吴太伯至德到吴贤秀三在文化研究系列之至德传承

发布时间：2026-05-19 21:49 来源：今日采访

“传承：从吴太伯‘至德’到吴贤秀‘三在’——一脉相承的至德吴文化”简介

今日采访网讯（图文/吴明日）【作者简介】吴明日，男，汉族，海南万宁人，吉林大学经济学硕士。在海南省委党校（省行政学院、省社会主义学院、省中华文化学院）长期从事教学科研工作，参研国家课题及主持、参研省级科研课题多项，公开发表论文多篇，执笔的“为海南省国际旅游岛建设献计策”获海南省机关工委优秀一策奖，参与编撰《海南省志》《海南发展的绿色道路》等著作多部。研究“至德”“三在”文化二十多年，独著《海南历史文化名人唐户部尚书吴贤秀简记》，著作《海南历史文化名人丛书》之《为政德泽惠生民，建业勋劳为社稷——迁琼开文运的唐尚书吴贤秀》（《吴贤秀》传）第一作者。编著吴太伯“至德”吴贤秀“三在”文化研究系列作品：01至德意义，02贤秀历史，03至德反思，04至德传承，05文献评价等，兼任海南省吴贤秀文化教育基金会“至德文化”研究员和海口市吴贤秀文化研究会顾问等。

【编者按】吴明日深耕海南文化领域，以《吴贤秀》一书系统梳理唐代名臣吴贤秀入琼史迹，为传承海南历史文化贡献力量；同时投身宗亲公益，助力吴氏学子成长。是兼具文化情怀与实干精神的海南本土吴文研究专家。吴明日深耕海南历史文化研究，尤其聚焦吴氏入琼文脉，成果颇丰。他耗时多年，遍查《旧唐书》《康熙广东通志琼州府》等正史方志，以及唐吴贤秀《立籍谱序》、明刘三吾《奉旨正吴氏谱牒》等珍稀谱牒文献，系统梳理唐代名臣吴贤秀奉旨迁琼的史迹，还原其开启琼州文运、传播中原文化的历史功绩，填补了海南名人研究的空白。他还发表《唐代户部尚书吴贤秀上代入闽至入琼源流梳理》等专业文章，考证吴贤秀祖籍福建莆田的迁徙脉络，厘清海南吴氏百万后裔的传承谱系，为研究唐代官宦制度、琼州人口迁移提供了珍贵史料。此外，他积极参与文化交流活动，在《吴贤秀》新书座谈会等场合，推动学界从家国同构、宗风传承等角度解读吴贤秀文化内涵，助力海南优秀传统文化的挖掘与传播，为坚定海南文化自信贡献力量。

以至德精神为标尺，在生活中恪守谦让之礼，待人宽厚包容，在学业与事务中秉持开拓进取之心，将古老的至德智慧转化为当下的行动自觉。这份对优秀传统文化的传承，不仅为自身成长注入了精神养分，更以点滴言行诠释着至德精神在新时代的鲜活生命力，值得肯定与赞扬。

【篇首语】吴太伯，周朝周太王古公亶父长子，三次主动谦让王位于三弟季历，携次弟仲雍奔荆蛮立国勾吴，其“三以天下让”的崇高品德被孔子在《论语》专章赞誉为“至德”，被二十四史之首的西汉司马迁《史记》记为《吴太伯世家第一》。吴贤秀，吴太伯70世裔孙，唐朝户部尚书，历肃宗、代宗、德宗、顺宗四代皇帝，从政47年，于永贞元年（805）奉顺宗旨赐铜牌嘉“德泽在生民，声名在华夷，勋劳在社稷”的“三在”之誉迁琼安置，传播中华文化，开启琼文运、科第蝉联之先河。从吴太伯“至德”到吴贤秀“三在”精神，是一脉相承的至德吴文化传承。

