，俱居府城东十里张吴村(今属海口市美兰区灵山镇)，立籍琼州。此后子孙繁衍，播迁全琼各市县及内地、海外，至今后裔累计逾百万。吴贤秀是促进琼州文运开启及文化教育发展的先驱者，被历史学者誉为“琼文运之开，惟公称首”，是谱牒史料文献记载的迁琼最早始祖及琼州修谱第一人，为后世留下了有关唐朝历史文化、科举官宦制度、琼州人口迁移和文化发展的宝贵史料文献，因此梳理研究古代人口迁琼包括吴贤秀等迁琼先哲的相关历史及其对海南社会和文化发展影响，有重要的历史和现实意义。

吴贤秀祖籍福建莆田。现就有关谱牒关于吴贤秀上代入闽至其自身入琼世系源流记载史料文献进行简要梳理如下。

吴贤秀上代世系源流至入闽始祖为吴禄公

唐朝户部尚书吴贤秀迁琼时携有“永远支派流源，仕宦谱牒一部”与其以掌随发到琼。落籍琼州第二年(806年)，吴贤秀续修族谱并撰写《立籍谱序》传流至今。“永远支派流源”就是家族谱牒，据历代琼州宗支《吴氏族谱》载吴贤秀在《立籍谱序》中记：“余出闽莆而居琼岛。……缅我远祖，周章公出自周仲雍，封承太伯，创起渤海，後改博陵，居勾吴，因国定氏旧矣!於是子孙颇盛，世仕王朝，所赖有人。迨六十二世而生禄公，入闽仍复叶落归根之。世祖代代，闻望显荣。……考居闽，自吾身七世以上世纪(系)，上高祖讳孝宝公，为泉州刺史。上高考讳文翰公，为洛州令。高祖考讳国杉公，为授职郎。曾祖考讳堥公，为刺史。祖考讳玄泰公，为博士，选瀛州刺史。显考讳先奋公，诰封侍郎，加赠户部尚书。妣大宜人柯氏，生三子，长贤季、次贤奈、三贤秀。近世源流，不过如此。而原谱如故，毋庸复赘。”

历代琼州《吴氏族谱》载明朝刘三吾《奉旨正吴氏谱牒》记：“考吴之族，食邑清河，改博陵，公爵，食户二千。出膺牧伯之寄，入陪卿贰之列。间世杰出，代不乏人。历若干世，有讳尊公者，占籍济南，在西京以讲掌书五经同异於石渠，官至太子太傅。以故吴族之望於济南者，自尊公始也。又有礼公者，籍於下邳，生男颖，颖生长懋、次禄。禄为下邳太守，子孙婚冠，悉於其地，世为徐之冠族。禄公当永嘉之乱，从五马南渡，为招讨将军，领合浦郡牧，逮代还家，於晋安、温陵为其邑人。初，汉武帝诛越王馀善，徙其民於江淮，久空其地，至是禄公始入闽焉。故其族之在晋安者，自禄后始盛。今闽之福清，有禄公之裔讳授公者，历八世而至贤秀公，派三男，长理、次玟、三现。”

据上述谱牒文献史料记载可知：吴贤秀的远祖为周朝仲雍，封承太伯，历若干世，有先祖吴尊公，占籍济南，为入济南始祖。尊公生礼公，入籍下邳。礼公生男颖，颖生子长懋、次禄。至六十二世而生吴禄，禄公在西晋永嘉之乱后从五马南渡，任东晋王朝初建政权的招讨将军南迁入闽，成为入闽始祖。禄公之裔授公，历八世而至贤秀公。自禄公至贤秀公世系依次为：六十二世禄，六十三世授，六十四世孝宝，六十五世文翰，六十六世国彬，六十七世堥，六十八世玄泰，六十九世先奋，七十世长贤季、次贤奈、三贤秀。贤秀生三男，长男理、次男玟、三男现。

吴贤秀祖籍为福建莆田

所谓祖籍是指祖先、祖辈的居住地。亦称原籍。

查阅历代谱牒文献史料，自唐至明、清、民国流传下来的吴氏族谱等，如：唐吴贤秀《立籍谱序》、明刘三吾《奉旨正吴氏谱牒》、明海瑞《赠重修谱序》、清道光九年、清光绪三十三年琼州《吴氏族谱》等，包括直到解放后至改革开放之初1979年编纂的《海南吴氏合族谱》等，都明确记载：入琼吴氏始祖贤秀公祖籍(原籍)为福建莆田。

唐吴贤秀《立籍谱序》载:“迨六十二世而生禄公，入闽仍复叶落归根之。”“考居闽，自吾身七世以上世系。……”

明刘三吾(翰林学士，洪武三十年主考会试。明史记：三吾博学，善属文。至临大节，屹乎不可夺。)《奉旨正吴氏谱牒》载：“今闽之福清，有禄公之裔讳授公者，历八世而至贤秀公。”

