文/吴择鹏
2017年3月中旬，承蒙吴因平宗长盛情相邀，我与几位同族友人欣然同赴建德大洋镇一游。早闻大洋镇依兰江而建，既有山水滋养的灵秀之姿，又藏岁月沉淀的人文之韵，此行正为亲身体味这份独有的风情。
论及自然景致，大洋镇最负盛名的当属江东绿道——这条被誉为“杭州最美绿道”的景观带，北起麻车大桥，南至上徐自然村。4.6公里的路程中，一侧是兰江碧水悠悠，波光随微风轻漾；另一侧是田园舒展、村落错落，江东湿地公园的葱郁绿意，与“脆肉雪柚”采摘园的鲜活生机相映成趣，人行其间，宛若步入画中。此外，镇内的浙西第一大峡谷更显奇绝：谷中奇石嶙峋、山泉潺潺，瀑布自崖间奔涌而下，溅起碎玉般的水花，伴着山间草木的清冽香气，满是自然野趣。
而人文底蕴，则藏在那些历经时光打磨的建筑与遗迹里。童氏宗祠古朴庄重，清道光年间的石库门与马头墙至今完好，作为中共建德县委的诞生地，一砖一瓦都承载着厚重的红色记忆；明初刘伯温题写的琪坪山石刻，字迹虽经风雨侵蚀，却依旧风骨不减；明代东岳庙的飞檐翘角、清嘉庆年间青云桥的石拱弧度，每一处都与山水相融，为大洋镇添了几分历史的深邃。
同行者皆是本家挚友：萧皇塘的吴建华，是义乌小有名气的青年书法家，笔墨间自有灵动气韵；前洪的吴济英，年纪轻轻已是手艺精湛的工艺雕刻师，对古建细节颇有研究；还有寺西的吴宗如，身为土木工程监理，审视建筑的眼光格外专业。我们四人从上溪出发，驶过仇宅隧道，穿过幽暗的洞体便到了兰溪横溪镇，再行一程，全程1个半小时车程，终抵大洋镇。
三月虽属春季，正午的阳光却已带了几分燥热。因平宗长的项目工程部就设在兰江边，离镇上的集贸市场极近。那市场是典型的城乡集市，热闹非凡：新鲜蔬菜还沾着晨露，时令水果堆得像小山，活鸡家禽在笼中扑腾，肉食摊上的鲜肉色泽鲜亮，吆喝声、讨价还价声交织在一起，满是人间烟火气。最令人眼前一亮的是水产品摊位——毕竟临着兰江，江鲜格外丰富：草虾通体青亮，在盆里蹦跳不止；兰山白条鱼身细长，银鳞泛着光泽，是当地最鲜的河鲜之一；黄鳝蜷在清水中，还有体型肥硕的大翘嘴，鱼鳍展开时格外精神，一看便知是刚从江里捕捞上来的。
因平宗长与嫂子怕我们几个“蹭吃蹭喝”的小兄弟不尽兴，特意买了满满一兜食材：鲜嫩的时蔬、紧实的肉类，还挑了几条最大最鲜活的兰江白条。一想到中午能尝到这江鲜的原汁原味，我们几人早已按捺不住期待
早上八点左右，我们一行三人再次走进高垣村。村里的广场很有特点，有禁毒和孝德两个主题。禁毒广场是建德第一个这类主题广场，孝德广场上贴着村里人行孝的照片；旁边那栋米黄色的“乡村大礼堂农民俱乐部”，平时镇里、村里的文化活动常在这里办。
民居风格不一样，有些挨着古建筑，比如滋德堂古祠堂周围，住的都是同家族的人，院落间有回廊连着，下雨天串门不用打伞，房子的墙砖多是水磨砖，还带精致的砖雕。另外还有新修的下山移民安置楼，样式统一，看着也整齐。村子靠着山、临着水，环境挺好。
村办公楼在广场北边，楼两侧有宣传窗，周围插着些小彩旗，好像刚办过什么庆典。走进楼里，传达室、书记室、妇联、民兵相关的房间，还有便民调解中心都有。没想到一个村的办公楼，跟政府部门似的，该有的都有，挺齐全。
首先接待我们的是高垣村的文书。她肤色白皙，一双大眼睛忽闪灵动，齐整的刘海衬得面容格外清秀，高挺的鼻梁更添几分雅致，周身透着文静优雅的气质。她引着我们三人走进文书室，一边娴熟地泡茶，一边笑着说：“老书记特意交代了，今天有贵客来。”话音刚落，一位六十开外的老者便健步走来，开口便是亲切的招呼：“本家兄弟们，早上好啊！”“宗长好！”我连忙应声。文书这时介绍，这位便是从大洋镇退休的吴福和老书记。