本系列作品，是作者的【从吴太伯“至德”到吴贤秀“三在”文化研究系列作品】：1、至德意义，2、贤秀历史，3、至德反思，4至德传承，5、文献评价的相关简介。笔者长期从事政治、经济、文化等社会科学方面的理论教学、科研等方面工作，受任职于海南省史志办的研究员吴运秋老师及从事教育工作几十年的吴向平老师等学者的影响，自1991起关注学习至德吴文化，并于2000年起学习、研究“至德”、“三在”文化至今有二十多年，受益匪浅，主讲过若干场次相关专题的讲座或分享，前后发表、出版了若干相关论文及专著。现向读者简介几年来至近期作者的相关学习体会和研究心得系列作品，并借此与读者诸君交流，以供参考，欢迎批评指正：
【从吴太伯“至德”到吴贤秀“三在”文化研究系列作品】“4、至德传承”：即“传承：从吴太伯‘至德’到吴贤秀‘三在’——一脉相承的至德吴文化”
本书专题就是围绕至德传承主题，多角度阐述传承从吴太伯“至德”到吴贤秀“三在”一脉相承的至德吴文化。主要内容包括：阐述传承相关概念，如：传承是传授与继承的双向互动,而传承的重要方式就是教书育人和读书学习。因此,要传承中华优秀传统文化，中华民族每一份子都有责任和义务要让传授和学习继承中华优秀传统文化落在实际行动中。同理,传承“至德”“三在”文化,吴氏后裔子孙要让传授育人和学习继承从吴太伯到吴贤秀一脉相承的至德吴文化落在实际行动中。以及从传承的文化价值，传承的重要形式与重要内容，到文化传承的主要形式；
从传承中华优秀传统文化，到吴太伯“至德”文化是中华优秀传统文化的重要组成部分；从入琼始祖吴贤秀的“三在”精神与吴太伯的“至德”精神一脉相承，到吴贤秀开琼文运并传承至德吴文化；从节日习俗、文物古迹纪念”至德””三在”之光，泰伯庙纪念太伯至德功勋，唐尚书吴贤秀墓地成文物保护单位，到纪念奉旨赐铜牌迁琼的唐尚书始祖吴贤秀的府城吴氏大宗祠，及尚书街等文物古迹。等等。
主要纲目包括：
1、什么是传承？01传承东西02传承技艺/手艺03传承精神/文化
2、传承的文化价值01根脉价值02精神价值03智慧价值 04凝聚价值05创新价值
3、传承的重要形式与重要内容 ( 1)传承的重要形式：教书育人 (2)传承的重要内容以文献典籍为核心 (3)传承的十大环节 (4)传承的四大要点：读、知、识、授( 5)传承的首要点：读书 (6)传承中国人传统读书法：晨诵、午读、暮省
4、文化传承的主要形式 (1)教育传承(2)家庭与民俗传承 (3)非遗与技艺传承(4)文献与文物传承 (5)媒体与数字传承 (6)文创与生活传承(7)节庆与仪式传承(8)国际交流传承
5、传承中华优秀传统文化 (１)中国共产党第二十大报告（节选）(2)中国共产党章程（节选）
6、吴太伯“至德”文化是中华优秀传统文化的重要组成部分
7、入琼始祖吴贤秀“三在”精神与吴太伯“至德”精神一脉相承
（1）孔子赞太伯“三以天下让”为至德！（2）唐顺宗嘉吴贤秀“三在”：“德泽在生民，声名在华夷，勋劳在社稷”（3）《史记》将“吴太伯世家”列为三十世家第一（4）吴太伯主动让贤以国家统一、民族团结为重（5）吴太伯开拓精神促进荆蛮之江南发展（6）吴太伯“至德”精神以国家、大局、百姓、事业为重（7）吴贤秀学习先祖太伯“至德”精神同以国家、大局、百姓、事业为重 (8) 梳理吴贤秀历史：从学先祖太伯“至德”被誉“三在”到“开琼文运”
8、吴贤秀开琼文运并传承至德吴文化
（1）吴贤秀奉旨迁琼开启人文教化（2）吴贤秀开学堂教化民众传播中华文化
（3）吴贤秀用文献典籍讲史传承至德文化（4）吴贤秀奉旨迁琼立籍编纂首部琼州《吴氏族谱》传承宗族历史和先祖至德文化（5）“吾琼文运之开，科第蝉联，惟（吴贤秀）公称首”（6）吴贤秀“蓄道德，能文章，八闽耆宿，为海邦儒宗，风流所被蔚起群英”（7）吴贤秀开琼文运言传身教子孙等自唐起世代考取科举功名开琼州科第蝉联先河（8）吴贤秀以家风家训、节日习俗、礼仪等传承中华优秀传统文化
9、节日习俗、文物古迹纪念“至德”“三在”之光
(1)太伯去世众百姓采麻束腰成丧葬礼俗 (2)泰伯庙纪念太伯至德功勋(3)诸多古迹成纪念太伯三让天下至德文物(4)正月初九成为纪念太伯诞辰纪念日(5)唐尚书吴贤秀墓地成文物保护单位(6)琼州府城吴氏大宗祠、尚书街纪念吴贤秀尚书奉旨赐铜牌迁琼传承三在、开琼文运(7)“琼台复兴”挖掘“琼州千年文脉”是传承中华优秀传统文化在海南的具体举措之一
【读者点评】吴太伯的至德精神，始于“三让天下”的千古美谈。商末周初，周太王古公亶父有意传位给三子季历及其子姬昌（周文王），身为长子的太伯洞悉父亲心意，毅然携二弟仲雍离开周原，远奔江南荆蛮之地。他断发文身，彻底自绝继承权，以行动践行三次让国：一让于周太王在世时，借采药之名出走；二让于周太王去世后，拒绝奔丧归来的继位请求；三让于季历多次推让时，以“蛮夷之身”表明无心王位。孔子赞其“三以天下让，民无得而称焉”，司马迁更将《吴太伯世家》列为《史记》三十世家之首，奠定了至德文化的历史地位。（吴蜀丰｝

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