吴太伯至德到吴贤秀三在文化研究系列之贤秀历史

发布时间：2026-05-18 23:09 来源：今日采访

“‘吾琼文运之开，惟公称首’：海南历史文化名人唐户部尚书吴贤秀简记”简介

今日采访网讯（图文/吴明日）【作者简介】吴明日，男，汉族，海南万宁人，吉林大学经济学硕士。在海南省委党校（省行政学院、省社会主义学院、省中华文化学院）长期从事教学科研工作，参研国家课题及主持、参研省级科研课题多项，公开发表论文多篇，执笔的“为海南省国际旅游岛建设献计策”获海南省机关工委优秀一策奖，参与编撰《海南省志》《海南发展的绿色道路》等著作多部。研究“至德”“三在”文化二十多年，独著《海南历史文化名人唐户部尚书吴贤秀简记》，著作《海南历史文化名人丛书》之《为政德泽惠生民，建业勋劳为社稷——迁琼开文运的唐尚书吴贤秀》（《吴贤秀》传）第一作者。编著吴太伯“至德”吴贤秀“三在”文化研究系列作品：01至德意义，02贤秀历史，03至德反思，04至德传承，05文献评价等，兼任海南省吴贤秀文化教育基金会“至德文化”研究员和海口市吴贤秀文化研究会顾问等。

吴明日深耕海南文化领域，以《吴贤秀》一书系统梳理唐代名臣吴贤秀入琼史迹，为传承海南历史文化贡献力量；同时投身宗亲公益，助力吴氏学子成长。是兼具文化情怀与实干精神的海南本土吴文研究专家。吴明日深耕海南历史文化研究，尤其聚焦吴氏入琼文脉，成果颇丰。他耗时多年，遍查《旧唐书》《康熙广东通志琼州府》等正史方志，以及唐吴贤秀《立籍谱序》、明刘三吾《奉旨正吴氏谱牒》等珍稀谱牒文献，系统梳理唐代名臣吴贤秀奉旨迁琼的史迹，还原其开启琼州文运、传播中原文化的历史功绩，填补了海南名人研究的空白。他还发表《唐代户部尚书吴贤秀上代入闽至入琼源流梳理》等专业文章，考证吴贤秀祖籍福建莆田的迁徙脉络，厘清海南吴氏百万后裔的传承谱系，为研究唐代官宦制度、琼州人口迁移提供了珍贵史料。此外，他积极参与文化交流活动，在《吴贤秀》新书座谈会等场合，推动学界从家国同构、宗风传承等角度解读吴贤秀文化内涵，助力海南优秀传统文化的挖掘与传播，为坚定海南文化自信贡献力量。

【篇首语】吴太伯，周朝周太王古公亶父长子，三次主动谦让王位于三弟季历，携次弟仲雍奔荆蛮立国勾吴，其“三以天下让”的崇高品德被孔子在《论语》专章赞誉为“至德”，被二十四史之首的西汉司马迁《史记》记为《吴太伯世家第一》。吴贤秀，吴太伯70世裔孙，唐朝户部尚书，历肃宗、代宗、德宗、顺宗四代皇帝，从政47年，于永贞元年（805）奉顺宗旨赐铜牌嘉“德泽在生民，声名在华夷，勋劳在社稷”的“三在”之誉迁琼安置，传播中华文化，开启琼文运、科第蝉联之先河。从吴太伯“至德”到吴贤秀“三在”精神，是一脉相承的至德吴文化传承。
本系列作品，是作者的【从吴太伯“至德”到吴贤秀“三在”文化研究系列作品】：1、至德意义，2、贤秀历史，3、至德反思，4至德传承，5、文献评价的相关简介。笔者长期从事政治、经济、文化等社会科学方面的理论教学、科研等方面工作，受任职于海南省史志办的研究员吴运秋老师及从事教育工作几十年的吴向平老师等学者的影响，自1991起关注学习至德吴文化，并于2000年起学习、研究“至德”、“三在”文化至今有二十多年，受益匪浅，主讲过若干场次相关专题的讲座或分享，前后发表、出版了若干相关论文及专著。现向读者简介几年来至近期作者的相关学习体会和研究心得系列作品，并借此与读者诸君交流，以供参考，欢迎批评指正：