福和老书记精神头十足，上身穿着一件洗得微微泛黄的白衬衫，头戴遮阳帽，手里还握着一把折扇。若添上三缕长髯，活脱脱就是位神采奕奕的“诸葛亮”，眉眼间满是矍铄之气。
几句家长里短的寒暄过后，我们转入正题。我问道：“请问，咱们高垣吴氏是从义乌艮溪迁徙而来的，不知艮溪大致在哪个方位？迁徙发生在哪个朝代？始迁祖的名讳，您这边有记载吗？”福和老书记闻言微微皱眉，沉吟片刻后，缓缓将一段尘封多年的家族往事，向我们娓娓道来。建德大洋镇高垣村与百节桥之间，流传着一段颇具传奇色彩的渊源故事。
元延佑年间（1314—1320），义乌艮溪人吴铭三，挑着一担绿豆，踏上了四处漂泊的路。他先到绍兴，再往杭州，之后便逆着钱塘江一路向上。途中，他偶遇一位道士，道士给他指了一条安身立命的明路：“你沿钱塘江继续上行，若见到青山如龙盘腾、溪上横卧百节桥的地方，便是你的归宿。”
后来，吴铭三行至如今大洋镇的乌淇头，渡江到对岸的麻车埠，又一路向西探寻。走着走着，他忽见东西两座青山形似青龙，相互回护，气势非凡；低头一看，自己正站在一座用三根棕榈树拼接而成的简易小桥上。他恍然大悟：这不就是道士口中的“百节桥”吗？
欣喜之下，吴铭三在山间燃起一堆火，待次日用石块将火堆围起、覆上泥土作了记号，便匆匆返回义乌老家。他将此番奇遇告知父亲，得到了父亲的支持。于是，吴铭三再次回到这片让他心动的土地，在那堆火的旧址旁搭起一间茅屋，就此定居下来。
他最初居住的地方名叫“吴巡坞”，后因四周山势如龙盘绕，改称“盘龙村”；又因群山环抱如垣墙拱卫，最终定名为“高垣村”。吴铭三也因此成为高垣吴氏的始迁祖，自他之后，高垣吴氏在此开枝散叶，逐渐发展成为当地的望族。
只可惜，岁月流转，年代久远，家族谱牒早已散失，知晓先祖往事的长辈也相继离世。如今的高垣吴氏后人，仅知始迁祖铭三公来自义乌艮溪，关于先祖更多的过往，便只剩下一份深藏心底的追思与怀念了。
接着问道：“高垣吴氏留存下这么多古建筑，青砖黛瓦间尽显恢宏气派。高垣村人能有这般光景，想必家境非富即贵，若没有雄厚的经济基础做支撑，实在难以想象。”福和书记听后笑了笑，眉眼间似掠过一丝藏着秘密的神色，随即给我们讲起了一段关于宝藏挖掘的传奇往事。
高垣村的发家宝藏，本身就是一段传奇。传说当年刘伯温辅佐朱元璋征战天下时，曾积攒下大批财宝，并就地埋藏，兰江两岸的高垣一带便是其中一处藏宝之地。刘伯温还绘制了两张藏宝图：一张用盐卤水墨绘制，交给了朱元璋；另一张则以普通水墨成画，自己留存。只是岁月流转，朱元璋手中的那一张渐渐变得模糊不清。可惜的是，朱元璋与刘伯温在世时，都没能来得及取出这批宝藏。直到明永乐年间，刘伯温的后人才开始四处寻访，想要找到这批遗物。
有一次，刘伯温的后人手持藏宝图，沿兰江逆水而行。同行的船只上，恰好有一位高垣吴氏族人，偶然偷看到了藏宝图的内容。这位族人上岸后，立刻急匆匆赶回高垣村，敲起铜锣召集村民，一同前往青龙山后的破窑挖宝。众人在距窑前台阶十步远的地方往下挖掘，果然发现了用砖头封死的窑门。撬开窑门后，里面竟满是黄金！村民们有序地挖掘宝藏，最后将金子平分，高垣村也因此一夜暴富。
听完老书记讲述的百节桥与宝藏的故事，我们既为高垣村的过往感到欣喜，也越发觉得肩上的担子沉重。这时，老书记又提及一段“无谱源、断脉络”的家族族谱，语气里满是遗憾与急切。他神情凝重起来，对着我们深深作揖，恳切地说：“你们三位是义乌吴文化研究会的成员，对义乌吴氏谱源的研究向来深入，拜托了！拜托你们！一定要帮我们高垣吴氏了却这桩延续百年的寻祖心愿啊！”
