文/张丽丽
江南人文始祖泰伯，三千二百多年以来，他的以德立人、以德兴国成功实践和光辉典范，哺育、激励着一代代仁人志士为中华民族的繁荣昌盛而奋斗而奉献。论语第八篇载：子曰：“太伯可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。”他被吴氏后裔及中华民族的有识之士恭尊为德圣。有史可查，从汉桓帝旨赞“贤哉吴泰伯，庆泽弥济流长”到乾隆的“三让高踪”，无不证实泰伯的至德精神在漫长的中华民族发展史中所起到的积极作用。在当今建设中国式现代化强国的伟大时代，传承和弘扬泰伯精神仍有着重大现实意义，在加强对中小学生的思想道德教育中同样具有其独特的重大价值与作用。
一、泰伯至德精神与社会主义价值观的内涵有着一脉相承的共通性习近平总书记最近指出决不抛弃中华优秀传统文化这个根脉。
泰伯至德精神源自家传。泰伯以三让王位，拓疆奔吴的行动完美地实践和弘扬了其优良家传，在伴随着奴隶制社会向封建社会发展的过程中，由姬姓家传而发展为周礼，是形成了一整套适应并有利社会进步发展的规制。这也为数百年后形成的儒家文化奠定了坚实的基础。被近代史学家和吴文化研究的专家学者们所公认的泰伯至德精神与社会主义价值观的内涵有共同性至少有四点。
1、泰伯的让国精神，这是为适应周朝发展的需要。唐司马贞在《史记索隐》中赞曰：“太伯作吴，高让雄图。”泰伯的让王，确保了周朝八百年的兴盛。这种以国家利益为重的情怀成为当今社会主义核心价值观的根本要点之一。
2、泰伯敬业开拓，创下了吴国七百年的辉煌史。他将中原的农耕文化及周部落的立国兴邦创新发展的理念带到了江南，在与江南原居民的文化交融中，使土地肥沃、气候宜人的江南经济、政治都得到快速发展，从小小的千户勾吴国到寿梦邗王阶段，能够让中原诸侯国刮目相看。如司马贞在《史记索隐》中指出的：寿梦初霸，始用兵车。
3、泰伯勤政爱民，让他赢得江南百姓的拥戴。他的断发文身不仅是对周部落铁心不上位的表示，也表示的是与江南百姓同甘共苦、开发江南的决心和信心。他努力开河挖渠，整治水利，发展农业，创造出由一个中原外来人为首领、千户来拥、欣欣向荣的新局面。
4、泰伯敬老爱幼的高尚道德。泰伯三让王位的全过程无不体现出作为长子的他十分尊重父亲和作为长兄对弟弟们爱护的心愿，敢以自已的牺牲与付出为中华道德史上谱写出“家和万事兴”不朽篇章。对此惊叹不已的司马迁在他的《史记》中郑重地把吴泰伯尊为“世家第一”。
二、抓紧抓好中小学生的思想道德教育时不可待
中小学德育工作是我党和国家作为立人兴国的头等大事加以重视的。党的十八后，国家教育部即颁发关于印发《中小学德育工作指南》的通知。深入贯彻落实习近平总书记重要讲话精神，落实立德树人根本任务，不断增强中小学德育工作的时代性、科学性和实效性。通知的重大意义和工作要求十分明确。通知下发后，学校相当重视。例如加强思想道德教育师资力量和时间，努力创新适应新时代特色的工作方式，活跃共青团工作等等。将对学生的思想道德教育放到学校工作的重要议事日程上，取得了较好的效果。有学校做过调查，有92%的学生明确表示作为中国公民是自豪的，有78%的学生表示在面对国家、集体利益遭受损害时愿意挺身而出。但是在尊敬师长、友爱同学、热爱劳动、勤俭节约等方面的栏目调查所显示的结果并不理想，这个问题很现实地存在着。因此，不仅是学校、而是全社会都必须高度重视当前中小学生中存在的道德品质缺失问题的严重性。有一个对中学生做的社会调查报告较能说明问题。调查有以下几方面：
1、信仰缺失，学习动力差。66%的学生选择是“为自已能找一个好工作，多挣钱过上好日子”。12%的学生选择是“父母要我来读书的”。选择是“为报效祖国的”学生仅占10%。旷课、逃课、不做作业的现象不断出现。2、鄙视劳动，动手能力差。能主动帮助家长干活的学生数仅2%，从不做家务的占20%，自已洗衣服和餐具的占12%。在家除了做家庭作业，71%的学生是玩手机、电脑上网。蔑视农工、痴迷追星较为普遍。3、尊敬师长意识差。课堂外见到老师主动打招呼的学生不到20%。反之，直呼其名、甚至给老师起绰号的大有人在，当面辱骂老师的现象时有发生。在家里不尊重长辈的现象也较为普遍。4、社会公德意识差。调查显示：学生在学校公共场合见到地上垃圾能主动拾起来丢入垃圾桶的不到10%，假期内主动报名参加社会公益活动的不到5%，在公交车上主动为老弱病残者让坐位的约40%。5、法律法规意识差。据国家最高检察院报告。2022年全国未成年犯罪数达22.2万起。自2018年起五年间，不满16周岁未成年犯罪率年均增长16.7%。上述数据可谓触目惊心。究其原因主要有四。