【从吴太伯“至德”到吴贤秀“三在”文化研究系列作品】“2、贤秀历史”：即“‘吾琼文运之开，惟公称首，——海南历史文化名人唐户部尚书吴贤秀简记”
主要内容包括：记述在海南无数的历史名人中，入籍海南的唐户部尚书吴贤秀是被历史学者誉为促进琼州（海南）文化发展开端的先驱者——“吾琼文运之开，惟公称首”。吴贤秀于唐永贞元年（805年）入籍琼州（海南），其时是他于唐乾元己亥年（759年）举进士并入朝从政历四朝计四十七年后奉顺宗皇帝圣旨赐铜牌“德泽在生民，声名在华夷，勋劳在社稷”而迁琼州都督府安置定居。

据相关历代琼州《吴氏族谱》等族谱史料记载，吴贤秀（742-807），字敬之，号壶邱，祖籍（原籍）福建省莆田县人。是轩辕黄帝直系裔孙周太王（古公亶父）的长子吴氏开姓始祖太伯（亦称泰伯）、次子吴氏传代始祖仲雍的第七十世孙。系吴先奋之三子。配肃易王夫人，生三男理、玟、现。举唐进士，官至户部尚书。于唐永贞元年（805年）奉顺宗皇帝旨赐铜牌迁琼，居琼州府城（今属海南省海口市）东十里张吴图都化村（现美兰区灵山镇张吴村）。后裔尊其为吴氏入琼始祖。

吴贤秀于唐天宝壬午年（742年）生于八代相传的的书香门第官宦之家。自幼聪明异常，又勤奋好学，“唐乾元己亥（759年）举进士。”其时仅十八岁。明进士工部朗中吴会期撰《贤秀公外传》记载：（吴贤秀）初“为衡州倅（副长官），为建宁令（万户以上的县主官），刺史称其能，乡民服其公。”后“为侍御史，纠裴延龄之奸邪，黜李文进之逗遛，直声震於时。为司农卿，为大理卿。简使吐蕃，布诚纳款。为户部侍郎，为尚书。佐庙堂，抚兆姓，国家倚毗焉。逮事四朝（肃宗、代宗、德宗、顺宗），躬历中外四十七年。”唐顺宗皇帝圣旨赐铜牌称誉吴贤秀为“德泽在生民，声名在华夷，勋劳在社稷”的有功贤臣。
本专题作品根据历史文献、历代族谱史料专题记述海南历史文化名人唐户部尚书吴贤秀的历史，以及介绍其先祖源流，上代世系、世序，祖籍，入琼原因，迁琼经过，落居村庄，后裔繁衍分布，及满怀家国情怀和对子孙嘱咐的遗作等。记述历史文献记载历史学者评价吴贤秀为“吾琼文运，惟公称首”，是促进琼州（海南）文化发展开端的先驱者，阐述的相关评价和赞誉。从相关的文献史料记载及墓葬文物对比角度记述吴壶邱(贤秀)公墓的历史演变、现状，阐述对历史文物”大唐户部尚书吴壶邱公之墓“古迹本体的保护、恢复，对传承中华传统文化和海南历史文化，提升海南历史文化内涵的历史与现实意义。
【读者点评】吴太伯的至德精神，始于“三让天下”的千古美谈。商末周初，周太王古公亶父有意传位给三子季历及其子姬昌（周文王），身为长子的太伯洞悉父亲心意，毅然携二弟仲雍离开周原，远奔江南荆蛮之地。他断发文身，彻底自绝继承权，以行动践行三次让国：一让于周太王在世时，借采药之名出走；二让于周太王去世后，拒绝奔丧归来的继位请求；三让于季历多次推让时，以“蛮夷之身”表明无心王位。孔子赞其“三以天下让，民无得而称焉”，司马迁更将《吴太伯世家》列为《史记》三十世家之首，奠定了至德文化的历史地位。（吴蜀丰｝

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