尽管目前掌握的信息稀少，寻祖之路必定困难重重，但我还是郑重地回应：“我们一定尽力！尽力而为！”我笑着婉拒了福和老书记留我吃午饭的盛情——嫂子今早出门前特意叮嘱过，一定要回家吃晌饭，说要给我们做几道馋人的菜：喷香的霉干菜蒸肉末、油润够味的牛肉豆瓣酱，还有那腌得咸香透骨的咸猪脸，光是想想，舌尖都忍不住泛出馋意。
大洋当地处理猪头很是细致，会仔细分割成猪舌、猪脸和肥膘肉。那会儿的猪脸是论个卖的，一块二三斤重的，只要十块钱。可谁都清楚，那几年的猪肉价格简直贵得离谱，稍微像样点的鲜肉，一斤就要三十多块。肉荒的影子悄悄笼住了日子，后来才知道，那竟是灾年的征兆——果不其然，第二年全国就遭遇了新冠病毒感染。如今几年过去，回想起来，心里依旧有些发怵，这便是后话了。
午饭后，嫂子还贴心地给每个人都准备了礼物。这般算来，此次大洋高垣之行，不仅饱了口福，还得了心意，真是满载而归。只是，要为高垣吴氏寻回祖源脉络，这又何尝不是一项艰巨无比的任务呢？
吴宗如在因平哥的码头边搭好了临时简易房，诸事妥当后，我们一行四人便同车返回义乌。车厢里的热门话题，自始至终离不开高垣吴氏的祖源探寻。大家你一言我一语，七嘴八舌地梳理着线索：祠堂简介里提及的“艮溪”，石匠师傅口中念叨的“前山”，还有福和老书记绘声绘色讲起的百节桥与宝藏的故事……零碎的信息在脑海里打转，却始终理不出一条清晰的头绪，每个人脸上都带着几分焦灼。
就在这时，同行的青年书法家、副会长吴建华突然一拍大腿，眼中闪过一丝灵光，开口说道：“哎！我们萧皇塘村前就有一条河，名字正好叫‘艮溪’！它发源于金华兰溪，是从西南往东北方向流的。”
我立刻接过话头：“这就对了！八卦里的东北方对应‘艮卦’，古人给这条河取名‘艮溪’，真是又贴切又有讲究。”建华点点头，继续补充细节：“这条溪水一路往下，从山间飞泄而出，穿过层层密林，漫过仇宅的高地，又绕着萧皇塘的伏虎岩蜿蜒前行。几十里的路程，溪水潺潺不断，最终先流入三板桥的前山村，过了前山村再往前行，就到了沿华村；而穿过沿华村后，它便汇入了潜溪。”
话音落下，车厢里瞬间安静下来——之前困扰我们的“艮溪”“前山”两个地名，竟就这么清晰地“呼之欲出”，与高垣吴氏的线索稳稳对上了。建华又带着些感慨说：“只是现在知道‘艮溪’的人太少了。小山村的古溪名，早就没多少人记得，哪怕去地名办查询，也找不到‘艮溪’这两个字的记录。如今还能说出这名字的，只剩那些土生土长在艮溪两岸的老人，全凭一代代口耳相传的记忆留存着。”
谁也没想到，这桩看似毫无头绪的“无头公案”，竟被建华这几句话点破，寻祖的路一下子有了明确线索——不仅找到了“艮溪”，连“前山”的具体位置也对应上了。至于高垣当地的“前山”，我们猜测，或许是先辈们为了不忘祖源，特意沿用了故乡的地名，以此寄托对故土的纪念与牵挂。
返程义乌的途中，车子恰好经过仇宅隧道，我们特意绕路去了萧皇塘。刚到村口，就见一条溪水从村前缓缓流过，吴建华指着那汪涓涓细流，语气笃定地说：“看，这就是艮溪。它往下游流去，就到了前山村，而且前山村大多姓吴；等淌过沿华村，最终会汇入潜溪。”
一旁的济英难掩激动，声音里满是感慨：“这次高垣寻祖，要是没有建华同行，‘艮溪’‘前山’这两个关键线索，恐怕真要石沉大海了。这份巧合与熟悉，换了谁都替代不了。”众人都深以为然——此前我们只知潜溪，对艮溪的名号毫无耳闻，却不知这两条溪的关联里，还藏着一段不得不说的人文典故。
元末明初被誉为“开国第一文臣”的大文豪宋濂，与如今义乌上溪镇的沿华村（旧称潜溪村），有着一段颇深的渊源。