（一）以美国为首的西方反华势力不惜手段在争夺中国的第三代第四代人。割断中国历史、铲除中华民族优秀传统文化的影响力，让中国第三代第四代人失去民族自信和自尊；通过用毒教材、电脑游戏及西方影视剧等等，毒化和腐蚀未成年人的灵魂，让中国第三代第四代人失去民族战斗力，甚至堕落成为他们的帮凶；
（ 二）国内一系列的社会矛盾与社会负面问题给神圣且纯洁的校园造成严重的污染。把教育事业市场化，无疑在增加了学生和家长的经济压力的同时增加了与学校、老师间的矛盾；以追求升学率为目的的应试教育，必然会冲击德智体全面发展的教育方针的有效贯彻。扭曲了学生对人生观、价值观的认识。
（三）、家族教育的失误将学生弱爱成独立生活能力低下、个性孤僻自私的低能儿。由于众所皆知的原因，全国出现八零后九零后独生子女的人口局面。一个家庭中可能有六至八个长辈去围绕一个孩子转的状况非常普遍。孩子成了家中的王子或公主。
三、将泰伯至德精神与社会主义核心价值观有机结合起来，作为中小学生思想道德教育的重要内容大家公认，泰伯是“以德立人、以德兴国”成功实践先驱。
弘扬传承泰伯至德精神具有现实的指导意义。这是解决“物质文明飞速发展，精神文明急剧下降”问题的重要途径。同样也是解决青少年学生思想道德滑坡问题的重要途经。泰伯是以身示范、实干兴邦的典范。将泰伯至德精神与社会主义核心价值观有机结合起来，作为中小学生思想道德教育的重要内容，落实到中小学教育教学和管理服务各环节，深入开展爱国主义教育、国际形势教育、国情教育、国家安全教育、民族团结教育、法治教育、诚信教育、文明礼仪教育等等，引导学生牢牢把握富强、民主、文明、和谐作为国家层面的价值目标，深刻理解自由、平等、公正、法治作为社会层面的价值取向，自觉遵守爱国、敬业、诚信、友善作为公民层面的价值准则，将社会主义核心价值观内化于心、外化于行。培养学生良好思想品德和健全人格，促进学生形成良好行为习惯，培养学生爱党、爱国、爱人民，增强其国家意识和社会责任意识。根据教育部关于《中小学德育工作指南》的精神，努力深化德育课程改革，积极开展德学进课堂的活动。着力构建方向正确、内容完善、学段衔接、载体丰富、常态开展的德育工作体系，要探索在中小学生中泰伯至德精神教育的方式方法。学校和和相关老师要积极参与泰伯文化的学习和研究，加深对泰伯至德精神的理解，撰写好生动活泼的教材，结合思想政治课、语文课、历史课等实施宣教，让党中央关于传承中华民族优秀传统文化的指示落实到课堂。社会各界要关心和支持泰伯至德精神的宣传教育工作，拓展吴文化研究思路，要与学校、老师结合起来。要发挥宣传平台的共享，如泰伯书院可以面向学校和学生，机动灵活地为广泛开展泰伯至德精神宣传教育提供支撑与服务。青年是国家的未来，是民族振兴的希望。进一步加强并把握新形势下青少年思想道德教育，是确保国家长治久安、民族复兴的重大举措，是一项艰巨复杂的社会系统工程。“天地交而万物通也，上下交而其志同也”“是以顺乎天而应乎人”。故努力把泰伯至德精神与社会主义核心价值观有机结合起来，作为中小学生思想道德教育的重要内容，具有十分重大的现实意义，也是全社会的共同责任。
参考资料：
1、吴文化简史 宗菊如 戈春源著
2、教育部关于《中小学德育工作指南》
3、《泰伯论坛文集》
作者简介：张丽丽，现任无锡市省太湖高级中学历史教师，毕业于吉林师范大学研究生院。曾多次参与国家级和江苏省级教育课题的科研，并有六篇论文发表于国家级省级刊物。
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