明吴友端《奏为盗缮琼谱牒改换文序》载：“原籍福建兴化府莆田县孝义堡人氏，臣祖吴贤秀户部尚书，因臣叔祖可端任光录司官失误，唐永贞元年奉顺宗皇帝圣旨将臣祖公吴贤秀及亲属陈尚文三十户，共三百八十九口，迁发广东琼州府分作二县安置。有翰林学士蔡优等立传，永远支派流源，仕宦谱牒一部与臣祖贤秀以掌随发到彼。”

清道光九年琼州《吴氏族谱》“唐由闽入琼太始祖一世至三十三世通传”载：“一世，贤秀，先奋三子，字敬之，号壶邱，配同邑夫人王氏，子三：理、玟、现。世居：公考讳先奋，妣柯氏，生三子：贤季、贤奈、贤秀。原居闽省兴化府莆田县禧壶山东文豪庄。公之二兄守于莆。永贞元年岁乙酉公入琼，居于郡东十里张吴图都化村。”

清同治六年琼州《吴氏族谱》载：定安明经莫德玉撰《新建吴尚书公祠记》记：“琼南乃秀气所钟也。……惟渤海氏自唐户部尚书壶邱公移居为最久，子姓繁昌，簪缨阀阅又为最盛。考之谱系，公福建莆田人也。”

吴贤秀世序为吴太伯第七十世孙

唐吴贤秀撰《立籍谱序》载： “缅我远祖，周章公出自周仲雍，封承太伯，……迨六十二世而生禄公，入闽仍复叶落归根之”明刘三吾《奉旨正吴氏谱牒》又载：“禄公始入闽焉。故其族之在晋安者，自禄后始盛。今闽之福清，有禄公之裔讳授公者，历八世而至贤秀公，派三男，长理、次玟、三现。”由以上谱牒史料文献可知，吴禄是吴贤秀先祖的入闽始祖，是吴太伯第六十二世孙;吴贤秀是禄公的第八世孙，亦即吴贤秀是吴太伯的第七十世孙。

关于吴贤秀宗族在闽琼两地的宗祠相关文献记述

宗祠，即祠堂、宗庙、祖庙、祖祠，是供奉与祭祀祖先或先贤的场所，是我国儒家传统文化的象征。它体现宗法制家国一体的特征，是凝聚宗族团结和传承宗族文化的场所。在谱牒文献中有相关吴贤秀宗族在闽琼两地的宗祠记述。

明海瑞(明著名清官,历任州判官、户部主事、兵部主事、尚宝丞、两京左右通政、右佥都御史等职。)《赠重修谱序》载：“吴氏祖肇自太伯、仲雍，起于勾吴，蕃于渤海，盛于闽莆，而继于琼州。……溯渡琼祖贤秀公，维时谱牒原故，宗祠未建，扫祭者尚有闽琼跋涉之劳。”

据上述谱牒文献史料可知，“盛于闽莆，而继于琼州”的渡琼祖贤秀公及其后代，当时不仅按照所携带来琼的家族谱牒原故续修，而且在琼地宗祠未建之时，为祭祀祖先还不辞辛劳专门渡海长途跋涉回祖籍地闽莆拜祖，由此亦可知吴贤秀的先祖宗族在祖籍地闽莆建有祠堂以供后代祭祀祖先。

而吴贤秀奉旨赐铜牌携王夫人及三子理、玟、现入琼安置立籍后，其宗族先后建有祠堂，初时建于入琼时的定居地琼州府城东十里张吴村，后子孙繁衍播迁全琼各地，又建宗祠于府城等地。如：清道光九年吴文忠撰《新建壶邱公大宗祠记》载：“我太始祖讳贤秀，字敬之，号壶邱，年十八登唐乾元己亥进士，官户部尚书。躬事四主，永贞乙酉年，由闽莆田入琼山。荷有唐顺宗皇帝殊恩，敕赐铜牌四面来琼，家居郡东张吴图都化村焉。旧有祠在于张吴也，由来久矣。迨明三十世会期公，邀集各支兄弟，移建于城南高第，构堂一座，背南面北，镌石像以祀之。”等等。(作者单位：海南省委党校)

【友情提示】天下吴氏网坚持正确的舆论导向，坚持客观真实报道，坚持不站队，保持正确的主观立场，以弘扬至德精神！传播吴文化为主旋律！只要你姓吴，只要你是正能量的来稿，我们都欢迎！

《相约天下吴氏网》主题歌 作词∶吴蜀丰 作曲演唱∶吴仕长

吴氏文化正能量，至德精神在弘扬。开拓进取创辉煌，谱写时代新篇章。

三让高风孔圣赞，第一世家史记传。天上有口遍天下，家风传承树典范。

我是吴氏好儿郎，仁爱谦让传万代。相约天下吴氏网，因为有你更精彩！

来稿要求图文分开打包，〔因人力有限不接受微信图文供稿〕

投稿公共邮箱:905080184@qq.com

联系人吴蜀丰 电话: 18883313913 

责任编辑：吴蜀丰