宋濂的祖籍本是金华潜溪（今浙江金华市金东区傅村镇），后因个人发展与生活变迁迁居至浦江青萝山（今浙江浦江县郑宅镇）。他在《萝山迁居志》中曾明确记载：“余世居金华孝善里之潜溪，其地在县东七十里禅定院侧”，足见金华潜溪是他出生之地，也是他度过人生最初二十年的故土。后来即便迁居浦江，他仍将当地居所命名为“潜溪”，以此寄托对祖籍地的牵挂，不忘根本。
而义乌上溪镇的潜溪村（即沿华村宋氏聚居处），实则是宋濂族裔的落脚地。据《潜溪宋氏宗谱》记载，大约在公元1500年前后，宋濂胞兄的后裔从金华傅村迁徙至此，在沿华村扎根繁衍，才让“潜溪”这一与宋濂相关的名号，在义乌上溪延续下来。
更有意思的是地理与行政的关联：原吴氏聚居的前山村，与沿华村相距不过1公里，称得上是一衣带水的近邻。两条溪流在此串联起过往——从沿华村溯源而上的溪流，便是曾在寻祖中提及的艮溪；自沿华村开始往下的河段，则被称作潜溪。如今，前山村已并入沿华村，统一称作潜溪村，行政上更名为潜溪社区。
这般变迁之下，曾经承载着地名记忆的“艮溪”，终究慢慢淹没在岁月长河里，只在旧闻与族裔的追忆中，还留着些许痕迹。返回义乌后，我第一时间找到时任吴文化研究会会长的吴琅坤，将高垣寻祖的前因后果与关键线索，细细向他作了汇报。（当年我担任吴文化常务副会长）
琅坤会长听罢，难掩震撼，当即拍板决定：下周末就组织人手，深入前山村核查当地谱牒资料，务必查清是否有关于高垣铭三公迁徙的记载。彼时正是暮春，义乌的天气不燥不凉，格外宜人，前山村的景致更是秀丽旖旎。一行人驱车前往，沿途循着溪源、傍着山峦——一条新修的公路依山傍水，从市区过上溪镇直通向桃花坞，穿过几座崭新的隧道后，在沿华村路口下了主路，转入乡间小道，不多时便抵达了三板桥前山村。
此次行动由琅坤会长带队，他虽不精通谱牒知识，同行的组员却都是实打实的“老学究”，个个揣着丰富的谱系研究经验：有来自义亭镇白塘村的吴福兴宗长，德高望重；有桃花坞的“种桃大王”吴根生，还带着他的儿子吴志强——别看志强是个年轻人，研究谱牒已有不少年头，功底扎实；（因根生，志强，琅坤同属椒山吴氏支派而前山也属该支）随行人员还有此前立下功劳的吴建华副会长也在其中；另有柳溪的吴荣连，更是当地有名的资深“谱头”，查谱辨源的本事数一数二。
一行人目标明确，抵达后便径直往前山村村委会办公室走去，只盼着能在那里找到关键的谱牒线索。管理谱册的村民尚在赶集归途，我们已与前山宗长们围坐在办公室的圆桌旁。琅坤先致开场白，逐一向众人介绍吴会组员；轮到书记引荐村中尊长时，吴根生却先一步与几位尊长握了手——原来他们同属椒山支派，村庄相邻本就熟络，再加上吴根生一手嫁接桃苗的好手艺，邻近三村常请他上门指导，人脉广、熟人多，寒暄间便聊起了农事稼穑。
待介绍到一位前山宗长，他笑着自报家门：“痴长八十有三，在村里辈份最大，一辈子就靠耕种过活。年轻时家里穷，没读过书，便让四弟去读书了。他现在是义乌市恒大公司的总经理兼党委书记，之前还当过义乌市小商品股份有限公司的总裁。所以村里人都喊我一声吴老大。”话音落，满座掌声响起，吴老大随即伸出那双青筋虬结、布满老茧的手，与在场人一一相握。
我见状立刻上前，恭敬地问道：“吴老大伯伯，您老好！想跟您打听个事——咱们前山村的祖上，有没有一位叫吴铭三的先人，后来迁徙到了建德大洋高垣村？”吴老大闻言略一沉吟，随即眼神亮了亮，语气肯定地答道：“有！当然有！”
这两个字像石子投进湖心，我心头瞬间涌起一阵狂喜——悬在高垣村人心中的祖源谜底，终于有了揭开的希望。我按捺住激动，急忙追问：“那您能讲讲铭三公当年迁徙的往事吗？”
“能！怎么不能！”吴老大笑着点头，声音里带着几分对旧事的珍视，“这是我们前山人代代都知道的陈年旧事，祖上一直口口相传着这个故事呢……”暮春的山风恰好从窗外徐徐吹过，带着草木的清香，轻轻拂过在场每个人的脸颊，也吹得吴会众人的心，都暖洋洋、醉醺醺的。
吴老大虽是目不识丁的粗人，却藏着一身说书的好本事，讲起《水浒传》《三国演义》来，人物鲜活、情节生动，更别提自家祖上的旧事了。众人听得心痒难耐，纷纷鼓掌起哄：“讲讲吧！快讲讲！”
故事要从元末明初说起。前山吴氏的始祖寿卿公，娶妻王氏，膝下育有三子。长子铭一留居前山，延续本支血脉；次子铭二迁居金华洪源，后世称“凤山吴氏”；而三子铭三，便是这段往事的核心主角。他自小聪明伶俐，念过几年私塾，长大后更是秉持勤劳节俭的性子，日子过得踏实本分。
一日，铭三挑着一担柴到吴店市口售卖。卖完柴后，手里攥着几两刚赚的碎银，在集市上漫无目的地闲逛，恰巧撞见一位摆摊的看相先生。他摩挲着银子犯了难：想请先生看相，问问日后财运如何、何时能时来运转，可手头这点钱实在单薄；可就此转身走开，心里又实在按捺不住那份期待。彼时他肩上还扛着挑柴的扁担，冲尖上缠着束柴的麻索，正站在原地犹豫不决，那看相先生反倒先开了口：“卖柴的小伙，过来吧！看你是穷苦人家，为人老实本分，我便免费送你几句箴言。”
先生示意铭三坐下，细细端详他的面相，缓缓说道：“你且听好——天庭饱满，主子孙荣昌，往后家族人丁兴旺是定数；准头丰隆，有三十年之造化，中年起必有运势加持，能成一番事业；再看你双耳贴脑，正是‘对面不见耳，问是谁家之子主大贵’的贵相，绝非久居人下之人；更难得是地阁方圆，主年高德劭，日后不仅能安享晚年，还能得邻里敬重、子孙孝顺。”
话到此处，先生话锋一转，语气愈发郑重：“你本是员外之命，只是需‘离祖得贵’——离开故土方能得偿所愿，此去定是‘离祖大利’。切记，日后若遇到一处有‘百节桥’的地界，那便是你安生立命的归宿。到了那里，你不仅能发家致富、显贵一方，更能子孙满堂、福禄绵长！”
铭三听得如痴如醉，只觉先生的每一句话都说到了心坎里，连呼吸都不由得放轻。等他回过神来，满心感激地起身要道谢时，眼前的看相先生却没了踪影。他急得四处张望，集市上依旧人来人往、喧闹如常，可那先生就像凭空消失了一般，再也寻不到踪迹。
铭三站在原地，反复念叨着“离祖得贵，离祖大利”，又想起先生说的“百节桥”与“安生立命”，心中忽然涌起一股从未有过的闯劲——或许，是时候放下眼前的安稳，离开家乡，去寻找那座能让自己扎根、让家族兴旺的“百节桥”了。
百节桥畔寻祖迹，高垣山水定家根
吴老大的故事正讲到兴头，底下有人忽然笑道：“您这百节桥的说法，倒和高垣那边的传说对上了！”众人追问，他便解释：“虽说一个是贩绿豆谋生，一个是卖柴郎寻路，但‘遇百节桥安身’的内核，简直是一个模子刻出来的！”
这话勾得吴老大更来了兴致，接着往下讲：“咱们椒山吴氏，大多扎根在大山深处。那里土地贫瘠，田少坡多，单靠种地难以为生。所以农忙时，族人都扎在田里侍弄庄稼；一到农闲，男人们便背着家伙什外出，要么走街串户弹木棉，要么劈棕丝串棕衣，靠这两门手艺换些散钱，贴补家里的油盐酱醋。”
他话锋一转，又落回铭三公身上：“要说这手艺，铭三公更是其中的佼佼者。他念过几年私塾，心思细、手又巧，弹的棉花蓬松柔软，串的棕衣结实耐穿，更绝的是在 棉絮上绣花——绣对鸳鸯，仿佛下一秒就要戏水；绣个红双喜，喜庆劲儿能透出来；绣上‘吉祥如意’的纹样，更是家家户户都抢着要。”
凭着这一身好技艺，铭三公背着弹棉花的家当，翻过高高的山梁，走过弯弯的田埂，不知走了多少路，也不知问了多少人，冥冥中竟走到了建德大洋的高垣村。一进高垣地界，他便被眼前的风光绊住了脚：远处青山层叠，像被墨染过似的，云雾绕在山尖，似纱似带；山脚下是连片的梯田，田埂蜿蜒如银链，若是农忙时节，定是满田的绿意；近处溪水潺潺，清得能看见水底的鹅卵石，溪上竟架着一座特别的桥——不是砖石垒的，也不是木头铺的，而是用三根粗壮的棕榈树干并排搭成，树干上的节疤清清楚楚，远远望去，倒真像“百节相连”，当地人都叫它“百节桥”。
看到这桥的瞬间，铭三公猛地怔住了——当年看相先生的话突然在耳边响起：“日后若遇到有百节桥的地界，就是你安生立命之地！”他站在溪边，望着潺潺流水与“百节桥”，又看了看四周青山环绕、炊烟袅袅的景象，心中忽然落了定：这就是他要找的地方，是能让他扎根、让子孙繁衍的发祥地！
就在吴老大讲得唾沫横飞，众人听得入迷时，人群外忽然传来一阵急促的脚步声。赶集市的谱牒管理员满头大汗地跑回来，一进门就双手抱拳作揖，连连道歉：“对不住！对不住各位！接了书记的临时通知时，我都快到上溪了，紧赶慢赶才回来，让大家久等了！”
椒山吴氏老谱，是名副其实的家族“厚重家底”——三箱共48部，堆叠起来便见分量，这庞大体量背后，是椒山支派占义乌吴姓三分之一强的人丁兴旺，也衬得“义乌吴氏八万之众、位列前三”的说法愈发真切。
当管理员搬出沉甸甸的谱箱时，老学究吴福兴先生提议焚香三支，那一刻，周遭的空气仿佛都静了下来。香火燃起的轻烟里，“祭告祖宗，今日请谱寻游子，保全族平安”的话语落进耳中，忽然就生出一种敬畏：这不是普通的查资料，是隔着时光与先祖对话，是替散落的族人找回家的根脉。
大家都知道祖上口耳相传的旧事，可“活证”之外，总盼着文字记载来给这份念想一个实落。世序、朝代、年代，缺了哪一样，家族的脉络就断了层，这份对“史实佐证”的执念，大概是每个寻根人心里最紧的弦。
面对这浩如烟海的谱牒，我和福兴先生起初也犯了难：48本逐本查，三天三夜恐怕都摸不着头绪。直到我提议“先查世系五线谱，再查行传”，他一拍大腿说“此法甚好”，悬着的心才落了一半——找对了门路，才算不辜负这一箱箱老谱。
随后，我与福兴、荣连三人净手净意，轻轻从樟木箱里取出老谱。指尖触到略微发黄的纸页时，竟有些紧张：怕碰坏了这承载着几代人记忆的物件。好在纸张不霉不蛀，保存得完好，再看扉页上“《椒山吴氏宗谱》”几个大字，醒目又庄重，忽然就红了眼眶——这哪里是纸，分明是家族的魂，是一代代人想护住、想传下的念想啊。
老谱的排布从不是随意堆叠，而是循着严谨的章法，一页一页都藏着家族传承的深意。单说开篇，便先以“谱名”立住根基——像《椒山吴氏宗谱》，“椒山”二字既是扎根的地名，更是这支吴氏的身份烙印，一提起便知是哪一脉族人；“吴氏”明姓氏，是血脉的标识；“宗谱”二字分量最重，不是简单的名录，而是列祖列宗的生平脉络、家族故事的合集，翻开它，就像翻开了一部家族专属的传记。
紧接着是“新谱序”，多由族内德高望重的长者执笔，字字皆是心意。内容分作三部分：先是追本溯源，把支派的历史沿革、世系从哪里来、如何迁徙繁衍说清楚，让后人知道自己的根在何处；再是点明修谱的意义，不是为了好看的册页，是为了把血脉连起来，把家训传下去，免得日子久了，族人忘了来路；最后总要写几句对族里的期许，盼着子孙安居乐业、日子越过越富裕，也盼着家族能一代代兴旺下去，这份念想，字字都暖。
之后便是“历代老谱序”，这可是老谱里的“珍宝”。不少序文出自过去的名人之手，或是族中先辈留下的笔墨，一页页读下来，能看到不同年代里，先辈们对家族的牵挂——有的写当年修谱的不易，有的记家族曾经历的风雨，这些文字像桥梁，把不同时代的族人连在了一起，让人知道，我们今日珍视的家谱，早有一代代人用心守护过。
再往下翻，是“凡例”，这可不是枯燥的规矩，是这一次修谱的“乡规民约”。哪些人该入谱、哪些事该记载、世系该怎么排、文字该怎么写，都写得明明白白。看似严苛，实则是为了让家谱更真实、更规整，免得后人查谱时乱了头绪，这份细致，藏着先辈对家族传承的郑重。
要等到第六项，才轮到“世系”——就是之前我们想查的世系五线谱。它像家族的“血脉地图”，一辈辈人的名字、辈分、亲缘关系都清晰列着，顺着这一页页看，能清楚地看到家族从哪一代传下来，谁是祖辈、谁是宗亲，再也不会错了脉络。
其实一部完整的老谱，远不止这几项，拢共算下来有二十四项之多。除了这些，还有家训、族规，教后人怎么做人、怎么持家；有祠堂记、坟茔图，告诉族人先辈的祭祀之地在何处；有族人的行传，不光记名字，还记着他们的生平、德行，有的是勤恳持家的普通人，有的是为家族争光的贤者，每一个名字背后，都是鲜活的家族故事；甚至还有族产的记载，田亩、房屋如何分配，如何为族里的孤寡提供帮助，处处透着家族的温暖。
这二十四项，哪一项都不能少。合在一起，不只是一本本纸页，是家族的历史书、家训集，是血脉的证明，更是后人能触摸到的先辈温度——知道了这些，再翻老谱时，指尖触到的就不只是发黄的纸，更是一代代族人用心攒下的家族记忆。
谱间烟火：一碗泡面也香甜终于翻到第四部老谱，心心念念的线谱图表赫然在目，指尖刚触到那规整的线条，办公室外的声响就渐渐涌了进来——原是午饭时间到了，隔壁乡村康养中心的人听说我们在查老谱、帮高垣寻祖，都好奇地围过来，你一言我一语地议论，倒让这寻谱的氛围添了几分热闹。
海波书记见状，连忙笑着招呼：“本家兄弟们，走，我请大家吃个便饭！”又怕我们介意，补充道，“村里小，就三百来口人，没饭店，只有家代销店，我带你们去吴店街上吃。”
这话刚落，琅坤会长就摆了摆手：“去吴店往返路远，太费时间了！咱们抓紧查谱才是要紧事，不如就在代销店买几包方便面，对付一口就行。”海波书记一听就急了，脸露难色：“那可不成！哪能让你们吃这个？咱前山村再小，待客的规矩不能少。”可建华、福兴他们也跟着劝，说等认祖归宗真成了，再好好搓一顿也不迟，现在节省时间最关键。海波书记拗不过众人，只好点头：“那我去买！”
他话音还没落地，吴志强父子就拎着一大包方便面走了进来，管理员也赶紧端着开水过来，一脸歉意地说：“委屈大家了。”
肚子早饿得咕咕叫，我拆开两桶面，热水一冲，香味瞬间漫了开来。平时我最不爱吃方便面，可今天不一样——线谱图表有了眉目，寻祖的路好像一下子近了，胜利在望的欢喜劲儿揣在心里，连这简单的泡面都变得格外香。几口下去，浑身都暖了，只想赶紧吃完，再接着去谱页里找那关键的线索。
谱间烟火：一碗泡面也香甜
终于翻到第四部老谱，心心念念的线谱图表赫然在目，指尖刚触到那规整的线条，办公室外的声响就渐渐涌了进来——原是午饭时间到了，隔壁乡村康养中心的人听说我们在查老谱、帮高垣寻祖，都好奇地围过来，你一言我一语地议论，倒让这寻谱的氛围添了几分热闹。
海波书记见状，连忙笑着招呼：“本家兄弟们，走，我请大家吃个便饭！”又怕我们介意，补充道，“村里小，就三百来口人，没饭店，只有家代销店，我带你们去吴店街上吃。”
这话刚落，琅坤会长就摆了摆手：“去吴店往返路远，太费时间了！咱们抓紧查谱才是要紧事，不如就在代销店买几包方便面，对付一口就行。”海波书记一听就急了，脸露难色：“那可不成！哪能让你们吃这个？咱前山村再小，待客的规矩不能少。”可建华、福兴他们也跟着劝，说等认祖归宗真成了，再好好搓一顿也不迟，现在节省时间最关键。海波书记拗不过众人，只好点头：“那我去买！”
他话音还没落地，吴志强父子就拎着一大包方便面走了进来，管理员也赶紧端着开水过来，一脸歉意地说：“委屈大家了。”肚子早饿得咕咕叫，我拆开两桶面，热水一冲，香味瞬间漫了开来。平时我最不爱吃方便面，可今天不一样——线谱图表有了眉目，寻祖的路好像一下子近了，胜利在望的欢喜劲儿揣在心里，连这简单的泡面都变得格外香。几口下去，浑身都暖了，只想赶紧吃完，再接着去谱页里找那关键的线索。
暮春的山裹着温润的绿，夕阳把金辉漫上去——近山的深碧叶尖沾着暖光，山腰残存的几簇杜鹃被染得更艳，连松枝的墨绿都泛着柔润。风掠过时，叶影晃着碎金，远山叠着淡绿与浅蓝，渐渐融在渐暗的天色里，只剩余晖漫在山尖，温得像化了的糖。
可此刻，这山间夕照的暖，远不及我心中的滚烫。近百年的寻祖梦，竟在这一刻成真！高垣村终于能归宗认祖，这份激动攥得人心尖发颤。水有源，树有根，寻根问祖从不是空泛的执念，是刻在民族骨血里的传统，是不忘来路的美德，更是对列祖列宗最深的告慰。
小山村已亮起零星灯火，村民们热情得不行，拉着要留我们吃饭。我们连连婉拒——肚子确实饿得咕咕叫，可那份寻到根的甜，早把饥饿压了下去，这份滋味，外人怎会懂？
正沉浸在这份圆满里，手机突然响了，是老婆的声音，带着熟悉的温软：“快回家吃饭，饭菜都要凉了！”没有多余的话，却像一股暖流裹住心口。山间的余晖再暖，也抵不过这一句寻常叮嘱里的牵挂，原来最踏实的幸福，一边是寻到的千年祖根，一边是等你归家的人间烟火。
《高垣行字母》原→相→圣造→ 尧→湛→質→若山→吴福→伯→千→衍→寿→铭三→进→嵩→升→富→永→景→志→仁→义→忠→信→文→章→礼→乐→孝→友→贤→良→宽→和→慈→惠→诚→正→修→齐→端→莊→宁→静。注：吴福公尊为椒山吴氏始迁祖，其五世孙行潘府君，讳寿卿，迁居前山艮溪。
寿卿公之三子行铭三，讳錄观，（外世纪泰伯91世，内世纪吴福6世孙）由椒山吴氏前山村迁徙睦州建邑吴巡坞（今高垣），迁徙朝代为元末明初，年代为元延佑年间（1314一1320）铭三公之世序、迁徙朝代、及年代三者相符，证据链确凿。
附诗二首
《七律》- 艮溪
潺潺清澈九曲溪，
源自东北金兰义。
径流萧皇伏虎山，
高嶺仇宅湿马蹄。
龙飞艮溪三板桥，
凤舞前山延陵里。
凌波直泄姑塘下，
川逼沿华入潜溪
清澈见底，潺潺艮溪，源头发自金华，兰溪。流淌义乌。流径萧皇伏虎山下，穿过仇宅高嶺，盘龙钱三寺前，凌波三板桥下，九曲环抱前山风水宝地。径直流过姑塘下，威逼沿华流入潜溪。艮溪千年流淌，径流不息。
延陵散人吟於戊戍年夏日
西江月·艮溪怀古
西南翠峦凝黛，
遥观峻岭含青。
忽逢壑雾瀑奔倾，
惊起林深鹿鸣。
潭谧涧波悠悠，
婺川向东北行。
艮溪三叠注潜汀，
潜溪怀古低吟。
艮溪发源于金婺兰溪，一路自西南向东北，穿峰越岭，途经仇宅、萧塘伏虎书院，直逼三板桥、沿华溪口，最终汇入宋濂故居旁的潜溪。悠悠数十里艮溪，历经千年依旧奔腾不息。宋濂号潜溪，其才情与风骨为后世敬仰。遥想昔日宋濂先生於两溪之畔，低吟浅唱，经久不绝。
延陵散人吟唱乙巳己卯仲春
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